麗水鼓詞是浙江西南麗水市及所屬縉雲、雲和、松陽、景寧和青田各縣流布的以麗水方音說唱相間表演的曲藝“說書”形式。因以鼓為主要伴奏樂器，故稱“麗水鼓詞”。又因行藝演出方式的不同，而有流動演出即“門頭鼓”演出使用的扁鼓和坐場演出即“包場鼓”演出使用的大堂鼓之別。通常由壹人自擊鼓板說唱表演，也有壹人為主、……[詳細]
曲藝
麗水鼓詞
草塔抖獅子是壹項集體育、雜技與木偶技巧有機結合的表演娛樂項目，源於清朝，與當地的趙氏臺閣、楊家舞龍同時產生。宋末元初，趙氏（宋皇室後裔）與楊氏（宋名將楊繼業後裔）因戰亂先後逃居草塔，但因諸多原因彼此壹直明爭暗鬥，尤其因水源灌溉問題爭鬥愈發激烈，直至清朝官府介入爭鬥才逐漸平息。借此良機，夾在趙氏、楊……[詳細]
傳統體育、遊藝與雜技
草塔抖獅子
桐廬剪紙是桐廬民間藝人用剪刀或刻刀在報紅紙、毛邊紙、蠟光紙、宣紙上剪出或刻出各種花卉、瓜果、人物、動物、景觀等圖案，用於各種節慶祝福、紅白喜事等民俗的傳統民間美術。由於桐廬剪紙具有豐富的民俗性和廣泛的群眾性，並集實用性、觀賞性於壹體，充分顯示出民俗人文、藝術審美價值，是江南民俗剪紙的傑出典範之壹，……[詳細]
傳統美術
桐廬剪紙
泰順木偶頭雕刻是浙江省傳統工藝美術重要保護品種，南宋末年自杭州傳入泰順。據泰順三魁鎮薛宅村薛氏族譜（乾隆年間)記載：“宋末，薛氏四房祖宗，於神香嶺見木偶擔壹堂，無人招領，便挑回家安放”，“四房特設木偶神香火田”。至今當地仍流傳著有關木偶師爺顯靈的故事。明清時期的泰順木偶頭雕刻已達到很高的水平，以“……[詳細]
傳統美術
泰順木偶頭雕刻
浙江省樂清市的首飾龍制作技藝的產生已有400多年的歷史。明代姜淮所著《歧海瑣談》記載，當時樂清就有盛傳“村落糊楮，像龍首尾，裁版為身，機轉轆轤，篝燈於上，從以金鼓，沿門索賞，謂之龍船燈。”首飾龍制作技藝是浙江南部溫州地區樂清境內壹種獨特的民間工藝，目前主要集中在樂清市北白象鎮、柳市鎮等西鄉壹帶。樂……[詳細]
傳統美術
首飾龍制作技藝
婺州窯傳統燒制技藝是指形成於古代金華，以傳統技藝制作和燒成的窯系工藝，所用原料就地取材，以本地的粉砂巖紅色粘土為主。其原料配比精細，燒制工序繁復，制作流程主要包括原料配制、拉坯利坯、裝飾刻畫和施釉燒制等多個環節。每個環節又包含若幹道工序，有的工序甚至需要交替進行。而釉料制作、拉坯利坯和燒制，是最為……[詳細]
傳統技藝
婺州窯傳統燒制技藝
澤雅屏紙制作技藝流傳於浙江省溫州市甌海區境內，是以屏紙制作為主的民間傳統手工藝。“屏紙”系浙南壹帶以甌海區的澤雅為中心，以竹子為原料制造的日常生活用紙。澤雅屏紙制作技藝比較完整地保存、傳承了中國“四大發明”之壹的造紙術，可謂是中國古法造紙的“活化石”。澤雅屏紙制作工具“四連碓”系全國重點文物保護單……[詳細]
傳統技藝
澤雅屏紙制作技藝
木版水印技藝是流傳於杭州民間，集繪畫、雕刻和印刷為壹體，根據水墨滲透原理顯示筆觸墨韻，以木材為版、以水溶性材料為顏料的中國特有的字畫復制工藝。 明末胡正言創辦的“十竹齋”，作品《十竹齋畫譜》、《十竹齋箋譜》采用“饾版”、“拱花”等技藝的套色疊印技術，被海內外學者、專家視為 “神技”。杭州現代的……[詳細]
傳統技藝
木版水印技藝
畬族婚俗是畬族人民在長期的生活及與漢民族的交往過程中形成的，具有畬民族獨特的文化形態。畬族實行壹夫壹妻制，同姓遠房可嫁娶，請媒人介紹成親的占多數，也有個別青年男女在對歌中找來戀人，自許終身。婚嫁方式有女嫁男方、男嫁女方、做兩頭家、子媳緣親等四種，尤以女嫁男方為多。女嫁男方壹般經過相親、定親、送糯米……[詳細]
民俗
畬族婚俗
河上龍燈勝會流傳於浙江省杭州市蕭山區河上鎮壹帶，起源於南宋紹興年間，是在每年元宵節期間以河上鎮溪頭村為中心，以板龍表演為主，融合馬燈、高照等民間藝術元素，持續時間長達五天的大型民俗表演活動。河上龍燈勝會每壹板凳稱為壹橋龍段，表示男丁壹人，即民間的“壹橋壹丁”，象征人丁興旺。河上龍燈勝會集中展現了蕭山……[詳細]
民俗
河上龍燈勝會
楊繼洲針灸發源於衢州，是在衢州特定的自然與社會環境中生長起來的，歷經四百年，形成了具有完整理論和獨特療法的醫學體系。重視經典理論、辯證選經、循經取穴，取穴少而精，講究手法操作，針灸區域流派特色鮮明，凝聚著中華民族強大的生命力與創造力。 楊繼洲（1522-1620）是浙江衢州六都楊人，明代針灸學……[詳細]
傳統醫藥
楊繼洲針灸
《化龍燈》起源於民間鬧春燈舞，亦稱《花龍燈》，發源於安吉縣梅溪鎮上舍村，流傳在安吉縣、長興縣、湖州市、安徽廣德縣壹帶。清嘉慶年間上舍村楊氏祖先將廟會上演出的花燈串成龍形，紮龍頭、龍尾，稱花龍燈。傳至道光年間，藝人楊九林使龍燈演變出“四變”，同時配紮十二盞花瓶燈，二只頭牌燈，演變為化龍燈。迄今已有2……[詳細]
傳統舞蹈
上舍化龍燈
紹興目連戲，是指流傳於浙江紹興市及所屬各縣以目連救母為題材的戲文，是紹興水鄉“社戲”乃至整個民間戲曲的主要劇種之壹。具有以下特點及意義： 壹是歷史悠久。明代已盛行，祁彪佳《遠山堂曲品》《祁忠敏公日記》，張岱《陶庵夢憶》均有記載。紹興理學家王明陽將其與《西廂記》並稱，謂其“辭華不似西廂艷，更比西廂孝……[詳細]
傳統戲劇
紹興目連戲
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