清明不僅是我國二十日節氣之壹，還是是我國重要的傳統節日。清明節與春節、中秋節、端午節並稱為我國的四大傳統節日。清明節又叫踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，其主要為每年公歷的4月5日前後，多為4月5日。而2020年的清明節為2020年4月4日。
清明節主要的兩大節日活動為掃墓祭祖和踏青。其中，掃墓祭祖主要是為了慎終追遠、禮敬祖先、弘揚孝道，發揚中國傳統文化。除了掃墓祭祖和踏青之外，清明節的習俗活動還有：植樹、放風箏、插柳、拔河、蕩秋千、鬥雞、射柳、蹴鞠和蠶花會。目前，全國清明節還比較流行的習俗就是掃墓祭祖。我認為在清明節的眾多習俗中值得壹提有5個，下面就跟我壹起看看吧:
?1、清明節的習俗：掃墓?
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，其習俗由來已久。? 清明節本屬“祭祖節”，是表達孝道的重要節日。而以祭祀場所的不同，還可以分為墓祭、祠堂祭。清明節掃墓壹般上午進行，還要攜帶酒食果品，在墓前焚燒紙錢。為墳墓培新土，叩頭祭拜。
祭祖除掃墓的“山頭祭”外，後世還有祠堂祭，稱為“廟祭”，廟祭跟古代春礿之祭有著密切的關系，二者雖然在時間上相距遙遠，血脈確實相通。廟祭是宗族的***同聚會。掃墓祭祖習俗在先秦以前就有了，由於古時南北風俗各異，有些地方掃墓不壹定是在清明之際。唐代以前北方壹些地方掃墓主要在寒食節與寒衣節，到唐宋後清明掃墓才開始在全國範圍盛行，唐代是各地墓祭風俗融合時期，沿襲清明墓祭風俗，並擴大到全國各地。南方很多地方在重陽、清明或冬至掃墓，如福建、廣東、海南、廣西、雲南昆明等地方。?
至於掃墓這壹習俗，是直到漢唐時期才出現的，最初清明僅僅是踏青的季節，後來帝王多在清明時節祭拜祖先，所以普通百姓也開始在這壹時節掃墓。陳勤建教授說，甚至在唐代的時候，皇帝還發過禁令，禁止百姓把掃墓和踏青壹起進行。“因為很多人掃墓時哭哭啼啼，踏青時又嘻嘻哈哈，當時的朝廷覺得太不嚴肅了。”陳勤建教授說：“實際上，古人把清明節這個節氣看作生命轉化的節氣，因為它意味著過去壹年的結束和新的壹年的開始，也意味著人和自然的交匯。”
冰心《寄小讀者》二三：“清明掃墓，雖不焚化紙錢，也可訓練小孩子壹種恭肅靜默的對先人的敬禮。”?
壹、燒紙，九千白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；
二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿制的，上書“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣；
三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元壹樣的圖案；
四、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴壹彩紙穗。
2、清明節的習俗：踏青?踏青是清明節的習俗活動，在中國有著悠久的歷史，其源泉是遠古農耕祭祀的迎春習俗。又叫春遊，古時叫探春、尋春等，四月清明，春回大地，自然界到處呈現壹派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。所以中國民間長期保持著清明踏青的習慣。
《尚書·大傳》曰：“春，出也，萬物之出也。”在西周，萬物萌動之時，迎春郊遊於野外就已成為禮制。據《禮記·月令》載：“立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以至，以迎春東郊。”先秦時，齊國有“放春三月觀於野”之俗；魯、楚也有春日出遊之習。這種農耕祭祀的迎春習俗對後世影響深遠。
踏青的起源，也與上巳節的出現有關。上巳節，日期為三月的第壹個巳日，故而得名。其源頭可追溯到遠古，即夏代之前的仍處於母系氏族的男女擇偶制度，當時未有婚娶，實行的是壹個氏族和另壹個氏族的季節性的群婚制度。後來發展到對偶婚，進入父系社會又有了婚娶之禮，出現了父系家庭。
春秋戰國時期，形成了比較固定的上巳節，春遊踏青也成為民俗活動。據《韓詩》：“三月桃花水之時，鄭國之俗三月上巳，於溱洧兩水之上，執蘭招魂續魄，拂除不祥。……續漢書禮儀誌曰：三月上巳，官民皆潔於東流水上，曰洗滌祓除宿垢，為大潔”。這時踏青活動的主題，突出了“招魂續魄，拂除不祥”的“沐浴祓禊”。據《論語·先進》記載：“莫（暮） 春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”王充《論衡·明雩篇》解釋為：這是壹種多人在渡沂水時表演像龍壹樣的行列舞蹈（另壹種解釋：是描寫幾個大人與兒童在沂水中遊泳，然後到舞雩臺上吹風的情景）。舞雩是在暮春時舉行的壹種祭禮，含有龍崇拜及祈雨等多種內涵。這裏不僅記載了祭祀性的“舞雩”， 還描寫了當時的春遊踏青活動。
?3、清明節的習俗：植樹?
清明植樹還跟祭祖有關，因為墳墓大都是在野外，往往會被雜草覆蓋，有時候去祭祖找墳墓都要花費好長時間。於是就有人在墳頭種植上四季常青的松柏，這樣就會更加顯眼了。後來就逐漸被人們效仿，也變成了壹種習俗。
清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此自古以來，中國就有清明植樹的習慣，有人還把清明節叫作“植樹節”，植樹風俗壹直流傳至今。?
清明節植樹的習俗，發端於清明戴柳插柳的風俗。關於清明戴柳插柳，有三種傳說。最古老的傳說，是說為了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農氏，後來由此發展出祈求長壽的意蘊。再晚點的傳說與介子推有關。據說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發現介子推死前曾經靠過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點的傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫。
清明節為什麽要植樹呢?
這是因為清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植植物成活率高，成長快，所以俗語說“清明前後點瓜種豆”。植樹的民俗源於喪葬習俗。早在西周時期，封建統治者便開始在墳頭栽種樹木，不過那時的植樹只是統治者顯示地位的壹種標誌。而百姓是不準立墳和植樹的，因此，墳頭植樹尚不普及。到了春秋時期，民間才開始仿照統治者的行為在墳頭植樹，而此時的植樹也只是作為祖墳的壹種標誌而存在的。
?4、清明節的習俗：蕩秋千
蕩秋千，這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。秋千是中國古代北方少數民族創造的壹種運動。春秋時期傳入中原地區，漢代以後，秋千逐漸成為清明、端午等節日進行的民間習俗活動並流傳至今。?
後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。秋千之戲在南北朝時已經流行。《荊楚歲時記》記載：“春時懸長繩於高木，士女衣彩服坐於其上而推引之，名曰打秋千。”唐代蕩秋千已經是很普遍的遊戲，並且成為清明節習俗的重要內容。由於清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節為秋千節，皇宮裏也安設秋千供皇後、嬪妃、宮女們玩耍。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。?
五代王仁裕《開元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為 “橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩。”秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改之為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
5、清明節的習俗：放風箏?放風箏是清明時節人們所喜愛的活動，放風箏是民間傳統遊戲之壹，清明節節日習俗。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放，夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上壹串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。
風箏又稱風琴、紙鷂、鷂子、紙鳶。起源於中國，是壹種古代勞動人民發明的通信工具，第壹個風箏是魯班用竹子做的，後來只有皇宮裏才有紙鳶。閩南語稱風吹。風箏是壹種比空氣重的，能夠借助風力在空中漂浮的制品。晚唐，人們在紙鳶上加竹笛，紙鳶飛上天以後被風壹吹，發出“嗚嗚”的聲響，好像箏的彈奏聲，於是人們把‘紙鳶’改稱‘風箏’現代以風箏，風琴作為統稱，包括沒有哨子的紙鳶。濰坊市被稱為風箏之都。
據說漢朝大將韓信曾利用風箏進行測量。梁武帝時曾利用風箏傳信，但未成功。南北朝有人背著風箏從高處跳下而沒有跌死。唐朝的張丕被圍困時曾利用風箏傳信求救兵，取得了成功。這些說明，中國風箏的歷史至少有2000多年了。從唐朝開始，風箏逐漸變成玩具。到了晚唐，風箏上已有用絲條或竹笛作成的響器，風吹聲鳴，因而有了“風箏”的名字。也有人說“風箏”這名字起源於五代，從李鄴用紙糊風箏，並在它上面裝竹笛開始。
中國傳統的風箏壹般分為硬翅、軟翅、板子、串子、立體（筒形）等幾類，按地域和風格又分為濰坊、天津、南通、北京等地方特色的風箏。中國最大的風箏制造地在山東的濰坊，被稱為世界風箏之都，每年舉辦風箏會，2005年還有舉辦風箏錦標賽。放風箏是中國民間廣為盛行的壹項傳統體育運動。部分民族傳統的娛樂風俗。流行於中國各地，歷史悠久，至今已有2000余年的歷史，被稱為人類最早的飛行器。原用於軍事上，相傳春秋時期，著名的建築工匠魯班曾制木鳶飛上天空。後來，以紙代木，稱為“紙鳶”；漢代起，人們開始將其用於測量和傳遞消息；唐代時，風箏傳入朝鮮、日本等周邊國家；到五代時期，又在紙鳶上系以竹哨，風入竹哨，聲如箏鳴，因此又稱“風箏”。至宋代，放風箏逐漸成為壹種民間娛樂遊戲；元代時，風箏傳入歐洲諸國。唐以前的風箏用絲綢制作，晚唐時改用紙制。品種繁多，結構有硬翅、軟翅、傘形、桶形、長串等。題材廣泛，形式多樣。 民間還創造了風箏上的附加物，如有音響的“鶴琴”、“鑼鼓”，有燈光裝置的“燈籠”，有散落攜帶物的“送飯兒的”等，獨具特色。
小貼士：
“清明時節雨紛紛”，是唐代著名詩人杜牧對江南春雨的寫照。但是就壹些地區而言，情況並非如此。特別是華南西部，常處於春旱時段，4月上旬雨量壹般僅10至20毫米，尚不足江南壹帶的壹半;華南東部雖然春雨較多，但4月上旬雨量壹般也不過20至40毫米，自然降水亦不敷農業生產之需還須靠年前蓄水補充。此外，5-6月是壹年之中冰雹最多的月份，應當加強對雹災的防禦。