婚前性行為是沒有配偶的異性之間在未履行結婚登記手續的情況下發生的非單方面性行為。由於中國不存在同性婚姻且同性間不存在懷孕問題，因而婚前的同性性行為是可以接受的，但婚前異性性行為就不那麽簡單了。婚前性行為是壹個較為廣泛的概念。就是男女雙方還沒有登記結婚的情況下發生的性行為性科學研究按照性欲滿足程度的分類標準，將人類性行為劃分為三種類型：壹是核心性性行為，即兩性性行為；二是邊緣性性行為，如接吻、擁抱、愛撫等；三是另類性行為。婚前性行為屬第壹種範疇，它是指男女雙方在戀愛期間發生的性交行為。其特點是雙方自願進行，不存在暴力逼迫；沒有法律保證，不存在夫妻之間應有的義務和責任；容易產生壹些糾紛和嚴重後果。在中國，沒有任何法律禁止婚前性行為。但是婚前性行為是被道德保守主義者反對的。從調查數據來看，僅有15.26%的人認為，婚前性行為不道德，要“堅決反對”；12.77%的人雖認為婚前性行為不道德，但可以“理解”；32.68%的人則認為，只要真心相愛，婚前性行為無需指責；還有28.83%的人把婚前性行為劃入了“個人隱私”的領域。因此，就大多數人而言，婚前性行為是得到認可的、寬容的。接近八成的人認為，在道德之路上應為婚前性行為亮綠燈。婚前性行為產生的主觀因素有如下幾種：①戀愛中雙方過於親昵無法抑制性的沖動②戀愛期間壹方恐怕另壹方變心，有意造成性關系的事實以便達到與另壹方結婚之目的③青少年出於好奇心和性體驗心理④要求結婚但不符合法定條件便先同居而後登記婚前性行為產生的主要社會原因有如下幾種：①人性的解放、婚姻觀念的改變、避孕用品的發展使社會對婚前性行為較前寬容多了，青少年男女對於性關系發生的擔心和顧慮大大減少②大眾文化傳播媒介過多渲染情愛，對青少年的性刺激大為增強③性成熟期提前、性欲望的實現與婚齡到來之間有壹個較長的等待期，使性生活提前成為可能④社會的都市化，家庭在青少年進入社會的過程中的重要性下降了⑤性價值、性道德教育遠遠跟不上社會發展的需要，社會對性行為的監督弱化了結婚年齡過晚倡導婚前守貞這樣的舊社會傳統，並不符合現代社會的現實。在古代，男女結婚都很早，壹般人十四五歲就結婚了，而且由於避孕措施的不發達，人們也往往會傾向於保持婚前貞潔。即使是現代社會的男女，十四五歲基本也都沒有性經驗。但現在的法定結婚年齡，男性不早於22周歲，女性不早於20周歲，且無論是國家倡導，還是個人工作生活的考量，人們都往往傾向於晚婚。而且，現在的人從進入青春期到法定結婚年齡有十年左右的時間，還有越來越多的人晚婚和不婚，所以要求所有的人婚前守貞是不現實的。生理發育年齡的提前，社會上“性文化”的充斥，避孕措施的進步和完善，都讓“婚前性行為”變得並非不可接受。婚前性行為具有現實性並不只是因為“性需要”的存在，而是因為它作為壹種社會趨勢，其實是無害的。《花花公子》雜誌在70年代初的壹項以已婚女性為對象的調查表明，55歲以上年齡組中只有31%有過婚前性交，最年輕的年齡組中有過婚前性交的比例卻高達81%。最極端的數字來自瑞典，男女兩性中有過婚前性交的比例均高達95%。在那些婚前性行為已成大多數人的行為的國家，很難認為這種行為還是違反社會性規範的行為。因為所謂規範就是大多數人的行為準則。某種行為壹旦成為大多數人的實踐，就不應當被認為仍是違反社會行為規範的行為了。在中國人民大學性社會學研究所教授潘綏銘的調查中，從20歲往上，年紀每大5歲，對婚前性的寬容就降低10%。[2]?鑒定對方是否處女盡管人們已不像過去壹樣新婚夜要檢驗對方是否處女，但是幾乎每個男人都希望嫁給自己的是壹個處女，並且有著處女情結性心理的男人仍然不少。而基於此種情結，確保自己能找壹個處女回家，有壹部分男人便會不顧女方的壹再反對和拒絕，挖空心思絞盡腦汁，要求“以身試處”。如果試得對方是處女，便就皆大歡喜，打消了自己結婚前的顧慮；若是試得不是處女，便能再作打算，甚至是逃避分手。總之，他們是不允許讓自己冒任何壹點危險娶壹個非處女回家，社會越是開放，處女越是少，他們便越是想吃下這顆“定心丸”。也許妳會說男人的處女情結是可以理解的，甚至是值得憐憫的。但是得益的永遠是男方，受傷害的永遠是女方。不錯，男人是試得了女方是處女，可是這難保妳們就會走進婚姻的殿堂，對於分手後的女方來說，再無法順利通過下壹位男友的試處了，這是對女方的不公平。因此，處於保護自己的緣由，在男人提出婚前性的時候，女性壹定要慎之又慎。相互試驗當代社會，由於環境汙染、食物汙染等原因，滋生了很多奇怪的疾病，當然，男性女性疾病也不少。不少醫院的男科婦科整天都絡繹不絕的，不少人整天跟不孕不育疾病鬥爭。提出婚前性，也許並非全然為了試驗對方，還是對自己的壹種試驗。提出婚前性，想要試驗壹下在對方的面前自己不是性無能或性冷淡，如果是性無能或性冷淡的話，那麽婚姻的和諧程度可能會大打折扣。興致使然，迫不及待沒有經歷過性行為的人多半是談不上成熟的。因為他或她無法從壹些細節的感受和交流中，感受自己被對方愛撫，這種愛撫是有所為也是有所不為，是放蕩也是忍耐，是溫柔也是野蠻。對於壹個沒有和妳結婚，並且暫時還沒有想好或者是不願意把身體交給妳的人來說，也許就只能是愛撫、體諒和忍耐了。在我們看來，如果做到了這壹點，那就更是壹種愛了，是這種愛讓他們變得理智，變得能壓抑住方剛的性趣，變得雖迫卻又能待，變得能夠在欲望與責任間進行權衡，而這後面的成熟遠比僅僅靠性行為獲得的成熟要可靠、長遠和勁道得多。認為只有給他了，才是真的愛他現在流行這麽壹句話——愛他就給他。認為雙方相愛就壹定非得把身體給對方，而且這種給必須是在婚前，在他完全不能給她於任何保障的婚前？於是乎，為了檢驗對方是否真的愛自己，有些人就提出了婚前性，看看對方是不是真的愛自己。可是這是否不公平呢？如果妳真的愛他（她），並且想得到他（她），那就好好對他（她），用真心對他（她），解決好他（她）所有的後顧之憂，打消他（她）心中任何的顧慮，讓他（她）做到心甘情願，並且義無反顧地給妳。檢驗婚後的性和諧度導致離婚率居高不下，很大部分原因是由於婚姻的不性福，不和諧。於是，有人就外出尋找刺激與新鮮了。為了檢驗婚後的和諧，有人便提出婚前性了。只為欲望，根本談不上愛可是男女兩人性生活的和諧與否，並不是可以簡單地從婚前短期的同居中得到驗證的，因為每個人都有不同的生理周期，還有生活環境和工作壓力都在不斷發生著變化，同時最為重要的是通過性技巧是多半可以把不和諧彌補過來的。鑒定對方的性經驗當代社會，有的人追求對方是處身，有的人則追求性愛經驗豐富的異姓。這部分追求性愛經驗豐富的人，則會提出婚前性。當發現對方性經驗豐富以後，才會決定和對方交往。在鑒定對方的性經驗的同時，他（她）還為了滿足自己自身的愉悅。不過，在大男人主義還未徹底根除的情況下，婚前性對女性的傷害還是比較大的，因此女性在面對這些問題時必須謹慎。
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