居室剪紙主要為美化居室環境，供主人娛悅靜賞，它所組成的精神文化系統，表達出的是主任對生活的希冀。居室剪紙主要可分為幾種類型：
窗花，為避風寒，舊時窗戶都用紙糊，每年春節前要更換新白紙，並貼上鮮艷的窗花，這樣立刻就能顯出過年喜慶的色彩。膠東農村有條欞窗和小方格密布的雀眼窗兩種，窗花的形式也適應窗式結構而變化。龍口以東地區是條欞窗，中央貼大窗心，四角貼角花，間隙中布滿小花。條欞窗窗花呈逐條形，數條成組，越窗組合成幅，稱為窗越，當地稱為窗心。萊州以小方格密布的雀眼窗為主，窗花多小品，百幅成套，如百子圖、百鳥圖、百蝶圖等。窗戶是舊時展示剪紙藝術的平臺，因此窗花薈萃的剪紙題材也最為廣泛。
窗裙，也成窗圍子、窗飄帶。形式多樣，貼於窗楣之上。窗裙及門簽、窗旁、年畫於壹身，剪繪並舉，是煙臺獨有的剪紙種類，專家壹致認為是中國傳統剪紙中最精美的壹個剪紙種類，也是中國傳統剪紙中最大的壹種剪紙。 窗旁、窗頂，以黑紙剪花鳥文字，粘在紅紙上，貼在窗兩側墻面和窗頂之上替代年畫中的窗旁和窗頂。這種類型的剪紙僅出現在萊州、招遠等地。 門箋，也稱掛箋，長條形，貼懸於門楣。五六並列若小幡，有招財辟邪之意，能給節日增添不少喜慶氣氛。門箋有單色、勾繪染色兩種。大小有三種，大者貼在街門上，中者懸於屋門，小者貼窗上，也稱窗箋。竈馬、神龕、牲口棚等也有張貼 人生禮儀剪紙是用於婚喪嫁娶等人生重大儀式時的特殊剪紙。按使用場合可分為三種類型：
禮花，又稱喜花，是婚嫁禮儀中用來裝點各種器物禮品的裝飾剪紙。禮花的外形與禮物相似，內中以吉祥，祁子紋樣為主。福山舊俗，新郎往翁家迎娶新婦，必帶八個餑餑-（大饅頭）、壹個豬頭、壹方豬肉（俗稱鴛鴦肉）和壹只雞，民謠唱到：八個餑餑壹只雞，磕頭作揖去求妻。光頭磕了三千六，黃毛丫頭世難求。禮物中除白條雞頸上拴綢紅條外，餑餑、豬頭、鴛鴦肉等都要貼專用的剪紙圖案。即豬頭花、鴛鴦花、餑餑花等等。所有陪嫁品，幾乎全要用剪紙作裝飾。萊州舊時，新娘出了花轎，要走壹盤黍子面做的腳踏糕 ，糕上裝飾壹幅兩條金魚和壹簇牡丹構成的富貴花，新娘走後，剪紙由婆婆收起，等到有了孫子，再做弓箭，壹起插在大門上，名為弓箭花。為了祈求夫妻和睦，喜花中多有合碗，茶壺和葫蘆之類剪紙圖樣。 祭祀剪紙分為鬥香花和供花兩種類型：
鬥香花，祭祀儀式中都要焚香禱，鬥香花就是裝飾在各種鬥香上的剪紙，其內容有神仙人物和吉祥圖案等。 供花，是民間祭祀神鬼，會用剪紙將供品美化以媚神，有三牲花、糕點花等 剪紙長於型，刺繡長於色，傳統民間婦女既是剪紙能手又是刺繡能手。剪紙往往用作刺繡底樣。刺繡花樣均用白紙剪刻成，大多是專業藝人剪刻，在集市、廟會上出售。按照不同用途，可分為衣帽花、衣裙花、鞋花、肚兜花、荷包花、枕頭花、扇套、暖壺套等等適合紋樣。其題材非常廣泛，花樣的名目又按繡品的用途而分別采用有象征寓意的吉祥題材，對山水、任務、花鳥、瑞獸等均有表現。
鞋不僅是人人都要有的足衣，而且因為鞋與諧同音，而成為和諧的代表符號。從前萊陽壹地的風俗是，新娘出嫁要為婆家的人各做壹雙鞋，當地兒謠說：姐夫（丈夫的俗稱）好找，新鞋難做。男鞋用青布面，不繡花，女鞋壹律繡花。新人進婆家第二日就要開箱向婆家人貢獻新鞋，俗稱看針線，其所用繡花樣都是剪紙。 玩具剪紙包括鬥雞、織紙、燈花、立體剪紙幾種類型。
鬥雞是泛指，是婦女哄兒童玩的剪紙總稱。具體又包括紅紙將頭、身、尾三部分剪出，貼在硬紙上染色後再剪出輪廓，用線在活動部位釘線，上部系兩根線，壹頭拴在窗上，另壹頭系在窗外夾竹桃或石榴樹上，風起時，剪紙形象即做打鬥狀，逗兒童取樂；或兩人各持壹支在手，拉動吊線，兩雞相鬥，騰躍翻飛，引人發笑。 織紙，清末民國初兒童手工課以色紙刻細條為經線，再以其他細條色線做緯線，編制成各種吉祥圖案。 立體剪紙，多出現在窗樓中，也叫戲樓。窗樓是窗花中最大型的壹種，窗花有兩層樓，樓內有戲曲表演，樓上有上下兩對雙龍戲珠；樓外石鼓、石獅、旗桿，壹應俱全。壹幅窗樓能貼滿整窗。其特色在於屋檐外挑，門窗半開，用麥稈或高粱稭稈支撐。這種立體式剪紙只在招遠、福山壹帶發現。 所謂文人剪紙有兩種：壹種是畫家起稿，由婦女剪刻的剪紙，適應面比較廣；另壹種是文人士大夫書齋中張貼的完全文人化的剪紙，其內容和形式均有別於民間剪紙，內容有文房清供、園林、剪字等，這類剪紙多集中在蓬萊、福山