居室剪紙主要為美化居室環境,供主人娛悅靜賞,它所組成的精神文化系統,表達出的是主任對生活的希冀。居室剪紙主要可分為幾種類型:
窗花,為避風寒,舊時窗戶都用紙糊,每年春節前要更換新白紙,並貼上鮮艷的窗花,這樣立刻就能顯出過年喜慶的色彩。膠東農村有條欞窗和小方格密布的雀眼窗兩種,窗花的形式也適應窗式結構而變化。龍口以東地區是條欞窗,中央貼大窗心,四角貼角花,間隙中布滿小花。條欞窗窗花呈逐條形,數條成組,越窗組合成幅,稱為窗越,當地稱為窗心。萊州以小方格密布的雀眼窗為主,窗花多小品,百幅成套,如百子圖、百鳥圖、百蝶圖等。窗戶是舊時展示剪紙藝術的平臺,因此窗花薈萃的剪紙題材也最為廣泛。
窗裙,也成窗圍子、窗飄帶。形式多樣,貼於窗楣之上。窗裙及門簽、窗旁、年畫於壹身,剪繪並舉,是煙臺獨有的剪紙種類,專家壹致認為是中國傳統剪紙中最精美的壹個剪紙種類,也是中國傳統剪紙中最大的壹種剪紙。 窗旁、窗頂,以黑紙剪花鳥文字,粘在紅紙上,貼在窗兩側墻面和窗頂之上替代年畫中的窗旁和窗頂。這種類型的剪紙僅出現在萊州、招遠等地。 門箋,也稱掛箋,長條形,貼懸於門楣。五六並列若小幡,有招財辟邪之意,能給節日增添不少喜慶氣氛。門箋有單色、勾繪染色兩種。大小有三種,大者貼在街門上,中者懸於屋門,小者貼窗上,也稱窗箋。竈馬、神龕、牲口棚等也有張貼 人生禮儀剪紙是用於婚喪嫁娶等人生重大儀式時的特殊剪紙。按使用場合可分為三種類型:
禮花,又稱喜花,是婚嫁禮儀中用來裝點各種器物禮品的裝飾剪紙。禮花的外形與禮物相似,內中以吉祥,祁子紋樣為主。福山舊俗,新郎往翁家迎娶新婦,必帶八個餑餑-(大饅頭)、壹個豬頭、壹方豬肉(俗稱鴛鴦肉)和壹只雞,民謠唱到:八個餑餑壹只雞,磕頭作揖去求妻。光頭磕了三千六,黃毛丫頭世難求。禮物中除白條雞頸上拴綢紅條外,餑餑、豬頭、鴛鴦肉等都要貼專用的剪紙圖案。即豬頭花、鴛鴦花、餑餑花等等。所有陪嫁品,幾乎全要用剪紙作裝飾。萊州舊時,新娘出了花轎,要走壹盤黍子面做的腳踏糕 ,糕上裝飾壹幅兩條金魚和壹簇牡丹構成的富貴花,新娘走後,剪紙由婆婆收起,等到有了孫子,再做弓箭,壹起插在大門上,名為弓箭花。為了祈求夫妻和睦,喜花中多有合碗,茶壺和葫蘆之類剪紙圖樣。 祭祀剪紙分為鬥香花和供花兩種類型:
鬥香花,祭祀儀式中都要焚香禱,鬥香花就是裝飾在各種鬥香上的剪紙,其內容有神仙人物和吉祥圖案等。 供花,是民間祭祀神鬼,會用剪紙將供品美化以媚神,有三牲花、糕點花等 剪紙長於型,刺繡長於色,傳統民間婦女既是剪紙能手又是刺繡能手。剪紙往往用作刺繡底樣。刺繡花樣均用白紙剪刻成,大多是專業藝人剪刻,在集市、廟會上出售。按照不同用途,可分為衣帽花、衣裙花、鞋花、肚兜花、荷包花、枕頭花、扇套、暖壺套等等適合紋樣。其題材非常廣泛,花樣的名目又按繡品的用途而分別采用有象征寓意的吉祥題材,對山水、任務、花鳥、瑞獸等均有表現。
鞋不僅是人人都要有的足衣,而且因為鞋與諧同音,而成為和諧的代表符號。從前萊陽壹地的風俗是,新娘出嫁要為婆家的人各做壹雙鞋,當地兒謠說:姐夫(丈夫的俗稱)好找,新鞋難做。男鞋用青布面,不繡花,女鞋壹律繡花。新人進婆家第二日就要開箱向婆家人貢獻新鞋,俗稱看針線,其所用繡花樣都是剪紙。 玩具剪紙包括鬥雞、織紙、燈花、立體剪紙幾種類型。
鬥雞是泛指,是婦女哄兒童玩的剪紙總稱。具體又包括紅紙將頭、身、尾三部分剪出,貼在硬紙上染色後再剪出輪廓,用線在活動部位釘線,上部系兩根線,壹頭拴在窗上,另壹頭系在窗外夾竹桃或石榴樹上,風起時,剪紙形象即做打鬥狀,逗兒童取樂;或兩人各持壹支在手,拉動吊線,兩雞相鬥,騰躍翻飛,引人發笑。 織紙,清末民國初兒童手工課以色紙刻細條為經線,再以其他細條色線做緯線,編制成各種吉祥圖案。 立體剪紙,多出現在窗樓中,也叫戲樓。窗樓是窗花中最大型的壹種,窗花有兩層樓,樓內有戲曲表演,樓上有上下兩對雙龍戲珠;樓外石鼓、石獅、旗桿,壹應俱全。壹幅窗樓能貼滿整窗。其特色在於屋檐外挑,門窗半開,用麥稈或高粱稭稈支撐。這種立體式剪紙只在招遠、福山壹帶發現。 所謂文人剪紙有兩種:壹種是畫家起稿,由婦女剪刻的剪紙,適應面比較廣;另壹種是文人士大夫書齋中張貼的完全文人化的剪紙,其內容和形式均有別於民間剪紙,內容有文房清供、園林、剪字等,這類剪紙多集中在蓬萊、福山