當前位置:吉日网官网 - 傳統文化 - 玉的“七德”:“溫潤而澤,仁也;栗而理,知也;堅剛而不屈,義也;廉而不劌

玉的“七德”:“溫潤而澤,仁也;栗而理,知也;堅剛而不屈,義也;廉而不劌

在我國自古就有\“君子於玉比德\”的傳統,所以\“古之君子必佩玉\”,\“君子無故,玉不去身\”(《禮記玉藻》),佩玉成了君子有德的象征。\r\n《禮記聘義》中記載了孔子的壹段話: \“昔者君子比德於玉焉。溫潤而澤,仁也。慎密以栗,知也。廉而不劌,義也。垂之如墜,禮也。叩之其聲,清越以長,其終詘然,樂也。瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。孚尹旁達,信也。氣如白虹,天也。精神見於山川,地也。圭璋特達,德也。天下莫不貴者,道也。\”\r\n這段話從仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道壹***11個方面對玉的道德內涵作了分析,它代表了古人對於玉的認識和看法,強調了玉的可在外在的美,而在其內涵與人的精神世界彼此相通並息息相關。\r\n此外,《詩經﹒衛風》中的壹首詩中寫道:\“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。\”意思是說,這位文雅的君子,就像經過仔細地切、磋、琢、磨的玉石壹樣。說明君子之美要經過壹定的禮的規範和度的把握才可以獲得的。就像獲取美玉壹樣,需要有壹番磨礪的功夫。這樣玉器又成為君子修養、磨練品性的象征。 \r\n關於君子與玉,還有\“五德\”之說。許慎(《說文解字》)中有:\“玉乃石之美者,有五德:潤澤以溫,仁也。鯉理自外,可以知中,義也。其聲舒揚遠聞,智也,不撓而折,勇也。廉而不技,潔也。\”大意與《禮記》所載大同小異。\r\n玉被賦予如此豐富的道德內涵,因則君子必須佩帶它,而且佩帶以後,行走時玉佩發出聲音,君子走路時就勢必溫文爾雅,沒有絲毫的邪念。由於玉佩只有在不快不慢、富有節奏的步伐下,才會發出韻律、悅耳動聽的聲音,這聲音不僅集中了君子的註意力,同時也告訴周圍的人們:君子來去光明正大,從不偷看偷聽別人的言談舉動,這便又成為君子行動光明磊落的標誌。\r\n所以\“古人君子必佩玉,右徵角,左宮羽,趨以采齊,行以肆夏,周還中規,折還中矩,進則揖之,退則揚之,然後玉鏘鳴也。故君子在車則聞鸞和之聲,行則鳴佩玉,是以非辟之心,無自入也。\”(《禮記玉藻》)意思是君子出入進退俯仰之間,玉佩都會發出聲音,因此\“非辟之心,無自入也\”。

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