孔子是壹個有道的生命，他承奉天命而來，做壹個混沌的暗昧的世間的木鐸。他的高尚的人格，使得壹群俊偉的青年追隨著他失道絕糧，周遊四方。他們雖然在現實的功績上沒有世功所建立，但是他們對於人性價值的永恒追求為這個民族奠定了永世的道德理想的方向。孔子未出世，我們只能向往於聖王之統，我們所有的生民，只能在少數聖王的照輻之中過生活，而孔子的出現卻為我們確定了每壹個生命的主體價值都可以盡其本分的於天地間挺立，這就是孔子所開創的仁教。自孔子之後，中國的所有的知識分子他們的精神力氣完全對準了生命如何超越，如何在現實中表現最高的價值，這樣的壹種求道的方向。
仁教壹旦開出，結果就是每壹個後世子孫都可以在自己的份位上盡自己可能的實現自己生命的價值。大家知道財富地位這是身外之物，是求之有道得之有命的，是妳想求不壹定能得的。而成德---生命的價值，是內在生命本質中，是有求便有，是求有益於得也，這是孟子裏所說,所以孔子的價值在於,即便我們有很好的機緣，有財富地位權勢，堂堂的可以挺立於天地之間，但是我作為壹個人，縱使我壹個字都不認得，我也可以憑我的良心在天地間盡我的本分，做天地人三才之壹。這是孔子的價值。
中華民族由於原初文化的形態沒有形成神的設教，而最終形成的是以人性的內在人格的挺立、而完成的盡己生命之所誠、便能夠心誠而天下安這樣的壹個主體道德實現的文化。
壹個好的老師,能讓他的學生變化氣質。而有壹個人,有壹本書,能讓壹個民族變化氣質,這個人就是孔子,這本書就是《論語》,這個民族就是中華民族,這種氣質就是“文質彬彬”的君子氣質。百年奇特幾張紙，千古英雄壹窖塵。唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。國學專家、石雕老總潘守宇常說：千年文官祖,百代帝王師.孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前2500年之文化，賴孔子而傳；自孔子以後2500年之文化，賴孔子而開。中國上下5000年文化代表非孔子無與倫比！