穴居野處（居住在洞裏生活在荒野。形容原始人的生活狀況）
巢居穴處 （棲身於樹上或巖洞裏。指人類未有房屋前的生活狀況）
餐風沐雨 （形容旅行或野外生活的艱辛）
枕山棲谷（多比喻隱居）
鑄山煮海 （開采山中銅礦以鑄造錢幣，燒煮海水而獲得食鹽。比喻善於開發自然資源）
斷梗飄蓬（形容人東奔西走，生活不固定）
茹毛飲血 （也做飲血茹毛）
蓬首垢面
啼饑號寒
食不果腹
2.根據意思寫詞語 只原始人不會用火,連毛帶血地生吃禽獸茹毛飲血。
茹：吃；飲：喝。“茹毛飲血”的字面意思是連毛帶血地吃喝，這裏是描繪原始人不會用火地狀態，指處在沒有開化的狀態，現形容事物或人處於野蠻狀態。
“茹毛飲血”出自《禮記·禮運》：“未有火化，食草木之食，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛，未有麻絲，衣其羽皮。”
譯文：（當時）不會用火，就直接生吃草木，生吃鳥獸的肉，直飲它們的血。沒有麻衣就穿它們的羽毛和獸皮。
擴展資料：
茹毛飲血近義詞：生吞活剝
1、生吞活剝：原意指生的吞下去，活的剝開來（貝殼類），形容那時人類還過著野獸的生活；比喻對別人的經驗、理論、方法生硬地接受，機械地照搬。也指生拉硬扯。
2、“生吞活剝”出自南宋計有功的《唐詩紀事》。唐朝初年，棗強縣尉（棗強，縣名，今河北棗強縣，尉，縣級官吏）張懷慶喜歡抄襲著名文人的文章。當朝大臣李義府曾寫了壹首五言詩，原文是：“鏤月成歌扇，裁雲作舞衣，自憐回雪影，好取洛川歸。”
張懷慶將這首詩改頭換面，在每句的前頭加上兩個字，變成壹首七言詩：“生情鏤月成歌扇，出性裁雲作舞衣：照鏡自憐回雪影，來時好取洛川歸。”
人們讀了張懷慶的這首詩，無不嘩然大笑。有人譏諷他這種手段是：“活剝張昌齡，生吞郭正壹！”張、郭都是當時以文詞聞名的朝中要人，唐高宗的詔書和朝廷文告，多半出自他們的手筆。