那麽，本期粵劇文化壹起了解粵劇有多少行當。
粵劇表演行當的發展經歷是從簡到繁；最初只有末、旦、凈三大類，逐步衍生到十大行當；行當藝術是與戲曲藝術類型化的總體表現特征相適應的。近代戲曲表演藝術呈現出向人物個性化靠攏的趨勢，行當又由繁入簡了，各地方劇種大都以“生、旦、凈、末、醜”為基本類型。粵劇早期曾有過未、凈、生、旦、醜、外、小、貼、夫、雜等“十大行當”。
在傳統粵劇演出中，戲班對表演行當扮演角色有嚴格的規定，演員按事前約定應工的行當後就不能隨意更改或僭越，否則則被認為是破壞了行規，必須受到懲罰，最重者可被革除出戲行。在戲中，如果角色的年齡跨度大、由少年演到老年，那就要由不同的表演行當負責不同年齡段的角色。
例如穆桂英壹角，在《穆桂英下山》是青年女子，就由貼旦（或花旦）扮演；到《楊門女將》時，人已到中年，則改由正旦（或青衣）扮演。另外由於角色的身份前後不同，同樣須要由不同的表演行當去分別扮演。
例如角色開始是平民百姓，或是綠林好漢，後來打下江山稱王稱霸了，那麽前邊是小武行當負責，後面是總生行當應工。所以傳統粵劇過去往往有不同行當，不同演員，扮演同壹角色的現象。此後歷經“六柱制”，到現代劇團以演生旦戲為主的局面，粵劇表演的行當意識逐漸淡化。
戲劇內的角色，在粵劇及中國戲曲中被稱為行當。粵劇的行當原為壹末（老生）、二凈（花面）、三正生（中年男角）、四正旦（青衣）、五正醜（男女導角）、六員外（大花面反派）、七小（小生，小武）、八貼（二幫花旦）、九夫（老旦）、十雜（手下、龍套之類），合稱十大行當。上述只是通行的叫法，劃分起來還可再細致些。
精簡為六柱制後，即文武生、小生、正印花旦、二幫花旦、醜生、武生。這都是根據角色的年紀、性別、性格、外型等特征來分類的。“末”代表年老角色。“生”代表男性角色。“旦”代表女性角色。“凈”就是性格剛強暴躁的男性角色。“醜”就是滑稽角色。
對於凈角（例如張合）的化妝，行內稱呼為“開面”。先用白色顏料描畫底稿，在眼睛及口部附近塗上黑色，把眉毛畫得長長並向上翹來表現威嚴，在其他的地方塗上紅色，就完成整個“開面”過程。當然不同行當就有其獨特的化妝方式。
醜角常有壹個大白點在臉的中央。其實化妝顏色以紅、黑、白、藍、黃為主。紅色代表血性忠勇，黑色代表剛耿忠直，白色代表奸惡陰險，藍色代表狂妄兇猛，黃色代表剽悍幹練。
不同行當需要不同的戲服。例如：小生通常飾演文質彬彬的角色，有時候甩袖，所以長袖稱呼為文袖。小武需要打鬥，短袖才方便演員動作，所以短袖亦稱呼為武袖。因此文武生（小武加小生）的戲服會出現文武袖。
基本所有花旦都需要頭飾，其中片子石是花旦必用的。頭飾種類繁多，用料各有不同。公主及貴妃配戴的頭飾也有正鳳和鳳冠之分。上片子需要特殊的用具、基本手法及技巧，並利用片子改善面型及令片子牢固面部的技巧。
其實男角亦有頭飾配戴的，但不多，如太子盔之類。紅樓夢中賈寶玉及洛神中的曹子建所配戴的便是太子盔。根據《香江梨園：粵劇文武生羅家英》，太子盔又名“紫金冠”，為太子或年輕將領作用的。冠頂作雲龍吞珠圖紋，加上大紅球纓，插上雉雞尾的則是軍中的主將。
結束語戲曲演員中有著很多不同的分類，每個人都有著自己拿手的壹面，正如同經常演壞人的人就是非常適合演壞人。戲曲演員不同的分類行當每個都是很有特色的。