紋繡是遠古“刺青”的演變，也是壹種古老的東方文化藝術。
在古代，有很多部落利用尖銳的石器、魚刺、獸骨等其他物品，沾上特殊植物的汁水或礦物色料刺入皮膚，進行繪圖刻記。用其於表達象征、神秘、力量或代表宗教信仰等。
這就是紋繡的起源——古老的刺青術。紋繡大概起源於新時器時代，那時的刺青主要是為了區別各部落間的人，他們身上和臉上用不同的顏色刺上不同的圖案，以便分清敵我，家族和外人，主要工具是用尖銳的利器，不同的圖案和記號還代表他們不同的等級和地位。
我國古代對紋wen身的稱呼就有：刺蘭、刺青、雕青、鏤身、繡面等等。在中國，紋繡也經過漫長的演變過程。
20世紀80年代初，紋wen身術才向紋繡美容邁出了劃時代的壹步。
什麽是紋繡壹、紋繡的概念 紋繡，實際上是壹種微創傷性皮膚著色，屬於醫療美容。
它是將色素植入皮膚組織內形成穩定的色塊，由於表皮很薄，成半透明狀，所以植入的色素通過表皮層呈現出植入色澤，以達到掩蓋瑕疵、揚長避短、修飾美化的作用。由於刺入皮膚的色素均是小顆粒狀、直徑都小於1微米，植入後很快就會被膠jiao原蛋白包圍，無法被吞噬細胞吞噬，從而在皮膚表層形成半永久的標記。
稱為“紋繡”亦“文繡”、“文飾”。現代紋繡包括其中三項：紋眉、漂唇、紋眼線。
二、紋繡的起源 紋繡是遠古“刺青”的演變，也是壹種古老的東方文化藝術。在古代，有很多部落利用尖銳的石器、魚刺、獸骨等其他物品，沾上特殊植物的汁水或礦物色料刺入皮膚，進行繪圖刻記。
用其於表達象征、神秘、力量或代表宗教信仰等。這就是紋繡的起源——古老的刺青術。
什麽是紋繡 紋繡的起源紋繡的概念和起源：壹、紋繡的概念紋繡，實際上是壹種微創傷性皮膚著色，屬於醫療美容。
它是將色素植入皮膚組織內形成穩定的色塊，由於表皮很薄，成半透明狀，所以植入的色素通過表皮層呈現出植入色澤，以達到掩蓋瑕疵、揚長避短、修飾美化的作用。由於刺入皮膚的色素均是小顆粒狀、直徑都小於1微米，植入後很快就會被膠原蛋白包圍，無法被吞噬細胞吞噬，從而在皮膚表層形成半永久的標記。
稱為“紋繡”亦“文繡”、“文飾”。現代紋繡包括其中三項：紋眉、漂唇、紋眼線。
二、紋繡的起源紋繡是遠古“刺青”的演變，也是壹種古老的東方文化藝術。在古代，有很多部落利用尖銳的石器、魚刺、獸骨等其他物品，沾上特殊植物的汁水或礦物色料刺入皮膚，進行繪圖刻記。
用其於表達象征、神秘、力量或代表宗教信仰等。這就是紋繡的起源——古老的刺青術。
紋繡大概起源於新時器時代，那時的刺青主要是為了區別各部落間的人，他們身上和臉上用不同的顏色刺上不同的圖案，以便分清敵我，家族和外人，主要工具是用尖銳的利器，不同的圖案和記號還代表他們不同的等級和地位。我國古代對紋身的稱呼就有：刺蘭、刺青、雕青、鏤身、繡面等等。
在中國，紋繡也經過漫長的演變過程。20世紀80年代初，紋身術才向紋繡美容邁出了劃時代的壹步。
紋繡是源於什麽時候的發展紋繡作為壹種習俗有壹個發展、演變的歷史過程。
包括傣族在內的各族人的紋l身是源於越人的斷發紋l身，唐以前漢文古籍就說越人敬巫鬼、畏鬼神。 其最早的原因如《淮南子》所說陸事寡而水事眾於是人們就被發紋l身，以象麟蟲即為蛟龍之狀以入水，蛟龍不傷也”就是壹種樸素的仿生以求與自然和諧相處的原始心態。
作為壹種文化現象的紋l身，追根溯源應是他們信鬼神的先民對某些活動如上山打獵、下河捕魚，對有害動物或想象中的“怪物”的恐懼後尚巫zhou的先民認為龍雖惡、虎雖毒他們也不會傷其幼兒身上有了魚鱗狀和猛獸圖案以及後來的佛碣既可把自己當成龍兒虎子又可求得佛神庇佑。 紋l身就是古代人們為適應特殊環境以求與自然和諧相處的樸素心態和所采取的謀略。
紋繡的起源和發展繡眉好不好取決於以下幾個方面。好的紋繡師，會根據您各方面的特點，設計出最為適合您的眉形，更加襯托出您獨特的個性和優雅的氣質。
1、紋眉繡眉師技術+審美水平：若眉頭繡的又黑又密，則整條眉毛就是顯得僵硬、呆板。同時要註意濃淡過渡的自然銜接，若是顏色深淺界線太明顯，眉毛也會失真。好的紋繡師，會根據您各方面的特點，設計出最為適合您的眉形，更加襯托出您獨特的個性和優雅的氣質。因此，選擇好的紋繡師是保證紋繡質量的關鍵。同時，紋繡師的審美水平決定了眉毛與個人臉形、膚色、發色、氣質等綜合方面的協調搭配。
2.由於紋眉繡眉是壹項創傷性的操作，且要運用繡眉針直接接觸皮膚，因此，衛生要求極為嚴格。目前壹些文繡場所存在極不規範的現象，大多數衛生條件都不能達到國家規定的要求，而我們對衛生及環境要求極為嚴格，紋繡室實行全程無菌操作管理，各種用具如針片、手套、無菌服飾等全部使用壹次性物品，這樣顧客可以完全放心地接受各種紋繡服務。
3.紋眉繡眉師的素質要高，耐心細致，力度均勻，掌握好漂染的原則，具有壹定的審美觀，因人而宜的設計好眉型，在準確無誤的情況下才能進行紋刺，這樣才能紋刺出適合受術者的眉型。
繡眉適宜人群：繡眉後最主要的是註意清潔，塗搽消炎藥膏。繡眉後表皮會自動結痂，數天後自然脫落，不可用手去剝，否則會形成疤痕，還有繡眉後1-3天不可吃海鮮，喝酒，以防過敏紅腫。另外，若患有糖尿病、心臟病、皮膚過敏或受傷手不易痊愈者，以及白血球過多、血小板不足、出凝血時間延長、皮膚對色素有排斥者，更不適宜繡眉。
紋繡的起源和發展繡眉好不好取決於以下幾個方面。
好的紋繡師，會根據您各方面的特點，設計出最為適合您的眉形，更加襯托出您獨特的個性和優雅的氣質。 1、紋眉繡眉師技術+審美水平：若眉頭繡的又黑又密，則整條眉毛就是顯得僵硬、呆板。
同時要註意濃淡過渡的自然銜接，若是顏色深淺界線太明顯，眉毛也會失真。好的紋繡師，會根據您各方面的特點，設計出最為適合您的眉形，更加襯托出您獨特的個性和優雅的氣質。
因此，選擇好的紋繡師是保證紋繡質量的關鍵。同時，紋繡師的審美水平決定了眉毛與個人臉形、膚色、發色、氣質等綜合方面的協調搭配。
2.由於紋眉繡眉是壹項創傷性的操作，且要運用繡眉針直接接觸皮膚，因此，衛生要求極為嚴格。目前壹些文繡場所存在極不規範的現象，大多數衛生條件都不能達到國家規定的要求，而我們對衛生及環境要求極為嚴格，紋繡室實行全程無菌操作管理，各種用具如針片、手套、無菌服飾等全部使用壹次性物品，這樣顧客可以完全放心地接受各種紋繡服務。
3.紋眉繡眉師的素質要高，耐心細致，力度均勻，掌握好漂染的原則，具有壹定的審美觀，因人而宜的設計好眉型，在準確無誤的情況下才能進行紋刺，這樣才能紋刺出適合受術者的眉型。 繡眉適宜人群：繡眉後最主要的是註意清潔，塗搽消炎藥膏。
繡眉後表皮會自動結痂，數天後自然脫落，不可用手去剝，否則會形成疤痕，還有繡眉後1-3天不可吃海鮮，喝酒，以防過敏紅腫。另外，若患有糖尿病、心臟病、皮膚過敏或受傷手不易痊愈者，以及白血球過多、血小板不足、出凝血時間延長、皮膚對色素有排斥者，更不適宜繡眉。
紋繡的歷史發展是怎樣的80年代中期，隨著科技的進步與革新，紋繡業也逐步進入科技時代，紋繡機的發明和推廣，讓壹直以來手工為主的紋眉工作，變得更加快捷、安全，讓紋繡作品的質量也更加穩定、更加正規化。
後來到了90年代，被譽為紋繡教父的大衛埃先生，先是運用紋眉機將傳統的紋眉色料壹絲絲的紋在眉型設計處，他為這種新的技術定義為無痛立體仿真紋眉法，後來因為紋繡色料的發展，他又發明了繡眉以及它的升級技術柔紡繡繪藝術，從此紋繡迎來了繡眉時期在科學技術飛速進步的新世紀，紋繡技術也得到了發展，紋繡用的色料、紋繡機、紋繡工具更新換代，新的技術飄眉也應運而生。由大衛埃先生結合多年的從業經驗，提煉和整合化妝造型與傳統紋飾的優勢，科學提出和發展了持久造型行業體系，為紋繡行業與時俱進的發展和提升提供了壹個更高，更新的平臺，為行業邁向可持續發展道路指明了方向。
紋繡的新時代也隨之到來。
刺繡的歷史刺繡起源很早。
黼黻絺繡之文，見於尚書。虞舜之時，已有刺繡。
東周已設官專司其職，至漢已有宮廷刺繡。三國吳孫權使趙夫人繡山川地勢軍陣圖，唐永貞元年（公元805年）盧眉娘以法華經七卷，繡於尺絹之上，因刺繡聞名，見於前者著錄。
自漢以來，刺繡逐漸成為閨中絕藝，有名刺繡家在美術史上也占了壹席之地。在原始社會，人們用紋身、紋面來進行裝飾。
自從有了麻布、毛紡織品、絲織品，有了衣服，人們就開始在衣服上刺繡圖騰等各式紋樣。據《尚書》記載，早在四千多年前的章服制度就規定"衣畫而裳繡"。
在先秦文獻中有用朱砂塗染絲線，在素白的衣服上刺繡朱紅的花紋的記載及所謂"素衣朱繡"、"袞衣繡裳"、"黻衣繡裳"之說。在當時既有繡畫並用，也有先繡紋形後填彩做法。
戰國時期的刺繡已很精美，這時期的刺繡用的都是辮子繡針法，也稱辮子繡，鎖繡。湖北江陵馬山矽廠壹號戰國楚墓出土的繡品，有對鳳、對龍紋繡、飛鳳紋繡、龍鳳虎紋繡禪衣等，都是用辮子股施繡而成，並且不加畫填彩，這標誌此時的刺繡工藝已發展到成熟階段。
這些繡品在圖案的結構上非常嚴謹，有明確的幾何布局，大量運用了花草紋、鳥紋、龍紋、獸紋，並且浪漫地將動植物形象結合在壹起，手法上寫實與抽象並用，穿插蟠疊，刺繡形象細長清晰，留白較多，體現了春秋戰國時期刺繡紋樣的重要特征。 目前傳世最早的刺繡，為戰國時期湖南長沙楚墓中出土的兩件繡品。
觀其針法，完全用辮子股針法（即鎖繡）繡成於帛和羅上，針腳整齊，配色清雅，線條流暢，將圖案龍遊鳳舞，猛虎瑞獸，表現得自然生動，活潑有力，充分顯示出楚國刺繡藝術之成就。漢代繡品，在敦煌千佛洞、河北五鹿充墓、內蒙古北部地方、新疆的吐魯番阿斯塔那北古墓中皆有出土，尤其1972年在長沙馬王堆出土的大批種類繁多而完整的繡品，更有助於了解漢代刺繡風格。
從這些繡品看，漢繡圖案主題，多為波狀之雲紋，翺翔之鳳鳥、奔馳之神獸，以及漢鏡紋飾中常見之帶狀花紋、幾何圖案等。刺繡新采用的底本質材，則為當時流行的織品，如織成“延年益壽大宜子孫”、“長樂光明”等吉祥文字之絲綢錦絹。
其技法以鎖繡為主，將圖案填滿，構圖緊密，針法整齊，線條極為流暢。 東晉到北朝的絲織物，出土於甘肅敦煌以及新疆和田、巴楚、吐魯番等地，所見殘片繡品無論圖案或留白，整幅都用細密的鎖繡全部繡出，成為滿地施繡的特色。
傳世及出土的唐代刺繡，與唐代宗教藝術有著密切的關系，其中有不少唐繡佛像，如大英博物館藏有東方敦煌千佛洞發現之繡帳靈鷲山釋迦說經圖，日本奈良國立博物館所藏釋迦說法圖等，都與當對佛敦隆盛的信仰，有直接關聯。此時刺繡技法仍沿襲漢代鎖繡，但針法已開始轉變運用平繡為主，並采用多種不同針法，多種色線。
所用繡底質料亦不限於錦帛和平絹。刺繡所用圖案，與繪畫有密切關系，唐代繪畫除了佛像人物，山水花鳥也漸興盛。
因此佛像人物，山水樓閣，花卉禽鳥，也成為刺繡圖樣，構圖活潑，設色明亮。使用微細平繡之繡法，以各種色線和針法之運用，替代顏料描寫之繪畫形成壹門特殊的藝術，也是唐繡獨特的風格。
至於運用金銀線盤繞圖案的輪廓，加強實物之立體感，更可視為唐代刺繡的壹項創新。 唐以前之繡品，多為實用及裝飾之用，刺繡內容與生活上的需要和風俗有關。
宋代刺繡之作，除為實用品外，尤致力於繡畫。自晉唐以來，文人士大夫嗜愛書法並及於繪畫，書畫乃當時最高的藝術表現，至宋更及於絲繡，書畫風格直接影響到刺繡之作風。
歷代迄清各時代之繡畫與繪畫應有不可分離之關系。 宋代刺繡之發達，由於當時朝廷獎勵提倡之故。
據《宋史·職官誌》載，宮中文繡院掌纂繡。徽宗年間又設繡畫專科，使繡畫分類為山水、樓閣，人物、花鳥，因而名繡工相繼輩出，使繪畫發展至最高境界，並由實用進而為藝術欣賞，將書畫帶入刺繡之中，形成獨特之觀賞性繡作。
為使作品達到書畫之傳神意境，繡前需先有計劃，繡時需度其形勢，乃趨於精巧。構圖必須簡單化，紋樣的取舍留白非常重要，與唐代無論有無圖案之滿地施繡截然不同，明代董其昌《筠清軒秘錄》載：“宋人之繡，針線細密，用絨止壹二絲，用針如發細者，為之設色精妙光彩射目。
山水分遠近之趣，樓閣待深邃之體，人物具瞻眺生動之情，花鳥極綽約讒唼之態。佳者較畫更勝，望之三趣悉備，十指春風，蓋至此乎”。
此段描述，大致說明了宋繡之特色。 元代繡品傳世極少，臺灣雇故宮博物院僅有壹幅作品，由作品觀之，仍承繼宋代遺風。
元人用絨稍粗，落針不密，不如宋繡之精工。元代統治者信奉喇嘛教，刺繡除了作壹般的服飾點綴外，更多的則帶有濃厚的宗教色彩，被用於制作佛像，經卷，幡幢，僧帽，以 *** 布達拉宮保存的元代《刺繡密集金剛像》為其代表，具有強烈的裝飾風格。
山東元代李裕庵墓出土的刺繡，除各種針法外，還發現了貼綾的作法。它是在壹條裙帶上繡出梅花，花瓣是采用加貼綢料並加以綴繡的做法，富有立體感。
明代刺繡以灑線繡最為新穎突出。灑線繡用雙股撚線計數，按方孔紗的紗孔繡制，以幾何紋為主，或配以鋪。