壹，上善若水
動物、植物、人的生長都需要水的滋潤。水滋潤萬物的生長有功，卻不願意居於高地位，而是願意居於很普通的低窪之地。這種有功卻不求回報的精神，是非常可貴的，是上等的善。
不僅是老子，孔子也稱贊水有仁、義、勇、智等品性。另外，孟子、墨子、孫子等古代學問家也都稱贊水。
二，適可而止
老子《道德經》講：“知足不辱，知止不殆”。
做事如果能夠不貪多，懂得知足和適可而止，就不會遇到危險和失敗。
貪多反而會壹點也得不到。如果過於貪多，不但得不到，還會往裏賠。
無數事實證明，挫折和失敗往往都是由於貪多造成的。
能夠知足和適可而止，才是真正智慧的做法。
中華民族自古就有做事不能貪多，應該適可而止、循序漸進的思想。
三，海納百川
老子《道德經》講：“江海之所以為百谷王者，以其善下之”。
江海就是因為處於世界最低的地方，所以百川才歸附於它。
老子這是以自然界的規律來比喻人的規律。國家的君王以謙下的態度處世，才能萬眾歸附，做出大的成就。
普通人如果能謙下處世，也可以匯聚能量，成為更有內涵的人。
中華民族早在上古時期的黃帝，就稱贊大海容納百川的胸懷。
在現代也是壹樣。中國著名企業家李嘉誠把自己的公司命名為長江實業公司，就是取長江不擇細流，容納百川之意。
四，以柔克剛
以柔克剛是柔弱者擅長的智慧，水滴石穿是最典型的例子。
水滴以它不緊不慢的節奏，只是嘀嗒嘀嗒，長時間後就可以把堅硬的磐石滴穿。
明朝末年，清兵入關以後洪承疇領兵堅決抵抗，清軍感覺很難對付。這時大清的孝莊皇後親自出馬，用女人特有的溫柔手段，使洪承疇歸順了大清，解決了用強硬方法難以解決的問題。
五，治大國，若烹小鮮
因為高智慧者已經把生活和社會中的大事和小事全都融會貫通，掌握了做大事和小事的***同規律，知道治理國家和烹飪壹條小魚是壹樣的道理。所以，高智慧者治理國家，就像烹飪壹條小魚壹樣的簡單輕松。
俗話說，難者不會，會者不難。感覺治理國家很困難的人，是因為對治國方面理解的還不夠，能徹底看透的智者做起來就輕松簡單了。
早在我國的商朝，有位丞相伊尹就向商朝的君主湯說過，治理國家就像做菜，不能操之過急，也不能過於懈怠，要恰到好處。
我國當代的壹位國家領導人也說過，治理國家時既要有如履薄冰的自覺，也要有治大國若烹小鮮的輕松態度。
六，功成身退
人生事業發展的規律都是盛極必衰的。把握這個規律，順應這個規律，在開始衰落的時候主動退出，可以使自己不至於跌得很慘。
我國春秋戰國時期的範蠡、漢朝的張良、明朝的劉伯溫等都是功成之後主動退出，最後得以善終。
七，大智若愚
很多人認為，做人要精明才能成大事業。
但如果過於精明，反而會害了自己。
《紅樓夢》中的王熙鳳就是因為過於精明，為了爭奪利益使用欺詐的手段，甚至害死人命，後來被判入獄，死在了獄中。
所以，越精明、追求利益心理越強的就越糊塗。追求利益心少、懂得知足的，才是大智慧之人。
人得利益心少，就會很少用技巧，所以看起來好像是愚笨的。
大智之人都是外表愚笨，內心大智。
孔子最贊賞的弟子顏回就是大智若愚之人。開始時孔子看顏回毫不質疑自己的學問，還以為他是愚笨。但經過長時間觀察之後才知道，他內心有大智。
八，大道至簡
對道理探索的過程是物極必反的。中等的道理看起來很復雜，大道理卻是很簡單的。
大智慧者會把復雜的事情總結得很簡練，也能把復雜的事情簡單做。
把復雜的事情簡單做，是中國自古以來提倡的智慧。
以上這八大智慧，都是流傳至今的中華傳統智慧。