漏窗是壹種滿格的裝飾性透空窗，是構成園林景觀的壹種建築藝術處理工藝，俗稱為花墻頭、花墻洞、花窗。計成在《園冶》壹書中把它稱為“漏磚墻”或“漏明墻”，“凡有觀眺處築斯，似避外隱內之義”。
漏窗大多設置在園林內部的分隔墻面上，以長廊和半通透的庭院為多。透過漏窗，景區似隔非隔，似隱還現，光影迷離斑駁，可望而不可即，隨著遊人的腳步移動，景色也隨之變化，平直的墻面有了它，便增添了無盡的生氣和流動變幻感。
漏窗很少使用在外圍墻上，以避免泄景。如果為增強圍墻的局部觀賞功能，則常在圍墻的壹側做成漏窗模樣，實際上並不透空，另壹側仍然是普通墻面。
漏窗圖案變化多端，千姿百態，漏窗本身和由它構成的框景，如壹幅幅立體圖畫，小中見大，引人入勝。特別令人感興趣的是，在同壹園林中，不會有雷同的漏窗出現。
漏窗花樣繁多，最簡易的漏窗是按民居原型，用瓦片疊置成魚鱗、疊錠、連錢或用條磚疊置，計成認為很壹般化，所以他在《園冶》中另外列舉了16種式樣。根據制作漏窗的材料不同，可以把漏窗分成磚瓦搭砌漏窗、磚細漏窗、堆塑漏窗、鋼網水泥砂漿築粉漏窗、細石鹼澆搗漏窗、燒制漏窗等。其中磚瓦木搭砌漏窗為傳統做法，壹般用望磚作為邊框，窗芯用選板瓦、筒瓦、木片、竹筋（或鐵片、鐵條）等，各構件之間以麻絲紙筋灰漿粘結，使之成壹體，其頂部設置過梁；磚細漏窗則由磚細構件構成，其節點傳統上以油灰為粘結材料，必要時有可能適當以竹梢、鋼絲等粘結各構件。堆塑漏窗是以紙筋灰漿為主材塑成的漏窗，邊框與搭設砌窗相似，中間的圖案以鐵絲等構成骨架，再以紙筋灰漿多層粉成，僅在特別顯要的地方使用，現存極少；鋼網水泥砂漿築粉漏窗是當前常用的，以鋼絲網、鋼筋、水泥作主要骨架，然後對面層粉刷修飾，其外框砼質為多，具有材料來源方便，圖案變化不受材料制約，制成後比較牢固等優點；細石磚澆搗花窗的不足是圖案單壹，且芯的寬度不易掌握，在造園工程上不很適宜；燒制花窗用琉璃材料制作，是近代工藝，圖案色彩都很單調，也不適宜於古典園林，僅在獅子林西側山上的走廊上有少數幾處。
漏窗多有壹圈清水磨磚的邊框，明式做法起兩到三條線腳，形成的“子口”柔和幽雅。漏窗中部的窗芯彎曲變化繁多，形成了不同的圖案，姿態繁復，不下數百種，從大處區分，可以把圖案分成硬景和軟景二類。所謂硬景是指其窗芯線條都為直線，把整宕花窗分成若幹塊有角的幾何圖形；而軟景是指窗芯呈彎曲狀，由此組成的圖形無明顯的轉角。兩者相比較，前者線條棱角分明，順直挺拔；後者線條曲折迂回，體現了不同的觀賞效果。構圖可分為幾何形體與自然形體兩類，但也往往混合運用。幾何圖案多由直線、弧線、圓形等組成。全用直線的有定勝、六角景、菱花、書條、絳環、套方、冰裂等等；全用弧線的有魚鱗、錢紋、球紋、秋葉、海棠、葵花、如意、波紋等。用兩種或兩種以上線條構成的有壽字、夔紋、萬字海棠、六角穿梅等。自然形體取材範圍較廣，圖案題材多取象征吉祥或風雅的動植物，屬於花卉題材的有松、柏、牡丹、梅、竹、蘭、菊、芭蕉、荷花等，屬鳥獸的有獅、虎、雲龍、鳳凰、喜鵲、蝙蝠，以及松鶴圖、柏鹿圖等，物品題材有花瓶、聚寶盆、文房四寶和博古等，還有表現戲劇人物和故事、象形文字的圖案。堆塑漏窗以軟景為主，圖案壹般以吉祥物為主題。磚細漏窗硬景較多，有的以直線條形成的，也有的以大塊磚細件雕刻而成。
蘇州古典園林中出色的漏窗景觀不勝枚舉，滄浪亭、拙政園、怡園都有長長的復廊，廊間以壹個個的漏窗溝通，空靈異常。尤其是滄浪亭沿河墻上，壹字排開，連綿不斷，透過水光雲影，讓人感到園外的滄浪之水仿佛是園中之物，“借景”效果特別顯著。
漏窗為園林裝飾小品，是我國獨特的建築形式，外觀為不封閉的空窗，窗洞中裝飾著各種鏤空花紋，所以又稱漏花窗、花窗。蘇州園林講究精致小巧，廳堂等建築多以曲廊相連，部分曲廊單面或雙面均有廊墻。廊墻上開設漏窗，既增加了墻面的明快和靈巧效果，又通風采光，壹舉而兩得。漏窗本身有景，窗內窗外之景又互為借用，隔墻的山水亭臺、花草樹木，透過漏窗，或隱約可見，或明朗入目，倘移步看景，則畫面更是變化多端，目不暇接。漏窗構築內容多為花卉、鳥獸、山水或幾何圖形，也有以傳奇小說、戲曲及佛、道故事的某些場面為題材，如滄浪亭的壹百零八式漏窗，留園長廊的三十多種漏窗，都已名聞天下。而內容最具文化意義的，當推獅子林的“四雅”漏窗，即琴、棋、書、畫四漏窗。所謂“四雅”，指的是古代文人所喜愛的琴、棋、書、畫四樁雅事，也可以說是中華文明獨特的四大內容。四個不同形狀的漏窗中，依次塑有古琴、圍棋棋盤、函裝線書、畫卷，這些富於鮮明文化特色的圖案內容，為園林增添了不少的雅氣。再加上窗下栽植的南天竹、石竹、羅漢松，四季常綠，與粉墻漏窗相配，既具有形式美感，又飽含耐人尋味的幽雅情調。