荀子語言觀的理解和看法如下：
在文學藝術方面，荀子較孔孟墨來說，取得了很高的成就。荀子首先是壹個出色的散文家。他的文章有文采，講究語言錘煉，“言語之美，穆穆皇皇”(《大略》)，註重文質並茂，“文理、情用相為內外表裏”(《禮論》)。
荀子強調“言必當理”(《儒效》)，其散文不但繼承了《墨子》論說文邏輯性強、結構嚴密的特點，還在體制上、技巧上作了新的探索，把孔孟的語錄體散文發展成了獨立的長篇巨制式的專題議論文，對先秦諸子散文的發展作出了重要的貢獻。
荀子的散文脈絡分明，長於議論，論證嚴密，氣勢磅礴，善用譬喻，言辭優美。善於用比，是其散文最顯著的特色之壹。如《勸學》壹篇，開頭便壹連用了五個比喻展開論證，說明後天學習的重要性，形象生動而又富有邏輯。
後面論述學習專心壹致的重要性，連用八個比喻，並與對比相結合，從正反兩面反復論證，層層剖析，儀舀感染力。像這樣的取譬設喻、引物連類，在荀文中比比皆是。
此外，荀子還經常運用排比、對偶等修辭手法，使文章氣勢磅礴，富有節奏感和韻律美。
對於荀子文章的特色，郭沫若作了較高的評論：“荀子的文章頗為宏富……他以思想家而兼長於文藝，在先秦諸子中與孟軻、莊周可以鼎足而三，加上相傳是他的弟子的韓非，也可以稱之為四大臺柱。孟文的犀利，莊文的恣肆，荀文的渾厚，韓文的峻峭，單拿文章來講，實在是各有千秋。”