周易有哪些部分？周易原文是什麽？
前段時間很多初學周易的人問什麽是怪字，比如卦、詩、象、俳句、系詞、易傳等等。
先簡單介紹壹下《易經》的構成:
原始《周易》中有卦，有象。
卦辭是對卦相吉兇的判斷，而卦傳應該是卦辭的傳記，即卦辭的解釋。但其實也直接解釋了卦的意思:統壹壹卦的意思。
象辭是商代周文王、周公引以為據的壹部分文字。
後來，最有影響的古代哲學家孔子和他的學生們做了《易經》，進壹步提升了《易經》的高度。《易經》是壹部古代哲學倫理著作，屬於戰國時期的《易經》文集。
《易經》共七篇，從經文形成算起，其創作時間並不是很長(約五六百年)。是目前流傳的最原始、最權威的版本。其中《荀傳》、《象傳》、《文言傳》、《銜接傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》共七篇，其中自上而下三篇，另有四篇。“翼”是“翼”的意思，有“輔助”的意思。
篆篆是六十四卦的解釋。《周易》是現存最早的哲學專著。分為上蔔和下蔔兩部分，講六十四卦的名和字的意思。
大象傳分為象傳和象傳。《象傳》解釋卦，主要從卦來解釋社會倫理道德意義。《小象傳》解釋了這句話，
《象傳》和《荀傳》的相似之處是:通過解釋卦爻辭和《象傳》中所包含的道理，告訴人們如何正確地決定自己的行為。
《文言傳》是壹部文筆優美的哲理散文，專門對幹、坤兩卦進行了闡釋。因為幹坤兩卦在易經六十四卦中有著特殊的地位，是理解易經的關鍵。
從天地之道到人性觀念，文言傳記只是形式上的循環論證。表面上是從天地之道到人性，實際上是用人性淹沒了天地之道。但從內容上看，文言傳記中論述的人道主義原則極具價值，是對先秦儒家政治倫理思想的繼承和發展。
“銜接”解釋修辭的意義和占蔔的位置，使用的方法有:取意、取象、取位；還討論了求蔔的過程。根據銜接，《周易》是壹部講聖人之道的古書，即觀言、觀變、制器、占蔔。《易經》是壹本充滿憂慮和道德教訓的書。讀易經要在憂患中提升道德境界，作為化惡為善的手段。
《卦序》是解釋六十四卦排列順序的文章標題。它從天地萬物開始，說“有天地，然後萬物有靈。”天地之間者為唯壹”來說明乾坤兩卦在首位。然後用萬物生長的過程，事物變化的因果關系和物極必反的運動規律，說明其他卦之間的關系，說明六十四卦的排列順序。用對立統壹的思想，試圖建立六十四卦之間的因果關系。
《雜卦傳》解釋了卦之間錯綜復雜的關系，也解釋了《易經》六十四卦名稱的含義和特點，把兩個有相對或相關含義的卦放在壹起解釋。因為秩序混亂。
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