洛陽曲劇院上演的《玉蟬之夢》就是這樣壹部悲劇。全劇貫穿玉蟬，分為驚蟬、還蟬、告蟬、賜蟬、死蟬、告蟬、愛蟬、悲蟬八個場景。講述了這樣壹個悲慘的故事:少女曹，其父曹觀瀾為感激沈東川的救命之恩，以雙玉蟾為業，將女兒許配給沈東川的兒子為妻。六個月後，沈東川去世，他的幼子沈被送到曹家撫養。曹觀瀾發現是大錯特錯(曹的父親用生肖排列作為計數方法，誤以為沈比曹大八歲，卻不想比親生女兒小十六歲)，後悔死了。曹幾次想解除婚約，但都不為族規所允許。族長太公威脅方格撫養夏夢成人，被迫撫養丈夫，丈夫與她兄妹相稱。方格歷盡艱辛撫養夏夢長大。避亂世後，住在盧翰林家。半年後，夏夢贏得了頭獎。久病痊愈的方二聽到這個消息，喜出望外，盼望著與夏夢結婚。她興奮地對著鏡子打扮自己，卻發現自己滿頭白發，形容枯槁，不禁感嘆青春已逝，但對婚姻仍抱有最後壹絲希望。然而，夏夢卻因為不為人知的原因與合適的人訂婚了，並將方格終身不婚和撫養弟弟的事情告上了法庭。請發表聲明。朝廷賜“壹碧女”金匾。方二見了匾，悲憤交加，病情加重。她拿出玉蟬，喝下苦訴，終於死去。真相是:糊塗的父親亂了鴛鴦譜，傷心的女兒哭著喝玉蟬的眼淚。
作為壹個戲迷，我對經典劇目百看不厭。洛陽小戲風格豐富，曲牌眾多，色彩鮮明，舒緩抒情，委婉優美。洛陽歌劇院是繼承和發展戲曲之美的壹個很好的例子。劇中，曹的扮演者王巧萍以委婉的唱腔和細膩的表演，恰到好處地表現了曹的苦難和內心的痛苦與矛盾。《傷心蟬》和《失蟬》兩部劇中的唱腔更是催人淚下，讓人潸然淚下。
《玉蟬夢》的悲哀在於所有的不幸，不是來自自己的行為，而是來自父母、家庭和社會。魯迅先生說過吃人的禮教。在舊社會，女兒的生活由父母決定，由媒人安排。問蒼天，我女兒怎麽了？曹就是這樣在沈的父親酒後許下假誓後，將她嫁給了還在繈褓中的沈。這個悲劇是壹定會發生的。這種虛假的承諾，比童養媳還要悲慘。童養媳只挑大幾歲的女孩，養著她結婚，也考慮以後的生育問題，不會挑小壹輩的人。在古代，曹和沈的年齡相差約壹代。
曹方格也參加了戰鬥，但先祖不同意。為了壹個“信”字，他信守諾言，哪怕有錯，哪怕前面有崖，為了壹女不嫁二夫的“貞操”，舊社會的倫理在人欲面前選擇了義死之說。這個選擇，這個執行人，是壹個像鐵板壹樣死板固執的人，這個人在家裏地位最高。這個錯誤就像殺雞給猴看。先祖給了曹兩條路，壹條是反抗，結果是死路壹條。另壹個是養沈和結婚的黃道吉日。沒有人能預測未來。壹個女人的生命取決於壹個小男孩。如果夏夢是壹個像他叔叔壹樣的人，她的命運就像他嬸嬸壹樣。如果夏夢是個好人，她還是有所依靠的。希望還是有的。
當然，在這期間，愛情是不能考慮的。喜歡不喜歡，喜歡不喜歡。孔子說仁，孟子說義，仁者愛人，愛的不是壹個值得妳愛的人，而是這個人不管妳喜不喜歡都會愛。當然，按照中國古人的說法，愛情是可以培養的。愛與時間壹起成長。親情大於愛情。曹不會考慮這樣的問題，而且這個問題是不允許考慮的。她要的是老公能言而有信，信守承諾，她還要等。
等待是非常悲劇和荒謬的。有壹部劇叫《等待戈多》，是荒誕派戲劇的代表作。雖然舞臺可以在壹幕幕之間持續18年，戲長劇短，雖然生活的瑣事配不上劇中的大起大落，但曹心裏似乎經常會想起這件事，“把壹個大人養大，某壹天結婚”。她叫姐姐，角色是母親，但身份是妻子。大姐就像母親，但可以融合成壹個身份。對於妻子來說，完全是兩條平行線，不能結合。她似乎在試探沈是否能處處“愛”和“接受”他。對於沈，來說，他對曹的感情永遠是壹個姐姐。至於“當老婆”，肯定是沒有的。
《傷心蟬》是壹部非常好的十倍劇。中國的戲都是不經意著墨的。聽說沈是高中的尖子生，她多年的夢想可以實現了。為了穿上漂亮的衣服去見丈夫，她開始精心打扮，當她照鏡子的時候，心中支撐了多年的信念崩塌了。我付出了這麽多年，等待了這麽多年。雖然壹切都能實現，但我老了，頭發白了，面容憔悴。俗話說“花開會再來，人也不會再年輕了。”青春不允許等待。“樹欲靜而風不止。”在時間面前，每個人都是公平的，但在時間平面裏，壹切都是不公平的。時代變了，心情也不壹樣了。
最後的《失蟬》，更悲劇的是，沈命出嫁，新娘卻不是她。她應該說什麽？因為她從來沒有告訴夏夢這件事，夏夢不知道。夏夢嫁給了她的情人，不願背負心碎者的惡名。當然，曹並不想要它。此外，沈告訴曹，她永遠不會結婚，並提出她的弟弟。請發表聲明。在過去，這也是壹個名聲的問題，但這不是曹方格想要的。她的生活毀了，她老了，她的夢想也碎了。牌匾有什麽用？
如果說沒有認可，可能會再結婚，但不能立牌坊，叛變。當然，所謂的“節日”是無法推敲的，也是沒有人性的。沈新婚之時，正是她痛苦的女兒生命的終點。
魯迅先生說，吃人的禮教，吃人的禮教，戲劇的好處就在於不把事情留給道理。當然，劇應該能支撐這個理由，這才是好戲。能支持這個理由，不覺得空虛。