鐵拐李
相傳，鐵拐李，原名李寧陽、李洪水、李璇，先秦時期巴國(今重慶)人。當老子騎著牛的時候，小李璇機緣巧合地認識了老子，並得到了啟發。秦滅巴蜀後，鐵拐李看破紅塵，開始求仙。他精通藥理，得道後救治百姓，造福鄉裏，受人尊敬，最終成仙。
很難說李璇是不是壹個真實的人，但這個故事反映了在那個戰火紛飛的年代，人民苦不堪言，意誌堅定，所以李璇這個贏得人民尊敬的“藥王”才得以成仙。至於其他的故事，比如斷腿，輪回之類的，就太離奇了。
韓中立
原名鐘離權，漢末魏晉時期的人物。他的原型是東漢的壹個將軍，所以叫韓忠禮。據說這個鐘是文武雙全的左將軍，後來因為戰敗隱居求道。傳說他受鐵拐李啟發而成仙。歷史上極有可能存在鐘離權，甚至留下了“長安酒樓墻上三絕句”三首詩。
然而，如妳所知，絕句這種詩體屬於現代詩。漢末魏晉，沒有絕句和格律詩。這就好比《封神演義》的開篇，非常可笑，後人只能牽強附會。
張
張騎驢的形象深入人心，與老子騎驢的形象有幾分相似。張是武則天至玄宗時期著名的道士。他是壹個真實的人，但是沒有人知道他的過去。這個人的長相似乎是受了壹個白胡子老頭的影響，所以人們在他的名字後面加了壹個老字以示尊敬。
張被認為是傳統戲曲“道情”的鼻祖，因為老人手裏總拿著壹根竹筒和壹塊竹板，是道情表演的重要道具。但最傳奇的傳說是張曾經指著壹塊石頭說是山洞，所以我認為房地產商應該拜張老為鼻祖。畢竟人走到哪裏，哪裏就有房。
藍采和
藍采和是唐朝人，著名詞人陸遊先生親自認證藍采和為唐末文人。而且現存的很多《石蘭族譜》記載藍采和，其父母兄弟都是響當當的姓氏，極有可能是真實的歷史人物。
故事裏，藍采和通常是個小乞丐，手拿快板，愛喝酒，壹個放蕩不羈，意氣風發的年輕人。總之，不管歷史上有沒有壹個真實的人，他的故事，他的形象，都要被後人附上。
何仙姑
作為八仙唯壹的女性，何仙姑很受歡迎。
據說她原名何秀姑，武則天時期壹個農民家庭的女兒。十幾歲的時候，她上山采茶。她遇到壹個道士，道士給了她壹個桃子，吃了以後就變成了仙女。這太可笑了，就像武俠小說裏掉進山洞裏，遇到猴子，從肚子裏掏出壹本武功秘籍，練成絕世高手。不知道張無忌和何仙姑有沒有關系。
呂洞賓
全真派創始人呂洞賓，名巖，字董彬，道名淳子。即使後世的全真派分成東南西北四派，呂祖永遠是妳的呂祖。
呂洞賓應該是壹個真正的歷史人物。他是唐朝人，做過官，是個清官，廣受愛戴。後來厭倦了亂世，放棄了榮華富貴，開始了修仙之路。40歲時，他第壹次見到鄭火龍，壹個傳劍術的真人。他被認為是劍俠的創始人，是世界第壹。64歲時遇到韓仲，成仙。
韓湘子
韓湘子的原型應該是韓翔。據《新唐書》記載，他是老師韓愈的侄孫。
神話中的韓翔，擅長吹笛子，是壹個英俊的公子形象。這位公子作為大文豪韓愈的侄孫，不愛讀書喝酒，整天研究如何成仙。好事多磨，他終於從韓中立和呂洞賓那裏得到了啟示，拜呂洞賓為師，成仙了。
曹國九
曹國舅是皇後曹的弟弟，也是最晚輩。
相傳曹國九有個弟弟，到處欺負人。後來，包公抓住了他，曹國舅也受到牽連，將被斬首。他只是在遇到大赦時逃脫了。曹國九心灰意冷，揮霍了所有的財富，逃入深山，開始了他的求仙之旅。後來，韓中立和呂洞賓開悟，拜呂洞賓為師而成仙。
八仙是八個逃犯。
從先秦到北宋，八仙終於走到了壹起，上演了壹出八仙漂洋過海，各顯神通的傳奇。事實上，八仙的故事直到明代的《西遊記》才真正定型。在此之前，八仙在不同朝代的候選人也不同，相關的故事也不同。最有意思的是，所謂八仙，原來不過是八個流放犯。
八仙的聚集地在薩滿島上，那裏有壹個聚仙洞。
薩滿島是古代流放犯人的地方，相當於清朝的寧古塔。當時，呂燕等人都是因為他們的罪行(無論是冤枉的還是真的有罪)被流放到這裏，認為這不是問題，所以他們必須越獄。在壹個月中壹個黑暗而平靜的夜晚，他們帶著鍋碗瓢盆等物品開始渡海。
薩滿島到坦尼山不遠。成功上岸後，當地人看到這些人從海上飄來，留著長發，稱他們為奇怪的人，就去通知了政府。妳以為，八個犯人剛越獄被政府抓了，還能過上好日子？所以他們趁人不註意逃跑了。
讓當地人百思不得其解，說來就來，說消失就消失。這不是神仙。還能有別的解釋嗎？口口相傳把他們改造成了八仙。
當然，這個故事的邏輯瑕疵非常明顯，但既然是傳說，那有什麽邏輯關系呢？冷靜地看著。