作者：佳公子
沈復《浮生六記》裏說過壹個關於蘭花的故事：
花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。（張）蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭壹盆，皆肩平心闊，莖細瓣凈，可以入譜者。余珍如拱璧。值余遊幕於外，（陳）蕓能親為灌溉，花葉頗茂。不二年，壹旦忽萎死。起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然。初不可解，以為無福消受，浩嘆而已。事後始悉有人欲分不允，故用滾燙灌殺也。從此誓不植蘭。
這壹起蘭花謀殺案遂以沈復為蘭花守節而終。由此想到井上靖悼念老舍的文章《玉碎》。井上靖說老舍曾給他講過壹個故事，某嗜茶者因茶敗家，僅剩下壹把好壺；另壹嗜茶富豪欲得此壺，竟迎來壺主奉養若了幹年。可是，壺主將死際，用了最後的力氣把壺摔得粉粉碎。為了這個人壺俱亡的結局，井上靖和老舍爭論起來，井上說可惜這把好壺，留下又有何妨？老舍默而不答。幾年後，老舍含恨自沈於北京太平湖，井上靖由老舍之死想到壺的故事，隔世隔海，唏噓不已。
蘭花與佳壺俱成悲劇，即筆者今日道來亦覺不忍。其實這些悲劇不是不能避免。在壺，實在是可以留下。中國文化有以人殉道的傳統，也有以人殉人、以物殉人的傳統。前者或是崇高的，當然這是要講壹個為什麼殉以及殉什麼，否則也未必怎樣崇高。而後者則無疑是殘酷的。以人殉人，含有殉者自願的情況，應系情之所致，那就沒有過多理由好講。在被動或被迫殉人的人、殉人的物呢，無論為了何樣的大題目，去輕易剝奪他人及物的不可再的生命，此系人類文化野蠻的壹面，亦不獨中國文化有此弊端。何況我們所常見的是，為了不怎樣的小題目，也會有如上的悲劇。
蘭花的故事裏，用滾水燙死蘭花的人固然暴虐，但沈家之“不允”已輸在先。沈家之蘭原是得於張蘭坡，即再分與人亦無損害。問題歸根結柢是出在沈家之占有欲，且以此種占有為炫耀。好像是周華健《忘憂草》的歌詞，“誰是誰的人”，誰又是誰的物呢！沈復之“誓不植蘭”，不過是悲其失去占有而已，仍是惜己；真能惜蘭者，是那位已故的張蘭坡，又可惜張所托非人。兀那壺主，卻是有人而不托，其欲至深。
川端康成曾引《伊勢物語》句，謂之“有心人養奇藤於瓶中，花蔓彎垂竟長三尺六寸”；每誦此語，輒稱善哉。
歡樂的蘭花，妳種了沒有？
2006-03-25 20:51:24 老樟樹@-01Im /article/-01Im-qejeba.html 復制 評論
今日在和煦的春日暖陽中蒔弄越冬後的蘭花，忽然想起壹個關於蘭花的故事：
唐慧宗禪師酷愛香祖——蘭花，於寺廟中手植數十盆，日日精心呵護。
壹日，禪師為弘法講經，欲雲遊各地，行前囑眾弟子護好蘭花。
初始，弟子們悉心呵護，殷勤照料。日久略有懈怠。
某日夜，風雨大作，恰逢此日弟子們未將蘭花搬回室內，悉數毀損於風雨中。弟子皆懼。
幾日後，禪師歸，眾弟子皆惶恐不安，以為必受重責。
孰料，闡釋得知道實情後，只淡淡說了壹句：
“當初，我可不是為了生氣而種蘭花的呀。”
聞此言，眾人皆如釋重負，且如醍醐灌頂，大徹頓悟。。。。。。
各位朋友，我們在日常生活與工作中，時時心為物役，患得患失，
錯過了多少快樂與幸福？
人生在世，不如意事常八九。
妳能做到以平常心來對待所遇到的困難與挫折嗎？
我不是為了生氣而工作的；
我不是為了生氣而學習的；
我不是為了生氣而成家的；
我不是為了生氣而交往的；
我不是為了生氣而上網的；
。。。。。。
朋友們，種壹顆快樂的蘭花於心田，我們的每壹天將充滿歡樂與幸福！