作者：林友仁
劉少椿先生古琴藝術——廣陵琴派第十代傳人。為紀念廣陵琴派第十代傳人劉少椿先生誕辰壹百周年，香港“龍音制作有限公司”精心制作出版了《劉少椿古琴藝術》CD圖片史料專輯。這對於苦苦覓求古琴資料的古琴愛好者來說，將為此而感到興奮。
“樂為心聲”。音樂，以其獨特的語言和表達方式顯現人的心靈和內心世界。即使是語言的天才，在它面前也難免相形見拙。因此，傾聽音樂，用心去感受音樂，才是最真實的，最直接的。X
本專輯所收的古琴錄音，除劉少椿先生在1956年為全國古琴采訪彈奏的《樵歌》、《平沙落雁》、《山居吟》、《龍翔操》、《梅花三弄》、《梧葉舞秋風》、《墨子悲絲》、《良宵引》等八首琴曲外，還增收了1960年劉少椿先生為中央人民廣播電臺錄制的《梅花三弄》和他打譜的《酒狂》。前者曾由“江蘇音像出版社”和香港“雨果制作有限公司”出版，後者則是首次問世（面市），也是迄今我們所能聽到的較能反映他正常心態下操琴的錄音。由於種種原因，這些錄音的質量不盡人意。但遺憾之余，我們還是感到慶幸。慶幸的是，它畢竟是歷史地保留了廣陵派具有代表性的琴曲音樂，使人們真實地感受到廣陵派和劉少椿先生操琴的藝術風格。
“白馬非馬”。任何壹個演奏流派，都是由壹定歷史時期的演奏家群體組成的，而其中的個人，則是這個流派本質特徵和他個性的結合體。我們不妨說“劉少椿的廣陵派”、“張子謙的廣陵派”似乎更加確切些。
劉少椿先生存世的廣陵遺響，可以說是對他默默無聞的壹生的最大補償。其古琴造詣，據此世人自有公諭。
（壹）
劉紹，字少椿，號德壹，成年後以字行。1901年10月16日生於陜西省富平縣北陵堡的壹個鹽商家庭。自幼就讀於私塾五年。1914年冬，隨父南下江蘇揚州。並在其父經營的“裕隆全鹽號”學生意。三年滿師之後，在鹽號做抄寫及事務等工作。其父逝世後。因劉少椿不善經營，鹽號在1935年倒閉，於是劉家不得不以典當古玩什物度日。為謀生計，經友人推舉，曾在鎮江省立師範附小圖書館任管理員，南通裕華鹽業公司職員、江西第26臨時教養院少尉軍需等職。後雙輾轉杭州、金華求職，於1949年5月返回揚州。1956年慶邀去南京為查阜西先生等組織的全國琴人采訪錄制廣陵派琴曲。後由張正吟先生策劃，在南京樂社為青少年傳授古琴，每月付以微薄的酬金聊以補貼生活。時有張正吟、梅曰強、林友仁、鄧文權、龔榮生（即龔壹）等人受其傳授。1958年，經甘濤先生推薦，在南京藝術學院音樂系教授古琴。1963年，返回揚州，受聘為江蘇省文史館館員。1971年11月20日不幸逝世。
（二）
劉少椿雖為富家子弟，卻未染上壹些富家子弟的惡習。他為人忠厚，好善樂施。1930年前後，正值“裕隆全鹽號”鼎盛時期，劉少椿對於生活困難或有所急需而前來求助的親友及生意上的夥伴，總是有求必應、慷慨解囊、熱情相助。
青年時代的劉少椿，熱衷於習奏昆笛、簫、唱昆曲，還請陜西名拳師來家教習武術，此外對書法、繪畫、鐵筆皮雕、道家養生術等無不潛心鉆研。劉少椿不好應酬交際，但對武林、藝術界的朋友卻樂意結交。拳友劉襄谷、徐文泉、畫友吳笠仙、陳含光、金健吾、昆曲友潘嘯巖，江石溪、徐仲山等，都與他過從甚密。
劉少椿的琴緣，是自1928年請孫紹陶先生至家中任家庭教師始，子女們隨孫先生補習古文，而自己則拜孫先生為師學琴。孫紹陶（1879-1949），揚州人，出生於操縵世家。其父孫檀生是廣陵琴派名家，孫氏深得家教，10歲時即於古文、書法，吟詩、歌賦均有所長，喜唱昆曲，尤擅古琴，後又從師廣陵派琴家解石琴、丁玉田、琴藝更進。1912年，以胡滋甫、王方谷、夏友柏等人創立“廣陵琴社”，並被舉為社長。孫紹陶得廣陵真傳，稱絕於壹時。劉少椿在明師、嚴師的傳授下，學習勤奮刻苦。由於子女多，白天無法練習，便在夜深人靜之時練琴、習武，經常通宵達旦，不知疲倦。廣陵派琴曲的節奏，自由跌宕難以把握，他便壹遍壹遍反復的練習、精心琢磨，直到滿意方才作罷。因此，學琴的進度較慢，但卻非常牢固。孫先生在劉家執教三年，為劉少椿的古琴藝術打下了堅實的基礎。在廣陵琴社中，他常與史蔭美、高治平、翟筱波、王藝之、張子謙、胡鬥東、武若漁、劉景韶等琴人交流、磋商琴藝。
家境的破落，生活的顛沛流離，並未使劉少椿頹喪消沈，對此他似乎並不介意。這是因為他有壹位始終能體貼、理解，並在最困難的時候能夠節儉持家的妻子，在她的操持下，渡過的了重重的困難，維系了壹個大家庭的生存。另壹個生命的精神支柱便是古琴。在抗日戰爭時期，他可以對家中財物棄之不顧，唯抱壹張古琴下鄉避難，這被當時的親友識之為“琴癡”。可見，“琴”已被他視為生命的壹部份，並伴隨他走完生命的歷程。
（三）
劉少椿自1956年去南京之後，有較多的機會傳授古琴。他教琴，強調“曲不多，而在於精”對學生的指法，要求十分嚴格。務必達到右手運指準確，左手吟猱圓滿。而初學者每