商博良將埃及的古代世界向現代世界打開，因為在他的工作之後，學者們可以閱讀紀念碑和銘文上的文字，寫下他們的發現，並對文明產生更大的興趣。越來越多的探險隊開始為博物館和私人收藏發現古代文物。木乃伊和異國情調的文物從埃及運到世界各地。其中壹些在博物館中找到了家，而另壹些則被富人用作咖啡桌和談話古玩。這種對埃及所有事物的興趣蔓延到流行文化中，不久之後年輕的電影業就利用了它。
木乃伊電影
第壹部涉及這個主題的電影是1899 年的克婁巴特拉的墳墓，由喬治梅利斯制作和導演。這部電影現在已經丟失，但據報道，它講述了克婁巴特拉的木乃伊的故事，它在意外發現後復活並恐嚇生者。1911 年，坦豪瑟公司發行了《木乃伊》，講述了壹位埃及公主的木乃伊通過電流充電而復活的故事。使她起死回生的科學家最終使她平靜、控制並娶了她。
1922年之後，幾乎沒有壹部流行的電影或小說涉及埃及木乃伊，在某種程度上不依賴詛咒情節裝置。
這些早期的電影普遍處理埃及，並將木乃伊的概念視為壹種僵屍，壹種動畫屍體，但保留了人的性格和記憶。這些早期的電影沒有涉及詛咒，但在 1922 年之後，幾乎沒有壹部流行的電影或小說涉及埃及木乃伊，在某種程度上不依賴這種情節裝置。
第壹部取得重大成功的電影是環球影業發行的《木乃伊》 （1932）。在 1932 年的電影中，鮑裏斯·卡洛夫（Boris Karloff）飾演被活埋的古代神父伊姆霍特普（ Imhotep），以及復活的伊姆霍特普（Imhotep），名叫阿爾達斯·貝（Ardath Bey）。Bey 試圖謀殺海倫·格羅夫納（由 Zita Johann 飾演），她是 Imhotep 的情人 Ankesenamun 的轉世。最後，Bey 謀殺並復活 Helen 作為 Ankesenamun 的計劃被挫敗，但在此之前，觀眾已經充分意識到埃及木乃伊的詛咒以及擾亂死者的嚴重後果。
這部電影的巨大票房成功保證了整個 1940 年代制作的續集（木乃伊之手、木乃伊墓、木乃伊的幽靈和木乃伊的詛咒，1940-1944）在 1950 年代被惡搞（阿博特和科斯特洛遇見木乃伊，1955 ），繼續到 1960 年代（64年木乃伊墓的詛咒和 67年木乃伊裹屍布），以及 1971年木乃伊墓的血。木乃伊恐怖類型在 1999 年重拍的木乃伊中復興，這是對 1932 年電影的翻拍，同樣受歡迎。這部電影啟發了續集《木乃伊歸來》2001 年和蠍子王 (2002-2012) 的電影在很大程度上同樣受到好評。電影《埃及眾神》（2016 年）將焦點從木乃伊轉移到埃及眾神，但據報道，將於 2017 年 6 月上映的最新木乃伊電影讓觀眾回歸梅利斯 1899 年電影的情節。
墳墓與媒體
無論壹個特定的詛咒是所有這些電影情節的核心，埃及人的黑暗藝術概念及其超越死亡的能力總是如此。毫無疑問，埃及人對死後的世界很感興趣，並為他們繼續在那裏的旅程提供了充足的準備，但他們對詛咒或恐嚇後代不感興趣。墓碑上發現的咒文是對墳墓的簡單警告- 強盜和超自然的威脅會發生在那些擾亂死者身上的人身上；過去幾千年來盜墓的大量證據表明這些威脅是多麽有效。沒有壹個能夠像 1920 年代新聞團產生和擴散的那樣有效地保護其主人的墳墓，而且沒有壹個會像現在這樣出名。
卡特發現圖坦卡蒙墓後壹夜成名，他自己也承認，他壹點也不欣賞它。他寫：
對於我們大多數人來說，聚光燈下的考古學是壹種新的、相當令人困惑的經歷。過去我們很開心地做我們的生意，我們自己對此非常感興趣，但沒想到其他人對它不溫不火，現在我們突然發現世界對我們感興趣，對我們感興趣如此緊張，如此渴望細節，以至於不得不派出高薪的特約記者采訪我們，報道我們的壹舉壹動，並躲在角落裏，讓我們知道壹個秘密。（卡特，63）
卡特在 1922 年 11 月上旬找到了這座陵墓，但需要等到他的贊助人和經濟支持者卡納文勛爵從英國抵達後才能打開它。1922 年 11 月 26 日，卡特在卡納文和他的女兒伊芙琳夫人在場的情況下打開了這座陵墓，在壹個月內，該墓地就吸引了來自世界各地的遊客，並且已經在埃及的高價旅遊線路上。
媒體在壹周內趕到墓地及其工作人員，由於墓地仍然是高度優先事項，因此不會離開。使挖掘工作更加復雜的是，這些遊客中的許多人堅持讓他們可以進入陵墓，進行導遊，這導致了日常日程的中斷，並開始嚴重幹擾對內容的學術鑒定和編目。
卡納文勛爵得到了另壹個意想不到的驚喜。盡管卡特相信圖坦卡蒙的墳墓完好無損，並且可能包含巨大的財富，但他無法預測它所擁有的令人難以置信的寶藏。當卡特第壹次通過他在門上做的洞看時，他唯壹點燃了壹支蠟燭，卡納文問他是否能看到任何東西，他著名地回答說：“是的，美妙的東西”，後來他說到處都是金色的閃光（卡特, 35)。文物的發現量和價值阻止了當局將其在埃及和卡納文之間劃分。墓 裏 的 東西 屬於埃及 *** .
至少在公開場合，卡納文對此沒有任何問題，但他不僅需要投資回報，還需要必要的資金繼續支付卡特和他的團隊清理和編目墓葬的費用。他決定壹舉解決他的財務問題和媒體帶來的困難：他以 5,000 英鎊的預付款和全球銷售利潤的 75% 的價格將陵墓的獨家報道權賣給了《倫敦時報》他們的文章到其他網點。
這壹決定激怒了新聞界，但讓卡特和他的工作人員松了壹口氣。卡特寫道，“當我們聽到卡納文勛爵決定將整個宣傳事務交給《泰晤士報》時，我們埃及人非常高興”（64）。現在在任何特定時間都只有壹小部分媒體在墳墓，而不是他們的軍隊，並且團隊可以繼續挖掘而不會受到以前的幹擾。
這個消息可能受到了卡特和其他人的歡迎，但沒有受到新聞界的熱烈歡迎。許多人留在埃及，希望以某種方式獲得獨家新聞，或者試圖從事件中找到其他角度，他們可以利用這壹事件來編造故事。他們不必等待很長時間。卡納文勛爵於 1923 年 4 月 5 日在開羅去世——在墳墓打開後不到六個月——木乃伊的詛咒誕生了。
圖坦卡蒙的詛咒
1923 年 3 月，最暢銷的小說家和短篇小說作家瑪麗·科雷利（Marie Corelli，公元 1855-1924 年）致信《紐約世界》雜誌，警告任何擾亂像圖坦卡蒙這樣的古墓的人將面臨可怕的後果。她“引用”了她聲稱擁有的壹本不起眼的書來支持她的主張。自從她的第壹部小說《兩個世界的浪漫史》於 1886 年出版以來，科雷利就成了名人，她的信被廣泛閱讀。她長期以來對媒體和評論家的厭惡（盡管她的書很受歡迎，但他們卻批評她的書）增加了這封信的分量，因為她壹定覺得她的主張很重要，足以打破她忽略印刷出版物的習慣。沒有人知道科雷利為什麽要寄這封信。她於第二年去世，沒有提供任何解釋。
然而，這封信對媒體來說是金子。它被用來支持 Carnavon 被詛咒殺死的說法，而 Corelli 的名聲在大眾的想象中賦予了它的分量。但她並不是媒體引用的主題的唯壹“權威”。在美國，奧斯汀美國人報於 1923 年 4 月 9 日發表了壹篇文章，標題為“被舊詛咒殺死的法老發現者？” 它暗指科雷利的信，但重點關註壹位萊拉·巴卡拉特小姐的證詞，她雖然沒有接受過埃及學或歷史或詛咒方面的培訓，但根據她的埃及血統證實了卡納馮之死背後的真相：圖坦卡蒙通過詛咒殺死了他蜘蛛的咬傷。
澳大利亞報紙The Argus報道稱，Carnavon 的死是由“已故法老的惡意影響”造成的，並引用了 Arthur Conan Doyle 爵士（以福爾摩斯的創造者而聞名）和壹位僅被稱為 M. Lancelin 的法國招魂師的支持。 . 柯南·道爾本人和瑪麗·科雷利壹樣，都是通靈者和神智學會的成員，在其他情況下，他們的宗教觀點會被主流媒體以相當多的懷疑態度處理。因為只有倫敦時報可以接觸到有關陵墓發展的任何消息，但是，其他報紙必須充分利用他們所擁有的壹切，因此木乃伊的詛咒在世界各地報紙的文章和社論中開花結果，並且這些報紙的銷量創下歷史新高。埃及古物學家 David P. Silverman 描述了這種情況：
壹些記者得到了心懷不滿的埃及古物學家的幫助，他們不僅被拒絕進入墳墓，而且還被拒絕提供任何有關它的信息。由於卡特和卡納文以及他們的壹些學術同事之間沒有失去愛情，所以總是有人願意僅根據已發布的照片提供有關墳墓中某些物品或銘文的信息。通過這種方式，許多銘文可以被公眾解釋為詛咒，特別是在媒體“重新翻譯”之後。例如，阿努比斯之前在泥灰泥上銘刻的無害文字寶庫中的神殿說：“我是阻止沙子堵塞密室的人。” 在報紙上，它變成了：“……我會殺掉所有跨過這道門檻，進入永生王的聖地的人。”
這種虛假陳述激增，很快在所有銘文中都發現了詛咒。由於很少有人能夠閱讀文本從而檢查原件，因此記者們是安全的。他們可以（並且確實）發布了墓室中大型金色神殿的照片，以及隨附銘文的“翻譯”：“進入這座神聖墳墓的人將迅速受到死亡之翼的訪問。” 伴隨著神社的雕刻的有翼女神的形象無疑會加強“翻譯”的威脅。實際上，這座神殿上的文字來自死者之書——旨在確保永生而不是縮短永生的咒語 *** ！（詛咒，3）
報紙報道了圍繞卡納文死亡的神秘事件：他死時開羅的燈熄滅了，他的兒子聲稱，卡納文的狗在他的主人去世時渴望地嚎叫，然後倒地而死。很快，任何與墳墓有關的死者都與詛咒有關。參觀過這座墳墓的喬治·傑伊·古爾德壹世在卡納文事件發生後壹個多月就去世了。1923 年 7 月，埃及王子貝在倫敦被他的妻子謀殺，他的死也歸因於詛咒。Carnavon 同父異母的兄弟於同年 9 月去世，盡管他年邁且身體狀況不佳壹段時間，但他也是詛咒的受害者。
非詛咒及其遺產
Carnavon實際上死於蚊蟲叮咬造成的血液中毒，在剃須時將其切開後被感染。雖然他的兒子提供了詳細的第壹手關於嚎叫狗死亡的第壹手報告，但當它死時，他並不在它附近，而是在印度。Carnavon 去世時，開羅的燈是否真的熄滅了尚未得到證實，但如果確實如此，那也沒什麽不尋常的，因為這在 1920 年代是很常見的事情。
此後與詛咒有關的其他死亡也有相當合乎邏輯和自然的解釋。參與圖坦卡蒙陵墓開挖和挖掘的大多數人都活了很多年。卡特的船員埃及古物學家亞瑟·梅斯（Arthur Mace）在長期患病後於 1928 年去世，但大多數人繼續過著健康、成功和富有成效的生活。埃及古物學家珀西·E·紐伯裏（Percy E. Newberry）鼓勵卡特尋找墳墓並積極識別和編目內容，他壹直活到 1949 年。卡納文的女兒在墳墓的開幕式上壹直在場，她壹直活到 1980 年。卡特本人，第壹個打開並進入墳墓，因此被認為是遭受詛咒的主要候選人，壹直活到 1939 年。
卡特沒有采取任何措施阻止媒體繼續發展詛咒故事，因為它具有使公眾遠離墳墓的最美妙的效果。
卡特在他關於挖掘墳墓工作的報告中從未提及詛咒，但私下認為這是無稽之談。然而，他並沒有阻止媒體繼續報道這個故事，因為它具有讓公眾遠離墳墓的最美妙的效果。此外，過去從埃及拿走文物供私人收藏的人現在正將它們送回或捐贈給機構，因為他們害怕受到詛咒。西爾弗曼註意到“緊張的人們開始清理他們的地下室和閣樓，並將他們的埃及文物送到博物館，以避免成為下壹個受害者”（詛咒，3）。由於木乃伊的詛咒，卡特將在接下來的十年裏研究圖坦卡蒙墓的內容，而不會受到公眾或媒體的幹擾。
不管詛咒對卡特有多大好處，並且繼續對娛樂業有好處，它的不幸影響是掩蓋了法老圖坦卡蒙（1336-c. 1327 BCE）相當重要的成就。圖坦卡蒙的父親是著名的“異端國王”阿肯那頓（公元前1353-c.1336），他廢除了埃及的傳統宗教信仰和習俗，創立了自己的壹神論。盡管當今許多人繼續欽佩阿肯那頓作為“宗教幻想家”，但他的行為很可能是由於阿蒙教及其祭司的權力、財富和聲望與國王相媲美的日益增長的力量、財富和聲望。他對“壹位真神”的願景
圖坦卡蒙恢復了以前的宗教——在阿肯那頓廢除它時已有 2000 多年的歷史——並正在采取其他措施來修復他的父親在他之前去世時對埃及在外國、軍事和經濟中的地位造成的損害20 歲。 由Horemheb將軍（公元前 1320-1292 年）完成圖坦卡蒙的倡議並恢復埃及昔日的輝煌。
不管古埃及詛咒的概念多麽有趣，它在現實中是沒有根據的。詛咒的故事有了自己的生命，以至於現在，對圖坦卡蒙墓的發現或詛咒起源壹無所知的人們將埃及與神秘的儀式、對死亡的癡迷和詛咒聯系在壹起。自從媒體創造木乃伊詛咒以來，公眾對木乃伊詛咒的迷戀在近 100 年裏壹直沒有減弱，而且由於這些故事和電影繼續表現良好，它很可能會在未來幾個世紀繼續存在；然而，這並不是圖坦卡蒙為自己選擇的遺產。