楓亭的人們為了贊美太平盛世，驅邪避邪，根據林的描述，制作了蜈蚣形狀的燈籠，因此被稱為蜈蚣驅邪燈，流傳了400多年。豐江在全國獨壹無二，非常罕見。
早些年用的是竹片、竹簽、木板、布等材料。先將竹片、竹條、木板按不同規格折疊編織，綁成三尺多長，形似蜈蚣。然後，它們被裱糊起來，用花布和彩紙裝飾。蜈蚣的頭尾從頭到尾裝在每個矩形框的正面，裝14排，每排綁6個紙燈籠。形似壹條巨大的蜈蚣，俗稱“蜈蚣燈”。它由下面的四個木架支撐著，八個年輕的燈籠司機旋轉著將它高高托起，緩步而行，遠遠望去，就像壹只蜈蚣在爬行，十分奇特壯觀。隨著社會的發展，燈具藝術也在不斷創新。到了80年代末，蜈蚣燈的規格越來越大。它們由兩塊6米長、3米寬的膠合板拼接而成。裝飾藝術更加精美。除了用花布和破路燈窗簾遮住外圍，正面還是正面。
彩色燈泡被用來組成吉祥的話，如“慶祝元宵節”，“天佑人民”，“振興中華”，“科技時代”，“安定團結”，“和平繁榮”，“龍鳳呈祥”。可配300個燈泡，兩側10電條，熒光燈，手扶拖拉機供電。蜈蚣閃閃，架架齊頭並進，相互輝映，光彩奪目，成為風亭燈具的壹大特色，遠近聞名。花盆蔬菜頭燈是由木制花盆和白蘿蔔雕刻而成的各種圖案，因此被稱為“花盆蔬菜頭燈”。這是漢族傳統的民間藝術瑰寶，在又藍和單身漢們中間流傳了400多年。這在豐江是獨壹無二的，在中國也是罕見的。
據說，當林描述皇家園林中用燈裝飾的花盆時，村民們並不太了解它。既沒有花盆，也沒有奇花異草，就自己帶了白蘿蔔，用刀刻上花鳥，用木板釘在花盆裏，用豬油點燃當燈，加入了打燈籠的行列。後來逐年加入改革，壹直傳承至今。
花盆蔬菜頭燈的制作分為四道工序:壹是制作花盆，將木板釘成頂部70cm、底部45cm、高度50cm的方形花盆，花盆口用雙層木屑加固，中間留壹個孔口插入花冠，外面用花紙裝飾，看起來優雅美觀；第二種是選擇油茶或榕樹，樹冠要扁扁的，有新開的桃花叢，仿扇形盆景，飾以紙蝶或小鳥。灌木叢中預裝了25根竹簽和30根木簽，作為蔬菜大燈的插座；三是制作蔬菜大燈，經過工匠精心設計，具有獨特的藝術技巧。白蘿蔔頭精選，雕有鳥獸花卉等圖案。如“洋洋得意”、“雙鳳戲牡丹”、“龍鳳成祥”、“鯉魚躍龍門”、“白駒傲霜”等，形象生動，栩栩如生。在菜頭背面剪壹個小洞，伸到花裏串燈芯；四是細化燈芯，這是植物大燈的關鍵。既要保證燈亮，又要防止被風吹滅。要選豬板油，壓成厚紙，切成4寸長，3寸寬，用粗紗包好，搓成條，從小孔穿到菜頭燈。零件制成後，它們就被組裝起來了。將雕刻好的菜頭插入花樹中，然後移動到花盆上方點亮。在燈光下遊泳時，他們走得很慢。如果把“菜頭燈”附在松樹樹冠上，就叫“菜頭枝”，壹人撐著。行走時，燈光閃閃，灑在菜頭雪白的花紋上，映著花草樹木，相互輝映。燈光和星光的交織勝過壹棵火紅的樹和銀色的花，為節日增添了壹幅動人的畫面。
現在蔬菜大燈的裝飾已經改革，以豬油為芯點火給幹電池或發電機供電。花盆蔬菜大燈安裝在新車上，用三輪車跑，節省了人力，似乎向現代化邁進了壹步。松傘燈是林模仿京都禦花園中的樹木，在自己的家鄉創造出具有地方特色的燈具，至今已有400多年的歷史。寓意是激勵後人保持高尚的品德。
制作前要上山觀察，挑選枝葉繁茂的青松。要求形狀下大上尖，高度在2米左右。多余的枝葉剪掉形成傘狀，從下往上可以掛“紙燈”，壹般可以掛80-120個燈。蠟燭用來點燈，壹人撐著，火光閃爍，光芒四射，讓觀者覺得新奇。如今用鐵圈和塑料帶做成，貼上彩紙和紙花，裝上電燈，放在三輪車上，具有濃郁的地方燈文化特色。楓亭又藍街的“百戲彩框燈”始於清末。早些年，它只是規模很小。用平板搭建了壹個平臺，化妝打扮的人坐在竹椅上，兩三個人壹組，動作簡單。6月19日，1941，嬴稷館舉行了盛大的儀式慶祝觀音大師升天，盛況空前。當時南安師傅聘為“水燈”缺人手，特請(大名大毛)、林、陳文端等四人來幫師傅。在做的過程中，他們的眼神親切，心領神會，學會了裝修的基本要領。次年的元宵節把“水燈”變成了各種各樣的“彩燈”，壹直流傳至今。
早年的“百戲彩框燈”制作簡單，規格小。以兩個鐵支架為主軸，中間壹節裝個坐墊，用鐵冒充劍、戟、矛、刀等兵器，方便踩盤子、杯子或橘子。底部釘有木框和木板，上面鋪有花卉和窗簾，以風景圖案為背景。扮成戲劇典故的少男少女，化著眉粉妝，穿著華麗的服飾，高高掛在空中，出奇的驚險刺激。早些年，這種五顏六色的畫框由八個壯漢輪流擡著，高舉蒸汽燈和火把，緩緩行進。
現在的彩框規格增加，從八尺到兩尺長，六尺寬，十多尺高。用木板做底座，換成膠輪車。設計戲架的藝術家薛、劉濟時、薛金華、陳德奇構思奇特，精心制作亭臺樓閣、高山流水、古井噴泉，年年變化，蔚為壯觀。這幾年，關於掛燈籠的故事有幾十個，比如媽祖的營救，林則徐的賣煙，中國雜技，中國航天，春草奔月堂，楓亭工業園藍圖等等。彩色貨架上裝飾著電燈、熒光燈、電條、破碎的路燈，五顏六色，令人驚艷，深得觀眾眼球。
十幾年前，紀念媽祖千年首屆全國學術研究會、莆田建市十周年、仙遊縣建縣1300周年慶典等都曾受邀演出，受到高度贊賞。後來又參加了鯉城、涵江、黃石、惠安、崇武等地的文藝踩點，獲得了數萬名國內外觀眾的喝彩:《風亭彩燈》是莆仙文藝的壹朵奇葩..它繼承了中國文化的優良傳統，深受人民群眾的喜愛。清光緒年間，楓亭學士金平山腳下北，是古驛道要道。旅遊是無止境的，這也是壹個市場的分配和銷售海鮮，賈的收集。湄洲島和莆田惠安崇武壹帶的漁民，源源不斷地將捕撈回來的海鮮產品運到楓亭石楠街出售，市場繁榮，輻射莆、仙、惠三市。
相傳某年正月十六，學士院舉辦了壹場史無前例的燈會，吸引了眾多觀燈人。與此同時，湄洲島和崇武的漁民也加入了尤寧的行列。他們看元宵節燈籠，然後做廣告賣海鮮。專門準備了很多魚和水產品，裝在竹籃裏，掛著用花生油點燃的圓形玻璃燈。夫妻雙方都提著魚簍參加元宵活動。
後來光棍村民模仿前年漁夫提著魚打著燈籠遊泳的場景，創作了具有地方特色的燈具。用竹片和竹條編織壹個帶有鯖魚、鱸魚、鯧魚、鯉魚、鰱魚、魷魚、龍蝦等形象的框架。，長約三四尺，再用白紙粘貼，畫魚鱗，造型逼真巧妙，真假難辨。
將水產品放入竹籃中，在魚的頭、中、尾各掛壹盞用花生油點燃的圓形玻璃燈。燈光搖曳閃爍，頗具地方特色。
在花燈裏遊泳時，挑選若幹青年男子，假扮夫妻。那人穿著淡黃色的衣服和黑色的褲子，腰間系著壹條絲綢腰帶，頭上戴著壹頂竹帽，腳上穿著壹雙草鞋。女扮梅州女，惠安女。梅州女部是梳帆的媽祖髻，插壹朵花，穿藍布黑邊的短衣黑褲，腰系花帶，腳穿黑布鞋。打扮成惠安姑娘，穿著彩布短襖，綠褲子，腰上系著壹條銀鏈子，頭上系著壹條花圍巾和披肩，頭上戴著壹頂帶著垂尾掛花的黃色竹帽。壹男壹女搭檔，提著壹根竹竿，壹手拿著齊胸高的竹竿，壹手護著肩上的竹竿，邊走邊說:“在段明學士時代，大家都是做生意，丈夫和妻子壹起唱歌。價格很合理，鮮魚很新鮮。重的叫“第壹”，孩子不互相欺負。他們先來，就先賣。”
那人又道:“我是光棍，是賣魚的‘高手’。有的選擇賣掉，有的送給親戚。生意公道，分量合適，能買多少，人人談‘古道’。”
女人接著說:“我丈夫去討魚，我妻子在廚房，這樣我們可以管教孩子，也可以和鄰裏和睦相處。今晚，有無盡的歡樂，漁夫為老婦人的燈籠捕魚，燈籠真的很漂亮，整條街都充滿了歡樂。”
這種燈在學士傳承了近百年，壟斷了豐江，全國罕見，目前瀕危，急需搶救。棗梨舞屬於中國壹種古老的驅邪民間舞蹈。《左傳》曰:“士興，皂臣興，臣興。”。後來大家都知道，在官職任職，離開四合廟的人，叫作造禮。後來演變成傳統的民間儀式，在元宵節安排十個警察、八個班、肥皂，有司祭、大人等神靈。其中有四個人裝扮成肥皂舞者。其裝飾是:頭戴平頂將軍帽，系紅布巾，插壹對壹尺長的金色紙花；臉譜(用大眼睛小鼻孔制成，有藍、綠(黑)、紅、黃四種顏色，有長舌和歪嘴兩種面具)，身穿藍、紅相間的褲子，腳穿草鞋，紮腰綁腿，手持刑棍(竹皮)，威風凜凜。跳舞時，大家右手持竹，左腳踩地，彎腰，吸氣田單，然後起立擡頭，翻白眼，鼻孔出氣，互相鞠躬，然後背朝前，表演壹致。舞蹈神奇而莊嚴。讓看的人恐懼回避。別擋路。表演者持竹牌撐地後，跪在轎子前，輕舉竹牌，搖三下，以示叩門之意。旗官喊三叫九鑼時站在轎子前。為整個肥皂舞過程劃上句號。(表演時間和步驟視場地長短而定。)每當駐場司機進進出出迎接上帝的時候，他又跳起舞來。
棗梨舞是民間罕見的獨特舞蹈，在古代被稱為“村民儺”。楓亭壹年壹度的元宵春遊，皂舞是團隊表演的，表演者很少，但沒人跟著。繼承發揚皂舞，就不會瀕危。菩薩的童真肉身替身。通常選拔由各宮德高望重的長老主持。評選時，由各家庭選出五至七名淳樸、誠實、慈善、對菩薩真誠的青壯年男子。先在宮社燒香，然後跪在菩薩面前三叩九拜。然後他坐在椅子上，閉上眼睛，把頭靠在香案上。宮殿的主席總是燒香和念咒，直到人們更早地跳舞，甚至是菩薩的身體替身-處女的身體。
兒童舞蹈多在元宵節春節期間進行。
兒童轎子只有在每年正月元宵節出行時才會出現。
小孩子的轎子和菩薩的轎子不壹樣。它有壹個奇怪的結構。它的座由七把均勻排列的刀斜插在轎子上組成，腳座上有橫木。獨特簡單的結構有利於兒童轎子跳舞。
當壹個孩子坐著轎子走出遊行隊伍時，他的儀式和服裝與踩火壹樣。不同的是，在轎子上跳舞，踩著火是在地上跳舞，形成了歷史性的舞蹈。由於孩子們的舞蹈震動很大，轎夫們更加辛苦了，於是挑選了八個年輕的信徒，穿著白色的衣服，系著紅色的布帶，分兩班擡著孩子們的轎子。下車時，男孩左手提著劍和球，右手舉著旗，冷冷地皺著眉頭。在敲鑼聲前，隨著“唱唱、唱唱、唱唱、唱唱”的重復聲，護送旅行團的隊伍緩緩前行。
在壹個人口稠密的廣闊地區，孩子們正在跳舞。聽到男孩的身體“吐槽”，他立刻掄起刺球，在他背上沒完沒了地打。當信徒們看到血從他們的背上滴下時，他們感到很悲傷。轎子拼命往前跑，然後轉頭，在終點拼命往回跑。在鑼聲中“暢暢暢……”，後繼者擡著轎子繼續來回奔跑，但當他看到那個腳腕上勾著橫木，臀部坐著七把刀的少年，上半身向後仰著，轎子來回顛簸的時候，全場都嚇壞了。“暢暢，暢暢.....”恢復速度的鑼聲又響了，那少年還坐在刀架上，左手提著刺球，右手舉著旗子。他冷冷地看著前方，遊隊又緩緩前行。龍獅是楓亭元宵節的最後壹個節目，始於清朝鹹豐年間。當時駐紮在楓亭天王院的“湘勇”(即)看了元宵節後，認為楓亭花燈不舞龍舞獅是美中不足。於是，我教豐亭人做龍獅，教他們舞龍舞獅的技巧，讓他們掌握十八般舞龍舞獅的技巧。從此，舞龍舞獅成為元宵節的又壹精彩節目。舞龍到現在只剩下八項技能:潛龍上升、翻肚、鱗片脫落(龍臥地、斷開、翻滾、變蝶)、轉馬(龍為馬，龍珠持有者騎龍頭)、扭肩(身轉繩)、轉頭穿尾、龍門陣。舞獅還剩下七項技能:出洞(順著人群轉三圈)、伸抓(用腳撓全身)、哺乳(餵幼獅)、背獅過溪(大獅口含幼獅，背幼獅)、三進三退(獅尾人擡起獅頭後跳上桌子)、玩珠吐霧(高難度動作)、龍獅飛上天空。