這個地方為什麽叫“綠山”？根據資料，綠金的來源有兩個版本。首先，藍金是古代鉛的別名。《李周考·公基·於人》:“大張，中張九寸，側張七寸，射四寸，厚寸，金勺，青金外，諸中。”孫詒讓剛剛引用了《說文·金文補》:“鉛是綠金。”《淮南子伯行訓》:“清曾生於八百歲，卓青生於八百歲。”但是，青山是無鉛的，所以金青絕對不是基於這種說法。
第二，青金石就是青金石。青金石是壹種玉石。據《尚書·龔宇》記載，早在4000年前的夏朝，西方的永州就向中央王朝進貢，英林是天青石的波斯語音譯。青金石是壹種罕見的寶石。由於青金石“如天”，在中國古代常用來象征天的威嚴。《詩雅》中有記載:“青金石如天，或金屑散盡，燦爛如星，美若天穹。”成語中耀眼的“林”，指的就是青金石。綠山中裸露的石頭呈淡藍色，如高貴的青金石，“綠山”的山名應由此而來。
青金山村在青金山腳下，村南背靠青金山。現在它被稱為“金青村”。事實上，金青村在歷史上壹直被稱為“金青山”，這座山與該村同名。1953年8月，中國人民解放軍中南軍區發給父親的立功證書上登記的父親籍貫也是“青金山”。大概是我們去人民公社的時候叫“綠金大隊”，人民公社撤銷後叫“綠金村”。解放前，清金山屬上饒縣蔡故裏管轄。解放後屬上饒縣靈溪區蔡故裏。人民公社成立後，蔡的家鄉改為朝陽公社。人民公社撤銷後，改為潮向洋和潮鎮。劃歸新洲區管轄後。
青金山村是壹個至少有1000年歷史的大村莊。晴川金山寺(金山寺)始建於公元前202年，當時就有村民居住，至今已有2200年歷史。漢高祖雕像建於公元223年，距今已有1800多年。比如青金山村，從923-935年少年金山寺佛像雕刻開始，至今已有1000多年的歷史。
從青金山村往南，越過青金山(青金山稱“大嶺”)就是廣豐洋口的邊界。青金山村距洋口15華裏，距廣豐20華裏，距上饒市30華裏。廣豐洋口當地人稱金青山為“毛體山”，隸屬於廣豐縣洋口鎮，即金青山北稱“金青山”，南稱毛體山。清金山當地居民都說廣豐話，但上饒話不如廣豐話流利。青金山至廣豐、洋口渡“大嶺”之路，是古今信州(今上饒)沙溪、靈溪至福建廣豐、浦城的交通要道。山路雖然崎嶇，卻是石板鋪成的。千百年來，商賈、行人、軍隊，翻山越嶺。它是通往福建的古代驛道之壹。金青村的許多歷史和傳說都與這條古道有關。
清金山姓氏不多，村裏最常見的姓氏是徐、鄭、陳，其他雜姓很少。村裏分許、鄭、陳，許是村裏的龍頭姓。是壹個人口繁盛的大家族，後裔分散在全國各地。它曾經有自己的祠堂。
追根溯源就是姓氏的起源或者家族的起源。我們每個人都承載著祖先的靈魂，血管裏流淌著祖先的DNA。
？徐氏在宋版《百家姓》中排名第150位。到2020年，徐的人口將在排名第11位，大陸人口為2240萬，占全國人口的1.66%。
據史料記載，徐姓的來源比較純粹，徐姓有三個來源:壹是主要來源於嬴姓。他是先帝曾孫伯夷之子若木的後代。若木因其父有功，封於許，建立許國。夏、商、周三代以後，徐以諸侯的身份存在。周穆王傳到了徐軍燕，他是許國的第三十二個孫子。他非常聰明，對人民很友好，所以他贏得了人民的愛戴，並且越來越強大。那時，周穆王喜歡周遊世界，經常不問國家大事。州長們對他抱怨很多，所以徐軍燕有野心取代周穆王。於是他自稱徐偃王，率領各國聯軍向周國進軍。周穆王得知消息後，立即回京，調兵鎮壓。徐偃王不得不撤退逃跑。他躲在彭城附近的山裏。因為他贏得了民心，很多人跟著他去了山裏。這座山後來叫徐山，故名徐州。因此，只好封他的兒子住在許，稱“徐子”，並繼續管理許。春秋時期，徐被楚國打敗，國力逐漸衰落。周八年，徐被吳所滅，徐氏子孫稱徐，以國為氏，代代相傳。第二，相傳周公長子被封在魯國，分屬於“殷六家”，即條氏、徐氏、蕭氏、索氏、昌氏、魏氏。那就是，在古代，有徐家。第三，改姓徐。五代時，博士改姓許，子孫亦稱許。
東海縣堂徐家堂號。堂號是壹個姓氏的特殊符號，可以表明姓氏起源的地理關系。在族譜中，唐數具有連接姓氏與親屬關系的意義，也是尋根尋祖的重要線索之壹。堂號的名稱通常取自郡號或為紀念家族祖先或名人而創造。徐姓興盛於東海之濱，即漢代的東海郡，故稱東海郡，有“東海”之稱。雖然還有其他名人，比如瑯琊、東關、濮陽、高平，但這是徐部落作為當地郡主的記載。追根溯源，他們都是若木和王艷的後代。據《東海堂徐氏族譜》記載，漢桓帝年間，壹族始祖徐植遷居江西南昌。二祖遷居浙江龍遊；這三位祖先居住在浙江、江西、江蘇等省的許多地方。徐的大規模南遷始於魏晉，隋唐時期在中國南方進壹步發展。《東海堂徐氏族譜》:“漢桓帝年間，始祖居江西南昌，二祖遷居浙江衢州府龍遊縣；三祖分別居住在浙江紹興、江西新安、南昌、洋縣、蘇州、梧州等縣。
這些都是徐氏家族的歷史淵源。那麽，上饒市信州區朝陽鎮青金山的徐家是從哪裏來的呢？本文僅根據哥哥廣元提供的線索，探究清金山徐氏家族的來歷。？
研究上饒徐氏的學者徐翔先生認為，青山徐氏是徐氏支安國、安通的後裔。
徐翔先生《趙匡胤忻州祖籍考證》(江西人民出版社，第壹版，2065438+2009年3月)闡述了徐被分八處的原因。也就是說，青山徐氏是徐支安國、安通的後裔。？
“1、孫山根徐、安通後裔2、大南嶺頭元節五世始祖3、武都元節後裔4、起源、東唐安通六世、九歌次子6、鳳溪徐氏宗譜7、山徐氏宗譜8、南部(金雞山後)徐氏宗譜10、蒲城虎子元節宗譜65徐安國的弟弟安通於1192年從谷亮遷居唐璜，孫子元傑在繈褓中跟隨谷亮安國的第三個兒子。" ?
本文明確了清金山、三官店徐氏為徐氏安國公氏。而宋狀元許是國公之弟安通之孫，繼安國三子之後延官。
文中記述徐氏後裔包括安國、安通徐氏後裔；高遠、袁俊及其侄子貝邦軒等後代；天津大橋八龍及其近親徐氏宗親支；郭門之後裔與文清後裔。“以上四塊，共72個徐氏分支，每壹個數字後面代表壹個徐氏家族的宗譜和分支，它們都屬於徐氏宗譜的根系。以上大部分已考證，少數未考證，但家譜中有明確記載，暫不考證。”所以文章總結:“上饒的徐氏家族百分之八十或者百分之九十在。”
徐翔先生定義的谷亮位於楓溪支流屯溪上遊。它的東部和北部分別與廣豐的邵陽鄉、橫山鎮和尖底鄉相鄰，南部與廣豐的嶺底鄉群山相連。“祖先留下的足跡，沿著通往江西廣豐的古驛道，蜿蜒曲折，通向各個地方”。
根據徐翔先生的描述，我在百度地圖搜索中沒有找到“廣豐谷亮”這個地名，只知道大致的區域方位。
徐翔先生對上饒等徐氏家族的起源有相當的研究，其相關考證和研究成果被全國姓氏研究機構采納。所以他的結論應該是有壹定依據的。但他研究的是宋以後徐氏家族的分析。徐氏家族在之前起源於哪裏？目前還沒有研究結果。此外，谷亮現在在廣豐的什麽地方還有待考證。
？據我對廣元兄的了解，以及徐在靖安編曲與清金山聯系的結果，表明徐家來自靖安。
我父親有四個兄弟和兩個姐妹。可悲的是，他們都死了，除了最小的妹妹(我的小姑姑)還活著。父親是老二，叔叔的大兒子，我的大哥徐光遠，現在已經90歲了。他是村裏壹個叫許的老人。他可以在我們的曾祖父母下面說明具體情況，然後他就可以整理清楚了。前幾年清明節回老家掃墓，和他壹起吃飯，三巡酒。借著酒勁，上了年紀的大哥總是漫不經心地聊起已故親人的往事，感情深厚。沒想到，大哥竟然成了徐家族中最年長的傳人。他從小就很聰明。他雖然壹輩子沒有離開過家鄉，但也是知識淵博，見多識廣，記憶力極好。而且祖祖輩輩的觀念和家族意識似乎隨著年齡的增長越來越強。幾年前，靜安徐佳秀浦派人到清金山找他大哥對接，基本情況比較清楚。
大哥告訴我們，清金山徐氏家族的來歷，是經過幾代人的歷史傳承下來的。據說我們的祖先是從徽州遷到廣豐靖安，然後從廣豐靖安遷到青山的。第壹代祖先有四個兄弟，大哥在靜安，二哥遷到今天的十壹都，三哥是我們的祖先許，排行第三，四哥遷到今天的東街。我們的祖先去了青山，生了兩個孩子，壹個叫長青，壹個叫慶忌。此時，長慶的子孫稱為李，而的子孫稱為外。我們的分支是外徐家。清金山的徐氏族譜是民國元年由靖安重修的，族譜中的字派(字代)在二十代重修了壹次。民國元年為清金山徐佳派第二排字學校，排字編號為:存義、強綱(光)、富強、忠孝、詩書傳世(龍)。上面的每壹個詞都代表了壹代人。
不幸的是，清金山徐家祠堂在1942年被日本鬼子燒毀，徐家家譜也在1964年的“四清”運動中被毀。清金山沒有徐氏家族的資料，祖先的名字也沒有考證，無法追溯。不知道各縣市檔案館或圖書館是否還保存著清金山徐氏族譜，上饒縣誌是否記載相關內容，這是唯壹能找到的線索。靜安、靜安之前的清金山徐氏家族歷史會去靜安查壹下靜安的徐氏族譜。
據大哥推測，我們的祖先已經在清金山待了28代了。按照平均25年的世代來算，我們的祖先可以到達清金山700多年。以上數據不如100%準確。要了解詳細情況，應該去靜安的祠堂看看。按30年壹代算，已經800多年了。按時間來說，應該是南宋，與徐翔先生的研究結果基本壹致。從地圖上看，靜安和徐翔先生描述的谷亮屬於壹個地區，是否在同壹個地方，是否與谷亮關系密切，還有待進壹步考證。
相關資料顯示，靜安村隸屬廣豐區範統鎮，地處浙、閩、贛三省交界處，東臨仙霞嶺，西臨武夷山。兩山之間河流蜿蜒，南北各500米處有兩個渡口(北渡口在江西，南渡口在福建)。這兩個渡口之間有壹個古隘口，叫二渡關。靖安村位於二都關以南的何琳山凹地。在漫長的歷史中，曾經有這樣壹條古道，是中原進入福建的主要商旅通道。源源不斷的商人和貨物，如茶葉和煙葉，通過這條古老的道路運輸和分配。起於洋口老街、武都碼頭，止於福建浦城縣、崇安縣(今武夷山市)，全長100多公裏。自明代以來，無數的廣豐人背著手在這條繁忙的古道上奔跑，廣豐人俗稱它為“馱蒲城”。靜安的興衰與這條古老的商道緊密相連。是浦城丹創造了當年靜安的輝煌，也見證了現在靜安的蕭條。
這不是和徐翔先生對谷亮的描述基本壹致嗎？？
位於靜安的徐家，有著千年的風華。“繼承宋代狀元許遺誌的，有從這裏走出的學者許尚達、荀、許、許坦等人，也有相當數量的文武舉人，如工部尚書、雲龍太守許、潮州府許雪艷等。”
明清時期，贛、閩、浙交界的廣豐靖安村“齒頰留香”，如今和平地散發著芬芳。
從詞派來看，清金山的徐氏也是靜安人。？
詞派，又稱詞代，是指名字中用來表示家族世代的詞(多為名字中間的詞)，俗稱學派。其寓意是修身養性，家庭和睦，平安富足。字代是中國幾千年傳承下來的壹種重要命名形式，也是中國古代壹種特殊的“禮”制度。每壹個姓字派基本都壹樣，壹直延續到現代。同姓查世代順序最靠譜，同祖同代的族譜表也是壹樣的。？
廣豐雙石靖安徐古文字學:...生來福報，盛世繁華，文明普及，正氣凜然，忠孝節義，詩書畫長，承綿德澤，積富輝煌於時代...(世界徐氏字派全集1-212)。
對比我們大哥記錄的清金山徐派:？.................................................................................................................................................................................
雖然順序有些不同，但四首詩完全正確，個別用詞可能諧音，說明靜安徐古文派與清金山徐派高度壹致。？
幾年前，靖安秀浦派人去清金山聯系他大哥，留下的資料也證明了清金山的徐姓是靖安人。因為靖安徐氏家族保留了之前的族譜，所以會來到清金山尋找靖安徐氏家族的分支。
惠州-新洲-新洲青金山-廣豐洋口-廣豐靖安-福建浦城.....；廣豐靜安-廣豐十壹都-廣豐東街-忻州青山-忻州。沿著這條古驛道，徐的後人四處遷徙，四處流散，向四面八方遷移。
根據1，安徽靈璧有壹個徐氏族譜學校:.....明昌龍行，忠厚遠近聞名，詩詞歌賦經久不衰.....徐州北郊徐氏宗譜學校:...隆興，忠厚聞名，詩書長存......，以及江蘇徐州銅山縣徐氏家族的壹個分支。
綜上所述，清金山徐氏是靖安人是肯定的，徐翔先生的考證可以作為補充證據。？
歷史不是煙霧，壹旦接觸，青山中的徐風華歷歷在目。？
青山秀水，人傑地靈，好風水養育了大徐壹家。青金山徐家，根深葉茂，百年繁華。舊社會，青山徐氏家族孕育了眾多文武百官、仁人誌士，而新中國則湧現出中國人民解放軍中南軍區英雄(徐正安飾)、抗美援朝烈士徐(綽號，姓名不詳)等* * *和民族英雄豪傑，留下了壹大批學士、碩士、 醫生和各級領導幹部，以及壹批商人和企業家，這延續了徐家在青山。
在歲月的長河中，時代在發展，家族在延續。我們探尋家族的源頭，認識祖先的輝煌，找到今天的自信，這更是寶貴的財富。
1.在和魯的夜宴上，壹個妓女長得很像女王。畫家擅長啞謎，在字畫中將畫中人的名字隱藏起來。
2.如果我們能找到這幅畫，我們就能認出畫中的女人。如果畫中的女子真的是當今女王，那麽就會有人鬧事。
3.其實皇帝知道皇後經歷過，皇後的好家世身份還是皇帝編造的，只是說出來總是不好。