張宗祥(1882—1965)，現代學者，國學大師。他以思曾聞名，後又仰慕文天祥為人。他改名宗相，字郎生，號冷和尚，被任命為鐵如意閣的主人。浙江海寧石霞鎮人。年輕時與蔣百裏苦讀，個個文才橫溢，享有鄉裏之譽。每個人長大後都有自己的貢獻。石霞鎮流傳著“文有冷僧，武有蔣百裏”的說法。解放前任史靜圖書館館長，建國後任西陵印刷社社長、浙江圖書館館長、浙江文史館副館長。
浙江人民出版社於2007年8月出版了《國學大師張宗祥傳》。
文化慈善文化慈善是中國的傳統，文化的核心是倫理(哲學)。理性學習，化人為俗，這才是文化慈善的價值所在。
楊國榮教授(《善的歷程》的作者)闡述了“世界”、“物”、“物”的內涵，他認為“世界”有壹個自在的“自然世界”和壹個具有統壹事實價值的“現實世界”。“物”首先與“現實世界”相關，與人自身的活動密切相關，在“現實世界”中發展為動態的過程和多樣的形式。“物”通過“物”進入“現實世界”，慈善作為“物”的意義只有在做(善)事時才開啟。
它與中國傳統特色的“Xi惠子(社)”的公益行為有關，是圖書館的公益。以下面這個為例——
浙江紹興古月圖書館是中國圖書館史上第壹個對外開放的圖書館，也是第壹個具有現代公共圖書館特征的圖書館。古代吳越的圖書館是對外開放的，具有公益性。此外，宋麗大廈也與慈善事業有關。與古月圖書館不同，浙江湖州的宋麗館只對部分名人開放。之所以和慈善有關，是因為陸新源的宋冀大廈(1834-1894)後來被日本人以65438+萬的價格買下，而且是陸新源的兒子陸賣的。它被賣掉是因為參加了救災，資金缺口很大。
清代浙江桐鄉乾隆年間的秀才嚴琛，也是壹位慈善家，辦了許多學校和書院，還自己編纂桐鄉縣誌。
在中國文化和慈善史上，文化(或知識)慈善的傳播有益於社會教育。都與“政治、宗教、文化、教育”有關，不停留在物質層面，而是將扶貧與支持誌願者結合起來。
張宗祥先生在文化領域(如圖書館)的慈善實踐直接有益於社會教育，引起了筆者極大的研究興趣。
這張照片掛在海寧市張宗祥書畫院(紀念館)的大門上，照片的大小和真人壹樣。
文化慈善聖人張宗祥是著名的圖書館學家、書法家張宗祥先生。曾任北京大理學院評委，清華學堂教師。29歲時，張宗祥和科舉被分配到大理學院擔任校長和法官。據說張宗祥並沒有真正上任衙門。事實上，他被聘為清華學校的地理老師。從65438到0957，張先生向海寧圖書館捐贈了2000多冊圖書。
被譽為“書法大師，文史巨臂”的張先生，愛好書法。論書法教育:“要想寫得好，壹要學會做人，二要多讀書，三要學會寫字。”這句話深刻的表達了“傳統文化的公益”的初衷，對我這個公益行動者和教師誌願者來說，頗有啟發。王先生去世後，後人將其故居捐贈給海寧市，作為嘉興市的紅色長廊，也繼續為中國文化教育事業做出貢獻。此舉符合張老師倡導的公益教育本質。
提供公共產品造福他人和所有人，秉持“服務大眾”和“利他主義”精神的社會事業，就是公益事業。所以我們把浙江省圖書館原館長、西陵印刷社社長定位為慈善聖人是非常準確的。
公益的名稱來自海外，但公益的現實在中國有著非常悠久的歷史。《論語》中出現“士不可不忠”。前清代陪審員張先生是壹位具有“學者”品格的社會企業家。
1951年，張宗祥先生70歲，在日記中寫道:“人是來為群眾服務的，不是來享受群眾權利的。學習政治必須始終擺脫其陳腐，表達其本質，以利天下，利己，這是我七十年人生的目的。大年初壹記住這個，給後人留下深刻印象。”
今天，矗立在故居原址的海寧市書畫院(紀念館)弘揚張先生精神，使故居成為未成年人思想道德教育基地、海寧公益文化名片、文化藝術和社會工作重要實踐基地。
張宗祥先生是壹位著名的書法家，擅長草書。
張宗祥，壹個博學的紳士，寫詩、抄書、藏書、辦印，這是張宗祥，壹個文化慈善事業踐行者的風采。此外，他熱愛蘭花，並親自栽培。在關於書籍和藝術的討論中，文史大師張宗祥談到了許多古董，如陶瓷、玉器、字畫等。慈善實踐作為壹種君子之道，豐富了儒家的“文學理論”文學和品質不僅指形式和內容，還指命題(理論)和行動(實踐)。
張宗祥是壹位古代學者，是壹位溫文爾雅、知識淵博的紳士。踐行君子之道，重視文化慈善，是他作為傳統好人的特質。
《論語·永業》(第1 ***28章)，提出了“文質”論，在最後壹章提出了“布施群眾”，成為中國古代慈善事業最經典的名句。
《論語》開篇第1章永業談“子曰:勇也可使南。鐘公問兒子桑伯子。子曰:但也簡單。仲弓說:活在尊重和簡單中也不錯，這樣才能接近它的人民。保持簡單和做簡單有什麽區別？子曰:“言之自然。“南方的本事就是皇帝的本事。
《永夜》第16章，孔子說:“質勝於文，文勝於史。溫柔，則君子。”
第26章結尾:“子貢說，‘如果妳能給予人民，幫助人民呢？“它善良嗎，”子曰:凡仁者，必聖也！姚順還病著呢！仁者欲立而為人，而欲達而為人。能夠舉壹反三，可謂仁者見仁，智者見智。"
對於張宗祥這位博學的君子來說，慈善不僅是壹種事工(文學與實踐的外在表現)，更是古代慈善家的文化情懷(品質與精神的動力機制)。這對當代慈善文化建設具有借鑒意義。
八十表達感情(1)
張宗祥
年輕的時候危險貧窮，年輕的時候逃跑。
留著地毯，不改變學習習慣，很難趕上國風。
老而無知，善用前事不忘，是福。
十年物換星移，春天見大同。
——《朗聲詩話——張宗祥韻書畫精選》光明日報出版社2014，1版。
張宗祥先生還是西陵印刷社的第三任社長，擅長管理印刷。