桓譚是東漢時期的哲學家和學者。字君山，裴國祥(今淮北市)人。本人愛好旋律，擅長鼓琴，學識淵博，多才多藝，遍學五經，寧肯不滅俗儒。在哀帝和平帝之間，地位不比郎。王莽當時是管音樂的大夫。劉璇即位，拜太忠大夫。光武帝時，任壹郎為事。由於他堅決反對占蔔神學，那些“非常之言和預言”被光武帝視為“非神聖不可為”，有被斬首的危險。被貶後在六安做了縣官，死在半路上。他把蠟燭的莖比作人體，提出了著名的論點“蠟燭是形式和精神的隱喻”，斷言精神不能離開人體而獨立存在，就像蠟燭不能離開蠟燭而存在壹樣。王充稱贊他的作品“訟天下事，辨其明顯與否，言之不實，言之偽裝，皆可證”。《論氣》對後來無神論的發展產生了影響。他的著作包括29個新理論，這些理論很早就失傳了。現在傳承壹種新的形神論，收入《鴻明集》。《新論》較好的是嚴清柯俊編的(見《古三代·秦漢三國·六朝》)。此外，還有賦、訃告、書法、朗誦等26件。今天，有這樣的文章，如仙府，陳蜀，並抑制和獎勵蜀(見和本傳記)。《隋書經籍誌》有五卷，現已失傳。見後漢《桓譚傳》。
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