梁金山，1884年出生於雲南保山市。1903年赴緬甸經商。經過努力，梁金山成為緬甸華僑中的巨富。加之他性格豪爽，為社會各階層人士稱譽，遂成為緬甸有聲望的華僑領袖。英國女王對梁金山的遠見卓識也十分佩服，曾在白金漢宮召見他，稱贊他“毅力感天，智慧通神，預見成真。”獎賞他左輪手槍壹對，獵槍壹支，大銀刀壹把。九·壹八事變後，國難當頭，梁金山積極投身抗日救亡運動，領導旅緬華僑開展抵制日貨的鬥爭。為連接怒江東西岸的保山和龍陵，必須在怒江上修築橋梁。當時估計需要30余萬盧比，而政府只拿得出10萬左右。為籌集修橋經費，梁金山把兩個商號和壹個公司降價出賣，聘請美國工程師設計大橋，而後趕修臘戌至南坎的公路，又將建橋器材用火車由仰光運到臘戌，用汽車將龐大的鐵件、粗長的銅纜和重型機械運至南坎，再組織騾馬硬拉強拽弄到怒江邊的建橋工地。在梁金山全力支持下，壹座全長123米，寬6米的銅纜吊橋——惠通橋建成了，成為中國抗戰生命線——滇緬公路上的重要橋梁。1942年，為阻止日軍進犯，惠通橋被炸斷。聽到這個消息，梁金山老淚縱橫，但他深明大義，說：“現在不得已炸斷了，我相信，抗戰勝利，惠通橋是要修復的。”1944年，隨著滇西大反攻的勝利，惠通橋果然重新修復，再次擔負起抗戰運輸大動脈的重任。
身為緬甸華僑總會會長的梁金山組織領導了“緬甸華僑抗敵後援敵後援會”和“中華民國緬甸救國聯合會”，宣傳抗日。在上海保衛戰中，梁金山捐助蔡廷鍇將軍部白銀4000兩，七七盧溝橋事變後，他捐給保衛古北口宋哲元將軍所帶領的部隊白銀5000兩，又捐卡車80輛、飛機壹架給國家，並堅持每月捐100盾盧比直至抗戰勝利。當時國民政府分派給雲南的救國公債，他壹個人就購買了壹半還多。1942年，日軍大舉南侵，緬甸告急。梁金山無償動用自己公司的120輛卡車，並雇用了80輛其它公司的車輛，晝夜搶運積壓在仰光的10萬噸國際援華物資。為了支援抗戰，挽救國家危亡，梁金山傾家散財，辛勞奔波。日軍得知梁金山積極抗日，又是華僑領袖，把他列為捕獲對象，妄圖利用他的聲望和資產征服緬甸，進攻雲南。於是，梁金山舍棄在緬甸辛苦經營了幾十年的全部家產，星夜兼程回到祖國。
新中國成立後，梁金山歷任全國僑聯委員會、雲南省僑聯主席等職，曾當選第壹、二、三屆全國人大代表。1977年8月，93歲的梁金山在家鄉——保山蒲縹方家寨去世。 梁金的景色秀麗，傳說頗多，古往今來吸引不少名人墨客來北登高、遊覽、避暑、吟詩作對，對山舒懷。清代文人甄蒼、張巨璘、許奇嶲等人都曾登上梁金山賦詩作對。如張巨璘贊梁金山詩曰：
崚嶒第入紫雲間，
秀奪峨嵋西蜀山，
十裏翠橫雙瀑瀉，
壹峰寒帶數川環，
仰觀乍覺星河近，
登涉恒從蹬通攀，
愧我霸留五鬥粟，
何時歸去掩重關。 梁金山還有不少的歷史陳跡，吸引著遊人。
歷史陳跡有：“鬼撩窟”，是壹個山洞，據史料記載，是明、清時期黃莦養、張酒尾等農民起義軍挖了個洞做山寨，山洞很長，可以穿過高山從長沙地方出口，洞內留有刀劍、銅錢等遺物。在“鬼撩窟”附近的黑鬥山，山頂有壹塊平地，面積約六畝，相傳是當年農民起義軍的練兵地方—— 跑馬場。跑馬場的山下叫大槐坑 ，坑邊有壹巖洞，名叫燕子巖，是駐紮農民起義軍的山寨之壹，內還有石椅、石床等，傳說以前該巖洞直通“鬼撩窟”，但由於長期來經風雨沖刷，水土流失、巖洞早已崩塌，現存巖洞只剩下二、三十米深了。
還有個陳跡是靠近梁金山南面的沙岡古洲村，在北宋時，曾是義寧縣（後改信安縣）的縣城。我國《地名大辭典〉》記載：“宋改義寧縣置。尋廢。故治在今廣東開平縣東壹百裏”。又據記載：在南朝的時候，開平叫義寧縣，屬新會管轄。宋朝開寶五年（公元972年），義寧縣廢除並入新會，後不久開平又改為義寧縣，宋太宗太平興國二年（公元978年），義寧縣廢除又改為信安縣。這個信安縣的縣城，是建沙岡古洲圩，直到南宋建炎初年（約公元1128年）廢除。建國後，沙岡古洲村還有信安廢城的遺址，在村西螺山下東西坑地方，都有坑水流經東坑邊的田土，是信安縣的東門，故土名為東門，西坑邊的田土，是信安縣的城基，故土名為城基。由於日子久了這個縣城遺址已改為良田和村莊。壹九五八年興修水利及後來的平整土地，已將原城基的殘跡也廢了，前幾年，在原城基處修築的機耕站及田邊還可以拾到舊城墻的古磚。 1.銅鐘痕的傳說
在梁金山“仙人洞” 東面的拖南嶺上，有壹條像戰壕樣的土墓，俗稱“銅鐘型”（痕）。
據歷史資料記載，這條山痕始於明朝中葉，至今已有四百九十多年歷史了。雖然經過幾百年的風雨沖刷，這條山痕始終存在，因此，人們對這條山痕有許多傳說。
相傳宋朝宣和年間（約1119年），古波羅寺有兩個大鐘，銅鑄的是雄鐘、鐵鑄的是雌鐘。雌雄兩鐘每逢風雨之夜就飛去寺外，天亮回寺復掛原處。寺裏有個道行高深的和尚，察覺這兩個鐘的私自離寺的行為，甚為不滿，伺機捉獲懲誡。壹個風雨之夜，兩鐘又私逃外出遊耍，當它倆在梁金山拖南嶺的山腰戲耍時，被道高和尚追蹤而來，雄鐘首先發覺，叫雌鐘跟來滾著向東南方向逃跑，雄鐘滾得快，雌鐘滾得慢便呼叫道：“雄鐘哥啊！等下雄鐘啰！”，眼看快要被和尚追著，雌鐘在慌亂中不擇道路，滾下山腳，壹直滾到龍塘灣，見是茫茫大江，前無去路，後有追兵，雌鐘不甘受辱，便不顧壹切滾下龍塘灣沈入江底。雄鐘被道高和尚執回波羅寺，用符鎮住，不能再飛出寺，從此，波羅寺只有壹個鐘了。從拖南嶺至山腳的出現壹條深溝，人們便認為是銅鐘滾過的痕跡，便稱作“銅鐘型”（痕）了。
這是民間的傳說，是無稽之談，但歷史記載，拖南嶺同銅鐘型（痕），是明朝中有個叫黃簫養的人，在拖南嶺結黨，對抗封建明王朝，挖土壘石築了壹條隧道型的戰壕，以作城墻，抗禦明軍。黃簫養死後，到了明末，約1638年，又有壹個叫張酒尾的人，在拖南嶺結黨紮營，又重整了黃簫養的戰壕。此後，明末軍宮陶魯和李材伐西時，常駐營拖南嶺，又重修了這道戰壕比較高，但經過幾百年的風雨沖刷，現在只露出壹條象銅鐘滾過形成高基痕。
2.煉丹爐的傳說
關於“煉丹爐”，傳說紛紜，壹說為梁金道人曾在此煉丹；另壹說為本文
所雲。
在梁金山瀏覽區，有壹塊巨石矗立在山腰間，儼然象壹個大鋼爐，吸引著不少遊客。這塊巨石，人們叫它“煉丹爐”，傳說是女媧煉五色石補天時遺下的，它不僅煉石補天，而且後來還煉丹救人。
關於煉丹爐，尚有壹段神奇的傳說。那是女媧補天後的事。傳說很久以前，梁金山東面的山腳下，有壹個村莊，男耕女織，人們過著無憂無慮、豐衣足食的生活。忽然有壹年，人們得了壹種流利瘟病，上吐下瀉，多方醫治都無效，很多人都病死了，眼看全村就要遭殃。突然，有人想起女媧補天用過的“煉丹爐”仍留在東海口，說只要找到它，拿梁金山的七彩石放入爐內，煉出仙丹，人們便可以得救。說著，人群中走出壹個身材魁梧、威武英俊的少年，自告奮勇去尋找煉丹爐。這個少年名叫二龍。大家壹聽二龍要去找煉丹爐，感動不已，即為他籌備幹糧，整理行裝。第二天，二龍背著行李、獵槍和壹把利劍，壹直朝東方前進。當他走到怪石穿天、懸崖峭壁的山谷時，看見壹條巨蛇橫臥在山谷，頭象小山，腰粗得四人都圍不過，張開大口，舔著火炬壹樣的舌頭。它壹見到二龍，便飛快撲來。二龍提起獵槍，連放數發，但巨蛇仍向他迫近。二龍又抽出利劍，與巨蛇展開搏鬥，智勇雙全的二龍終於向巨蛇的要害部位刺去，巨蛇當場斃命。二龍走出山谷，繼續向東方行進。走了不遠，到了壹個古樹參天、遮天蔽日的樹林前。“吼”的壹聲巨響，壹只張牙舞爪的獅子跳將出來。說時遲，那時快，二龍拿起利劍向獅子劈殺過去，只見人蹦獅跳、獅躍人蹲，壹左壹右，壹上壹下，打得地動山搖。經過十多個回合的奮搏，獅子終於被二龍壹劍砍去，象小山般倒下。二龍歷盡千辛萬苦，終於在東方的海島上找到了“煉丹爐”。
“煉丹爐”找回來了，人們奔走相告，個個笑逐顏開。大家同心協力，架起煉丹爐，放入七彩石，煉了六天六夜，煉山了仙丹。人們吃了仙丹，全村的病人壹下子全好了。
至今，煉丹爐還放在梁金山腰上，梁金山東面不遠處有蛇山和獅子山，成為人們遊覽的好地方。 梁金山除了上述史跡外，還有不少千姿萬態的形象美景：仙人撤網，美女的曬紅裙等。
得天獨厚，奇峰盡秀的梁金山，開放改革以後，已規劃為開平的重點旅遊區，在縣（市）、鎮兩級政府的重視和支持下，全面規劃區內的景點，撥出專款對各景點進行維修和增添必要的設施，建設了不少的亭臺樓閣，修築了環山水泥公路和通向各景點的道路，沿路尋勝，所見所聞真如壹位詩人所詠：“千點萬點野花落，壹聲兩聲山鳥啼”也是壹樂趣。 公園內還建兒童樂園、遊泳池、卡拉OK廳、餐廳。景點的美，服務業的周到，給梁金山旅遊區增色，把橋鄉開平裝扮得更加嬌艷。