特點:空的，不含壹點水的時候，只能斜著放，不能正放。拉直後，壹松手就會向壹邊傾斜。這就是所謂的“空即是蹲”。
如果在這個容器裏註入適量的水，就可以正確地放在那裏，這就是“中間對”；但是容器裏的水不能太滿。如果水太多，它會自動倒向另壹邊，水就會倒出來。這就是所謂的“全覆蓋”。
魯王把這個奇怪的容器放在祠堂裏作為“座右銘”，旨在提醒自己凡事要取中庸之道，適可而止，不可過猶不及，謹防“全覆蓋”
擴展數據
歷史傳說
據說，有壹次孔子參觀周廟，看見廟裏有壹個祭祀用的器皿。孔子問:“這是什麽神器？”寺廟看守人回答說:“這是壹個座椅保護裝置。”
子曰:“聽說這種東西盛滿水就翻，沒盛滿水就傾斜，所以盛滿壹半水就能直立。是這樣嗎？”寺廟看守人回答說:“是的。”
孔子讓魯茲去打水試試。果不其然，他嘆了口氣說:“唉，滿了怎麽不翻呢？”
歷史淵源
到了漢朝末期，因為戰亂，這把劍失傳了。據史書記載，我國西晉著名的政治家、軍事家杜預經過反復設計和推敲，最後重新制作了禮器，呈獻給武帝。武帝看後，大為驚異，對杜預大為贊賞。
西晉杜預之後，南北朝時期著名的數學家、天文學家、機械制造家祖沖之也制作了壹種禮器。相傳當時齊武帝的兒子小很喜歡古董，但找不到禮器的實物，祖沖之就做了壹個禮器送給他，希望他能記住禮器的特殊意義。
後來，隋代的耿洵、唐代的馬和都成功地制作了明器。可以說，中國歷史上所有著名的工匠都通過制作明器來展示他們的技能，中國史書中有許多關於明器的記錄。然而，盡管人們對“分岐”早有耳聞，卻從未見過實物。
魯的國寶“汾器”，它的仿制品在歷史上曾經失傳又重現、重現又失傳。近千年來，所謂的“禮器”及其結構成了“永恒的謎”。
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