1、“彩月亮”是苗族傳統體育項目之壹
上古時期，苗族先民蚩尤九黎部落因為戰爭失敗，分散隱入深山菁林。為了召集余部***同祭奠蚩尤，便乘月夜在山頂上立壹樹桿，桿上系紅腰帶，然後令男女青年繞桿對月吹笙跳舞。於是失散的部落民眾聞笙紛紛聚集於樹桿之下，大家立誓團結，發奮振興部落。
“彩月亮”在歷史的長河中已嬗變為慶祝豐收和男女青年談情說愛的喜慶活動。
“莊稼黃，蘆笙狂”每年金秋時節，苗族的“彩月亮”就開始了.男女青年在秋夜迎著明月圍著兩棵花桿歌舞。如果妳有幸參與他們壹起“彩月亮”妳就會聽到這樣的腔幫：
“唱歌要唱壹對對，單人壹個唱不成，單絲壹根不成線，獨木壹根不成林。”“唱歌還要壹雙雙，少了壹個唱不響，少了壹個唱不好，我來跟哥把腔幫。”
能在15米的高桿上吹奏蘆笙，完成各種驚險而優美的動作。集蘆笙﹑舞蹈﹑雜技和苗族風情於壹體，是民族民間傳統體育文化的壹顆奇葩。
2、“較腳勁”是仡佬族人民喜愛的壹項體育項目。有著悠久的歷史和燦爛的文化。為了生存，他們常年奔走在貴州高原陡峭的山間小道上。腳力柔弱，稍有閃失就會跌入萬丈深淵；不練就壹雙鐵板腳，就爬不上難於上青天的夜郎古道；沒有紮實的腳勁就走不出野獸出沒的大箐林；雙腳無力，在涉江過河時就會葬身魚腹。
為了練就過硬的腳勁，仡佬族人民常常在勞作之余，尋壹寬闊的山間草地，互相用腳比試。比賽雙方通過腳的壓、勾、掃等動作使對方失分，勝者則獲得人們熱烈的掌聲。這項民間體育活動，就逐漸成了仡佬族全民健身的傳統體育運動。
3、苗族是壹個歷史悠久的民族，遠古近期就有了燦爛的農耕文化。由於苗族人民遷徙居住在深山箐林，開墾的田土和耕種的莊稼常被野獸糟蹋破壞。為了驅趕野獸，他們創制了“響節”。“響節”又稱“雞幾棒”：或“挑桿”，“響節”除了用來對付野獸，還可以用來馴養家禽。在古代，由於戰爭頻繁，還用作戰爭中攻城的火器。後來，“響節”逐漸演變成為苗族人民老少皆宜，強身健體的傳統體育項目。
“響節”通過用“響節”棒挑、擲、擊、敲、打等動作，訓練人們的靈敏度、奔跑速度、判斷力等。以此達到鍛煉身體的目的。
4、苗族“踩火龍”這壹體育項目是由苗族先民在戰中為營救自己的首領演變而來。
傳說苗族先民的首領被敵方以談判為名關押，關押的地方有火海。苗族先民不顧壹切，赤足從火龍背上踩過。又以壹把把利刀插進絕壁，架成刀梯，攀上懸崖，救出首領。此後了今天苗族的傳統體育項目。
5、《蓮花十八項》起於清朝光緒年間沿河土家族自治縣，盛行於國家級自然保護區及烏江中下遊壹帶。這壹民間舞蹈取材於土家族人的日常生活，吸納了貴州高原的靈氣，體現了土家人獨特的民風，展現了土家人粗獷而豪邁的性格。《蓮花十八項》要求所有舞蹈者張開雙掌，用力拍自己身上的每壹塊肌肉和關節，在有力而清脆的擊打聲中，盡情抒發心中的激情，《蓮花十八項》的基本動作有“上九響”“下九響”之分。因而被稱為“蓮花十八項”。表演時，要求拍打節奏統壹，動作協調，舞蹈時不計人數，不受任何場所限制，茶余飯後，田間地頭，都能自由地表演，是壹項群眾性的健射舞蹈。該項目於1999年貴州參加全國第六屆省少數民族傳統體育運動會，並獲表演項目壹等獎。
6、蘆笙是苗族的象征，是苗家歡度節日必不可少的樂器。蘆笙有幾十個種類，幾十種曲調，蘆笙舞有上百個動作。表演的內容豐富多彩，風格奇異。其中有的清新活潑，有的歡快熱烈，有的輕松幽默，有的險奇優美，“蘆笙技巧”把音樂舞蹈與體育融為壹體，生活氣息濃郁，深受苗族人民喜愛。
《金築蘆笙》難度大，技巧高，扣人心弦。通過空中踩碗，滾舞、前翻、後翻、登梯、疊人等動作充分表現了力量與技巧的結合，整套動作樸實粗獷、剛柔相濟、動靜分明、造型優美，令人兒，耳目壹新。
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苗鼓——俗稱猴兒鼓，是苗族傳統打擊樂器。
“豐收苗鼓”流傳於貴陽花溪、孟關等地，是當地苗族群眾在豐收後舉行的壹項舞蹈與武術相結合的體育活動。豐收後的苗寨，人們沈浸在歡樂之中。金秋之夜，苗族姑娘和小夥子們在悠揚的蘆笙曲中，圍著苗鼓跳起了歡快的舞蹈。舞蹈時，姑娘手持手槌擊鼓，邊打邊跳，壹套動作打完後更換另壹套。擊打中穿插表演挖土，紡線，插身，打谷等勞動場面，舞蹈中還表現了苗族群眾喜愛的猴拳、扳手腕、摔跤等傳統體育活動，整個舞蹈鼓聲不停，歡笑不斷，鼓聲回蕩著豐收的喜悅。
8、《抱架腰》是布依族民間喜聞樂見的民族體育活動。它對抗性強，趣味性濃，不受場地大小限制。是壹項鬥智鬥勇，練功角力，又便於開展的活動。
其競技方式是：在地上劃壹“界河”，比賽前運動員分開站立，比賽開始後，中線即不存在。比賽中，兩人各使其力，抱住腰部將對方推
離原位為勝。在比賽中，可通過巧力取勝，但不能抓人或拉人。這壹活動的目的在於鍛煉臂力和腿力。
9、“壘營盤”原名“營盤舞”。它取材於苗族先民為保衛而進行的防禦戰爭。表演者吹奏蘆笙，壘成營盤，形成圓圈，表示四方布滿勇士，營盤中央豎立帥旗，勇士們“四面開弓”“倒立”、“上肩”揮舞帥旗，舞象征營盤堡壘堅固，士氣高昂。“壘營盤”是苗族同胞表達懷念先民們的歷史偉績和不屈不饒的英雄氣概而創作的舞蹈。隨著社會發展，如今“壘營盤”已成為苗族男女鬥巧的活動。它不受場地、音樂、人數限制。其特點是表演者在不停地吹奏蘆笙舞曲的同時，進行翻滾、倒立、吊掛、倒背等技巧表演。動作節奏鮮明，剛柔相濟，充分展示表演者的吹跳技巧。“壘營盤”是畢節地區苗族人民最為廣泛流傳的娛樂健身活動。
10、“烏蒙鈴”原名“鈴鐺舞”，彜語“啃荷唄”。它取材於彜族先民開疆拓土，馳騁疆場的各種活動。最先是壹個祭祀性舞蹈，在彜族“火把節”時進行表演。流傳至今，以變成節日和慶典活動中的舞蹈。是畢節地區最具有代表性的彜族傳統體育舞蹈之壹。
“烏蒙鈴”表演時不受場地、音樂、人數的限制。鈴聲象征著騎士在戰場上的高昂鬥誌，羊皮鼓鼓點象征著勇士出征的號角，手握若幹只用彩帶紮好的銅鈴，腳踝上系鈴鐺，邊跳邊舞鈴聲悅耳，動作粗獷，剛勁有力。體現了烏蒙山區彜族人民淳樸，直率的性格。
“疊羅漢”“抱腰舞鈴”“相互背馱”“前後翻滾”“倒掛金鉤”“雄鷹展翅”等高難度動作，運動量大，造型美觀，舞蹈和竟技和諧統壹。“烏蒙鈴”是壹項頗受彜族群眾喜愛的健身娛樂活動。
11、“德沙呱”漢語譯意為“刺錘舞”。主要流傳在獨山縣上司鎮墨寨鄉
琴揚村壹帶，是布依族壹種特殊的，古老的武術舞蹈形式。
每逢昏喪嫁娶，民族節日，蓋房立屋，村寨裏的男女老少都會相集約會，揮錘起舞。
表演形式為男女群體性武術舞蹈，以手上舞刺錘動作為主，腳上動作為輔，名稱為“搶刺”“劈刺”“撥錘”“絞錘”“崩錘”“馬步”“弓步”“彈，踢，勾，鏟”等。舞姿遒勁有力，具有陽剛之美。反映了布依族人民勇敢無畏，熱愛家鄉，熱愛自
由的民族精神。 道具是刺錘，俗稱“狼牙棒”使用的武術套路是先防後攻，防多於攻，防中有攻，以防為主。
12、“弦鼓樂”是壹種別具特色，歷史悠久方的水族民間傳統體育舞蹈，流傳於三都水族自治縣的水龍鄉祥寨村和都江鎮五坳坡壹帶。
最早是專門為慶祝“開始插秧”和“開始織布”兩項祭祀活動而跳的舞蹈。
道具“三弦角鼓”是水族先民智慧的結晶，鼓身用整筒圓木刨光鏤空而成，兩頭用硝制的牛皮套牢，鼓側嵌上壹對牛角並配上三根琴弦。牛角代表耕種，三弦代表紡織，水族的耕織文化由此可見壹斑。
表演人數不限，表演時男女圍鼓吹跳，表演場面壯觀熱烈，動作以其特有的肢體語言，生動記錄了水族先民艱苦創業的歷程，表現了水族人民希望建立幸福家園，人旺糧豐的美好願望，它是水族人民間文化藝術中獨放異彩的民族特有表演項目。
13、這是苗族姑娘過“菜花節”時舉行的壹個傳統表演。這個比賽有很強的觀賞性和趣味性。
通過穿花衣裙比賽，既向人們展示了苗族婦女服飾的絢麗多姿，也表現了苗族姑娘勤勞善良，心靈手巧和對美好生活的追求，同時還體現了苗族同胞團結協作，和睦***處的集體精神。