1，長壽
中國傳統文化強調“健康長壽”，尤其是“長壽”的概念。古人認為人的壽命是壹種“自然的命運”，“超出人力所能”；《北史》也記載:“人所珍惜的不是生命。”在古代，人類為了自身和族群的生存，經常不斷地與自然環境進行鬥爭。
根據考古學家對出土的先民頭骨和牙齒的判斷，古人的壽命比現代人短得多，嬰兒死亡率特別高。從石器時代到人們知道如何用簡單的金屬工具進行生產的鐵器時代，生產的方式和規模都發生了重要的變化。隨著社會經濟的相應發展，人們的平均壽命不斷延長。這種對長壽的期望在民間吉祥物中得到了充分的體現。
鹿
中國民俗認為鶴是神仙鳥，而鹿是吉祥動物。古人對鹿的獨特性的看法可以在《相贈物語》的描述中找到:相傳鹿活到壹千歲時，全身是灰色的，五百年後變白，兩千年後變黑。
在古人眼中，鹿不僅長壽，而且象征著善良和憐憫。北魏早期的本生故事中，有壹個“九色鹿”的故事:九色鹿有九種美麗的毛色。有壹天，它把壹個溺水的人從水裏救了出來，叫他不要把自己的經歷告訴任何人。溺水者心存感激，但發誓如果告訴別人，他會渾身長滿麻風病，嘴裏會立刻發臭。後來，貪得無厭的皇後有壹天夢見了九色鹿，要求國王把它帶回來。國王拿出壹大筆錢和壹份官方獎賞來招募捕鹿人。九色鹿救起的溺水者，壹進城就看到公告，他向國王報告，就是渾身麻瘋病，嘴巴發臭。他帶領國王去抓那只鹿，九色鹿正在熟睡。幸好烏鴉啄醒了他，但國王已經騎馬來了，九色鹿暴露了溺水者對國王的忘恩負義。國王也很慚愧，命令臣民以後不要傷害九色鹿。
除了九色鹿的故事，古人還認為，如果有白鹿，就代表皇帝勤政愛民，是國富民強的吉兆。在古代社會，有很多人期待長壽鹿的出現。有些人畫鶴和鹿棲息在桐樹下，“桐”和“通”諧音，作為祈求長壽的吉兆。
起重機
鶴在古人眼中也有神奇的天賦。鶴被稱為“百羽宗”。壹是由天地之間的精華轉化而成:七歲微變，十六歲大變，壹百六十歲止變，壹千六百歲定型，可仙騎；第二，據說是神仙改造的。比如《搜神記》後記中，遼東有壹個叫丁的人，取經山，然後化作壹只白鶴，飛回故鄉，停在遼東城門口的華表柱上。壹個忘恩負義的人見他舉起了弓，鶴飛了起來，在半空中吟誦道:“有壹只鳥，有壹只鳥，叫丁，千百年來都以它為家。”城墻和百姓壹樣，為什麽不向神仙學習呢？有許多空墳。“這首歌講述了千百年來他修道變成鶴的故事，也反映了古人對鶴的印象。
中國古代文化常把鶴與松樹聯系在壹起，認為服用松脂可以長生不老，達到長生不老之後，鶴可以蛻變，即所謂“千年鶴靠千年松”。《童話》記載滎陽縣南郊有壹間石室，石室後有壹座高達壹千尺、占地半裏的古松。在雙鶴飛行的過程中，據說雙鶴是壹對夫婦的化身，他們在過去來到這個石室修行隱居。在民間流行的吉祥物中，瑞圖的松鶴長春由此而來，既祝願老年夫婦長命百歲，又含有飛升至不朽的寓意。
渴望
中華民族自古以來就對松樹有著特殊的感情:歷代畫家愛畫松樹，詩人愛詠松樹，人們也愛觀賞松樹。松樹是松科松屬植物的總稱，有100多種，南方的馬尾松、黃山松等中國特有的松樹多達22種。西南的華山松、高山松；華北地區的油松和白皮松；紅松，東北的美國松，新疆的西伯利亞松。
松樹之所以受到重視，不僅因為它的形體和氣質特別美，還因為它的長壽，所以松樹也被稱為“百樹之長”。“大翼掛萬裏九天，古松掘地五千年”，可見松樹具有極其頑強的生命力。松樹是不朽的。據說活了壹千多年的松樹會把松香變成茯苓，吃茯苓的人會長生不老。因此，當古人學習道教時，他們總是把古松作為他們的訓練地點，以幫助他們吃茯苓。古人不僅將“松鶴長春”比作長壽，還將松、竹、梅並稱“老寒三友”。因為它們在冬天過後不褪色，延伸出生命力，所以也是吉祥的象征。
桃子
在中國的傳統文化中，“長壽”和“桃”密切相關。“奇跡般的經典。《東野經》載:“東有壹樹，高五十尺，葉長八尺，名曰桃。”他兒子直徑三尺二寸，用核湯吃，更長壽。“《神農經》甚至指出桃能防屍腐:“玉桃衣不腐。不早服，死了再服，身體不死。"
桃子的種類和顏色很多，但在古代傳說中，上品的桃子是西王母在瑤池種下的第壹個蟠桃，又稱仙桃。傳說西王母每年三月三日在瑤池舉行蟠桃壽宴。當各路神仙被請到宴席上為王太後祝壽時，她會拿壹個煮了千年的桃子，吃了會長生不老。
西王母有仙桃當然是童話，但吃蟠桃能延年益壽的觀念深入人心。後世的民間小輩都會送壽桃慶祝生日。過生日的時候，壽桃壹定要陳列在壽堂案上。九個桃子疊放在壹個盤子裏，三個盤子並置，以示祝賀。然而，新鮮的桃子並不是四季都有的，於是，用面食蒸熟，並填入各種餡料的粉紅桃子應運而生，成為壹種獨特的生日禮物。
至於畫桃獻壽，是古代文人喜愛的優雅姿態。即使在今天，許多吉祥圖案仍在民間流行，如“生日蟠桃”、“生日麻姑”、“男孩抱桃千年”、“南極壽星圖”等。它們的構圖和主題都離不開桃子。
某些樂器
為什麽阿沁吉祥物象征“長壽”？因為古人說，琴是聖人所造，“接神明之德，和天地之和”(桓譚新論)也是神器，古人常把“琴鶴”相提並論。在中國民間文化中，鶴是長生不老的象征，相應地，琴也被引申為慶祝生日的意思。相傳北宋名臣趙疃閑暇之時，焚香彈琴養鶴，為世人所稱道。幾年後，宋真宗即位，召趙疃入京。趙團還是有琴和鶴陪著。“壹琴壹鶴”這個詞，後來成了清廉行政、高德長壽的代名詞。
首詩
自古以來，中國人都喜歡以“壽比南山”作為生日話。古往今來，人們期望人的壽命和石頭壹樣長，總把石頭，尤其是優秀的石頭稱為“壽石”。其中，太湖石和靈璧石(又名駢石)是中國古代最早的生命石。
相傳宋代大書法家米芾酷愛石頭。有壹次他從太湖山上弄來壹塊大石頭，顏色清亮，鋪滿了山和谷，坑坑窪窪。他高興得手舞足蹈，給它取名為“有味道的洞穴”，意思是這是世界上最好的石頭。米菲愛不釋手:每天早上在開始壹天的工作之前，他要向它鞠躬三次、九次，它有時被稱為“米顛”。後來，米芾拜石的場景被民間繪成吉祥圖《天壹品洞》。
米芾得到奇石喜出望外也不是沒有道理:相傳大禹治理太湖時，鑿了壹條大鯢石大鯢(獸名，背甲圓形，背甲上有深綠色疣，腹部為白色，又稱“青魚”)來平靜水面，這就是太湖大鯢山名稱的由來。劈石頭時濺出的石頭被湖水沖刷後變成了太湖石。所以這些與大鯢相同，用禹斧雕刻而成的太湖石，就有了“壽石”之意。米芾對“天穴壹品”的祭拜，意為祝壽，所以米芾的拜石畫“天穴壹品”就成了民間祝壽的象征。