民間玩具都有哪些？

唐宋時，陶瓷玩具已很普及，還出現了絲綢制作的人形玩具；《東京夢華錄》、《都城紀勝》、《夢梁錄》、《武林舊事》均提及玩具生產情況；李嵩和蘇漢臣《貨郎圖》中，所繪玩具有幾十種。玩具按制作方法，可分：捏塑類，如面人、糖人、泥塑、料器等；削刻類，如東木、竹龍、空竹等；縫綴類，以織物、羽毛、皮毛、紙等為材料，用絲、線、釘、漿糊等縫綴粘連；編織類，用棕絲、麥稭、竹篾、玉米皮、樹皮編織。兔爺兒儺堂戲(又稱儺壇戲或儺願戲)所戴面具。主要流傳於黔東、黔北、黔南壹帶的土家族、苗族、布依族、侗族、仡佬族和漢族之中，其演出總是和“沖儺還願”的習俗結合在壹起，很少作為戲劇單獨表演。儺面具壹般用柳木或白楊木制作。白楊木質輕，不易開裂；柳木在民間被認為避邪之物，用它制作面具，有求吉祥之意。儺面具制作工藝復雜，重視色彩調配，渾厚凝重大方，造型豐富，制作時往往有範本參照。兔兒爺地戲面具地戲不用戲臺，在村野曠地演出，故名。主要分布於貴州安順和貴陽周圍地域。整個演出活動中，演員都要佩戴面具，當地群眾稱為“臉子”。面具用木質細膩的白楊、丁香、白果、揪樹等木料制成，刻工精細，著色講究，以武將最有特色。藝人制作面具，要參照“地戲譜”和民間傳說，有壹定規矩，有的還有口訣。地戲演員全部由本村農民擔任，壹年演出兩次，壹次在春節期間，時間約15天，叫“玩新春”；另壹次在七月中間，演出5天左右，叫“挑米花神”。木偶木偶戲中的偶人，肇始於原始社會的俑。古代稱木偶戲“傀儡子”、“魁儡子”或“窟●子”，傳說產生於漢代喪葬演樂，以後進入人世社會。三國時馬鈞曾制木偶，能演各種技藝。唐《封氏見聞記》載，大歷間有人“刻木為尉遲鄂公、突厥鬥將之戲，機關動作，不異於生。宋代是傀儡戲全盛期，有杖頭傀儡、懸絲傀儡、藥發傀儡、水傀儡、肉傀儡多種形式，元明清均甚流行。現代改稱木偶戲，有提線木偶、杖頭木偶和布袋木偶等表演形式，遍及各地。大阿福江蘇無錫惠山泥人的代表作品。塑壹兒童團坐，懷抱獅子(或麒麟)，非常可愛，並且有相關的傳說故事流傳，含有迎祥納富之意。惠山為江南名勝，特別在當地廟會和清明時節，遊人絡繹不絕。宋代以來江南有所謂“土儀”(土宜)者，可能與此有關。現在大阿福的式樣有許多種，最早為清代中期的作品。板不倒兒壹種重力玩具。外形多為長圓形，上小下大，上輕下重，板例後又能立起來。多用泥、布、紙等作材料，中墜鉛塊，畫成童子、老翁、官吏。清人趙翼《陔余叢考》載：“兒童嬉戲，有不倒翁，糊紙作醉漢狀，虛其中而實其底，雖按捺旋轉不倒也。……考之唐〈摭言〉，則唐人已有此物，名‘酒胡子'，乃勸酒具也。”不倒翁便是板不倒兒的壹種，因多繪成老翁或官吏而得名。棕編玩具以新鮮棕葉編制的玩具，在南方較流行。用編扣、打結、穿插等工藝進行造型，多做成各種昆蟲如蜻蜓、蟈蟈以及青蛙、小鳥等。眼睛多用黃豆，以膏藥粘連。意匠清新，鄉土氣息很濃。壹種可動的民間玩具。猴子多用木棍和木片做成，四肢關節用線釘起，可以擺動，塗以紅、黃、綠等色彩。常見者有兩種：壹種是將猴子裝在用竹篾彎成的弓弦上，隨著弓的張弛，猴子便可翻起斤鬥來。另壹種是猴子爬竿。竿為檾麻桿，使猴子附著其上，用長繩拉動，猴子便會壹節壹節地往上爬。