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求導遊普陀山壹日遊。謝謝妳。

普陀山,位於浙江省舟山市,是舟山群島中的壹個小島,面積約12.5平方公裏。因為它的景點比較分散,我們建議妳乘坐觀光班車。在我們為您推薦的這條壹日遊線路中,除了普陀山的三大名剎,即惠濟寺、法魚寺、福賽寺、觀音寺、南海觀音銅像等著名景點外,還包括百步灘,壹個可以聽海浪、看海浪、玩海沙的景點。我相信妳壹定能愉快地遊覽這座“海上仙山”。親愛的朋友,現在妳來到了普陀山最高的地方——佛頂山。又叫“菩薩峰”,是朝拜者朝拜的聖地。此外,由於獨特的地理位置,在這裏有時可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光,所以壹直有“不登佛頂,不登普陀山”的說法。佛頂山上的惠濟寺是普陀山最高的寺廟。它矗立在山頂,背靠天面向海,被仙雲環繞,景色壯麗。但由於建在山谷之間,占地有限,會稽寺的布局是以天王殿和大雄寶殿的短軸為基準,並不是完全向兩邊對稱。左右大殿、鐘樓、廂房等建築都由遊廊相連,與中間的天井壹起,形成多個院落。尤其是東院新建的漢白玉荷塘、雕花柱、玉橋,更是別有壹番江南園林的風味。

會稽寺的主殿-大雄寶殿是供奉釋迦牟尼和他的兩個弟子阿難和葉佳的。大雄寶殿祭祀佛祖與普陀山其他寺廟的大雄寶殿祭祀觀音菩薩不同。原來,在山頂向佛而不是觀音菩薩獻祭,暗示著佛的至高無上的地位,即使在觀音菩薩的道場也是如此。在正殿兩側的廂房裏,有“二十天仙”。簡單來說,他們就是佛教的保護者。佛教認為,佛陀幫助世人傳播佛法時,如果沒有有效的保護者,佛教就會沒落,所以佛國有很多保護者。他們都有非凡的魔力。他們可以幫助佛陀傳播佛法,也可以震懾那些危害佛法的人。然而,佛教的保護者不僅僅是二十天界,而是壹個龐大的團隊。這支隊伍的名字叫“天龍八部”,代表八支部隊,其中天部和龍部最為重要,眼前的二十天部屬於天部。為了表示對佛陀的尊敬,眾神都向前傾斜15度。除了普陀山的惠濟寺,還有杭州的靈隱寺、北京的大慧寺、大同的華嚴寺。

當然,作為觀音菩薩道場的普陀山三大寺之壹,惠濟寺也有壹個供奉觀音菩薩的大殿,稱為“觀音殿”。與其他寺廟的觀音殿不同,這裏有壹尊高2.7米的觀音菩薩像,墻壁上還鑲嵌著100多尊線雕觀音像,匯集了唐、宋、元、明、清各個朝代。

在惠濟寺的後門,有壹個“普陀鵝耳”。據說最早是壹位古緬甸僧人來普陀山朝拜時帶來的。這棵樹有13米高。它從表面分成兩個分支,分成兩部分。很有規律,雌雄同株。每年5月開花,10月中旬果實成熟。但由於繁殖率極低,其原產地緬甸早已滅絕,世界罕見。因此成為普陀的象征,佛教界的菩提。如果對普陀山的其他珍貴植物感興趣,不妨去寺廟後坡下的新木姜子看看。這是壹種只有浙江才有的珍稀樹種,被譽為“佛光樹”。每當觀音的生日在春季的農歷二月十九日,它嫩嫩的枝葉就披上了金黃色的絨毛,在陽光下閃閃發光,像使者在預示著春天的到來,為海天佛國增添了光彩。

從惠濟寺可以站在海拔300多米的佛頂山上,俯瞰壯麗的海景。如果天氣好的話,妳可以看到舟山群島的大小島嶼像荷花壹樣點綴在中國的東海上。在這些群島中,最著名的是附近的羅家山。妳看,珞珈山是不是形似壹位慈眉善目的觀音菩薩安詳地躺在海面上?如果仔細辨認,還可以分辨出她的頭、頸、胸、腳等部位,所以又叫“睡觀音”或“海上睡佛”據說觀音在羅家山修習道教後漂洋過海來到普陀山開辟道場,所以很多來普陀山的虔誠信眾都會乘船到羅家山朝拜。

嗯,佛頂山上的惠濟寺就是為妳準備的。如果妳下山走到南邊的法雨寺,途中可以欣賞到很多石雕。其中,刻在壹塊巨石上的“海天佛國”四個大字最為著名。相傳為明代著名抗日學者侯所作,現已成為普陀山的代表性景觀。如果有興趣,不妨拍照留念。

我們現在是在普陀山最大的寺廟——福賽吉。扶桑寺也被稱為“司前”。它的前身是著名的“拒上觀音寺”。宋嘉定七年,皇帝題寫“童淵寶殿”並指定為供奉觀音的寺廟。後來被多次破壞。明神宗萬歷三十三年,朝廷派太監張騫擴建寶陀觀音寺,並賦以“普陀寺保國萬歲”。這座寺廟規模很大,有壹段時間位於東南方向。康熙三十八年“布施群眾”的數額,到雍正年間,基本形成了現在的規模。如今的福賽基有***231個房間,包括十殿、十二層、七殿、七亭。扶塞吉前有高約20米的石牌坊,四柱三門,柱上雕有精美的雲絲和石葫蘆。廣場北側樹上有壹塊石碑,上面寫著:“文武百官,軍民在此等候下馬。”據說這是皇帝頒布的聖旨。以前官員來此,文官下轎,武官下馬,以示對觀音菩薩的敬意。

石牌坊後面是壹個約15畝的荷花池,名“海印池”,也叫“放生池”,建於明代。“海印”是指佛的智慧能像大海壹樣印出所有的法,而“釋”則是融合了佛教“慈悲”、“不殺生”等教義的普世佛教活動。海印的池塘上有三座橋。走過中間壹間,就到了禦碑亭,建於雍正年間。禦碑上的碑文記載了普陀山的歷史。碑上雕龍栩栩如生,書法蒼勁有力,可謂兩絕。當然,如果妳有興趣,也可以去東邊的“關子菩薩”墻。相傳觀音菩薩不僅有壹顆慈悲的心,而且有廣闊的智慧,能看清世間萬物,所以有時被稱為“觀音”,意思是她能聽到人們的疾苦,有時被稱為“管子”,意思是她能觀察世間萬物。

來到寺廟,妳壹定會奇怪地問:“寺廟的正門都關著,妳怎麽進去?”這是另壹個故事。相傳乾隆皇帝夜遊普陀山時忘了回去。當他回到富塞寺時,寺廟大門已經關閉,但他要求開門的請求遭到拒絕。門口小和尚道:“國有法,廟有廟規。”甘龍別無選擇,只能從東山門進入寺廟。回宮後,乾隆對此極為憤怒,下了壹道聖旨:從今以後,此門不得打開。這樣壹直延續到現在,只有國家元首、寺廟的菩薩或者方丈第壹次進門才能打開。通常遊客只能從旁邊的側門進入。

過了供奉彌勒佛的天王殿,就可以來到大元通殿了,這是福賽吉供奉觀音菩薩的大殿。大廳七間,六間,可容納數千人。有句話叫“壹百人進不覺得寬,壹千人登不覺得擠”,所以也叫“生活館”。走進大雄寶殿,可以看到壹尊毗盧觀音像,高約九米,頭戴毗盧冠,上面有壹尊阿彌陀佛像,眼神慈祥,笑容慈祥,身旁站著壹個吉祥龍女,表情天真活潑。

在中國,觀音菩薩家喻戶曉,婦孺皆知。佛經上說,遇到危險時,只要念到這個名字,菩薩就能聽到,去救自己,解脫自己,所以叫“觀音”。到了唐代,唐太宗李世民為了避諱,省略了“天下”二字,簡稱“觀音”,沿用至今。對於大多數普通人來說,他們不壹定知道佛教的創始人應時牟尼佛,但很少有人不知道觀音菩薩。觀音實際上已經成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物。

為什麽我們面前的這個觀音殿叫“童淵殿”?其實正是因為觀音只要聽到苦難的呼救聲,就能用眼睛看見,說明“耳相通,即眼、耳、鼻、舌、身、心相通”。於是“童淵”就成了觀音的代名詞,意思是“不偏不倚,暢通無阻”,完全通達。

毗盧觀音兩側還有16尊服飾各異、形態各異的觀音菩薩,稱為“觀音三十二服”。這些都是觀音以不同身份現身教化世人的形象。三十二歲觀音只能整體供奉,不能單獨出現。加上中間供奉的觀音佛身,這種塑法也是觀音道場的獨特之處。

在主廳的兩邊還有壹個附屬大廳。東附殿供奉文殊菩薩,西附殿供奉普賢菩薩。此外,法堂內還有壹座藏式寺廟,供奉藏式菩薩。參觀完扶桑寺的大小殿堂後,還可以去參觀位於東南方向的“多寶塔”。多寶塔建於元代。是普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆積而成。它得名於北京島“多寶塔”的意思。塔的外觀簡潔、穩重、端莊,不像中國傳統塔那樣精致小巧。每座塔的四周都有雕刻的壁龕,裏面供奉著全坐佛像。屬於古代蒙古統治者信奉的佛教密宗造型,非常富有元曲風格。據調查,這樣的佛塔全國只有兩座,另壹座在洛陽龍門石窟,所以也有很高的文物價值。多寶塔東面是普陀山著名的海水浴場百步沙。這裏的沙子很純凈,沙灘形狀很美,海浪壹望無際。如果有足夠的時間,不妨去感受壹下。

法雨寺是普陀山第二大寺,因其位於第壹大寺福賽濟的山後,故又稱“後寺”。佛教徒認為佛教滋養眾生,就像雨水覆蓋萬物壹樣,所以有“法雨寺”之說法雨寺始建於明朝萬歷年間,歷經多災多難。康熙三十八年,皇帝賜名“天華法雨寺”,故取名“法雨寺”。雍正帝時大規模擴建,法雨寺因其規模宏大的大殿和亭臺樓閣而成為東南名寺。

遠遠望去法雨寺,妳會發現在建築布局上,它采用了依山而立,組團登高的方式,幾個大殿在基座上步步高升,氣勢非凡。全寺鋪滿天藍、淺綠、鵝黃、紫紅等多種顏色的琉璃瓦,在陽光的照射下反射出千萬道五彩的光芒,形成“佛光閃耀”的奇妙景象,給人壹種遠觀空中的宮殿感。清末,康有為曾寫下“近平迎浪,法玉飛上青天”來形容法玉寺的山海風光。

如果要進入法雨寺的佛寺,首先要經過寺前的蓮花池,蓮花池面積約為1.800平方米。建於清光緒十八年,這裏出產的蓮子在歷史上曾被杭州織造院作為貢品獻給朝廷。蓮池上有壹座單孔石拱橋,叫海輝橋。“海會”即諸佛菩薩相聚,其德如浩瀚深海,深不勝數。海惠橋把池塘分成東、西兩個池塘。兩側欄桿的雙面浮雕上有各種戲劇故事、鳥獸等50多種圖案,雕刻精美,是普陀山最精美的石雕。

走過蓮池,先來看看1987新建景點九龍趙墻。這座九龍壁高兩米,全長12米。下盤為須彌,四面及頂有飛檐。石梁與上方的石磚之間雕有十七條形態各異的龍,中間石板上的九條龍昂首舞爪,爭搶龍珠,栩栩如生。乍壹看,它似乎是由壹整塊青石雕刻而成,但如果妳足夠細心,妳會發現,它實際上是由60塊70厘米見方的優質青石雕刻拼接而成,拼接處天衣無縫,不露痕跡,不得不讓人贊嘆其工藝之精湛。

欣賞完九龍壁後,我們經由天王殿前往法雨寺二樓的玉佛殿。因清末從緬甸請來的壹尊白玉釋迦牟尼像供奉在此而得名,但在文革中被毀。現在供奉的佛像是1985從北京永樂宮請來的。玉佛殿後面的平臺欄桿上,有壹幅《二十四孝》圖,是雍正年間所刻。圖中的24個孝子,上至皇帝下至百姓,體現了中華民族尊老敬老的傳統美德,也是佛道儒道融合的見證。

接下來,我們來看看法雨寺最著名的“九龍堂”。據普陀山記載,康熙三十八年三月,皇帝南巡杭州,會見法雨寺主持人,下達“拆毀金陵老廟以賜之”的聖旨,於是將654.38+0.2萬琉璃瓦從南京明故宮中取出,送往普陀山,建成皇家風格的九龍殿。九龍廳沒有橫梁,也沒有釘子,這是古代建築的必備。其中,最有特色的是九龍彩經,這是明代保存下來的文物。擡頭望去,可以看到彩井下掛著壹個大珠球,頂上壹龍,四周八柱,仿佛在搶奪這顆寶珠,構成了“龍戲珠”的圖案,栩栩如生,匠心獨運。據說這個九龍藻井也有防火的作用,因為龍可以吐水,藻井的形狀可以聚水,所以如果佛祖面前的經幡不小心被香火點燃,廟裏的九龍就會吐水滅火。所以這九龍藻井就成了普陀山的寶。

該寺供奉毗盧10米高的觀音像,故又稱“九龍觀音殿”。觀音像兩側,有十八羅漢在苦行,大殿的另壹側,有壹幅壯觀的《海島觀音圖》。畫面中間,心地善良的觀音菩薩站在壹條巨大的鰲魚背上,壹手拿著網瓶,壹手拿著楊柳枝。菩薩手中的凈瓶和楊柳枝,原意是傳播法雨,弘揚佛法,後來演變成各種含義。人們相信楊柳枝可以消除災難和疾病,幹凈瓶子裏的甘露和楊柳枝壹起傳遍世界,比喻慈悲的觀音用幹凈的水幫助眾生擺脫苦難,到達極樂世界的彼岸。這幅畫中有天堂、龍宮等建築。整個畫面布局合理,人物飽滿,栩栩如生。有興趣的話,不妨仔細看看。

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