壹部完全商業化的韓劇系列不知何時進入了我們的視線。當觀眾還在感嘆或鄙夷《大長今》流出的韓國文化時，深情的京雲來了。有壹個叫長今的宮女兼醫女自強不息，又來了壹個懂事寬容的陌生女孩——姚木蘭。如果說《大長今》描繪了壹個女人自強不息的坎坷命運；然後這首《京華煙雲》描述了幾個大家族在特定歷史時期起起落落的命運圖景——《清明上河圖》。
對於部分觀眾對編劇的質疑，我持保留態度。因為對於名著改編的影視劇來說，壹直存在吃力不討好的危險。但這首《京華煙雲》，我覺得是多年難得的經典。之所以經典，是因為劇中每個角色都有壹個故事，在演員們的精彩表演下，都呈現出壹個肉肉的載體。前幾天寫了壹系列關於《大長今》中“友情”和“恩師”的角色，是基於我對劇中豐滿人物的喜愛。在這部《京華煙雲》中，從中青老主角，甚至到丫鬟和醫生，每個角色的性格都用文字表達了很多命運，絲毫不輸《大長今》
姚思安，溫柔善良的姚母，姚木蘭，剛正不阿的孔立夫，可愛迷人的姚莫愁，姚滌非，新自由主義，活潑可愛的戴芬，多愁善感的紅玉，口無遮攔的暗香少女；風格柔弱的曾，堅強的曾祖母，圓滑的桂姐，剛愎多病的曾平雅，溫柔多疑的曼妮，膽小老實的經亞，放蕩不羈的孫亞，浪漫癡情的曹麗華；還有充滿漫畫意味的牛家:奸詐的牛，貪婪的牛，欺男霸女的牛依桐，單純浪漫後來成為漢奸的牛懷玉，好勝貪婪直到最後回心轉意的牛素雲。就44集，刻畫了那麽多性格鮮明的人物，卻又細致貼切，真的很好。
上面提到的演員，新老演員，都在做著精彩的花樣，演員、編劇、導演都為塑造這些角色下了很大功夫。《京華煙雲》裏的經典臺詞壹句接壹句，值得細細品味。這當然是林老先生的功勞，但也少不了編劇們的思考。讓我們來看看劇中每個角色在臥室裏優雅的個人照。婚宴上每壹個刻有喜字的青銅燭臺，每壹件服裝的每壹個滾邊、每壹個紐扣都壹絲不茍，每壹套與周圍環境相匹配的茶具，都可以在劇中道具的體貼中看出。此外，該劇的剪輯也相當精致，以花代樹的技巧隨處可見，每個角色的跌宕起伏都穿插得很美很恰當。經典之所以是經典，在於經典到每壹個細節。
那麽，我們來談談《北京的雲》中滲透的文化氛圍。仔細算來，不輸給任何壹部讓觀眾驚艷的韓劇。
古色古香的深宅大院，紅木雕刻，亭臺樓閣。
這不僅包括姚和曾的深宅大院，紫木家具，屏風和方桌，還包括姚後來搬進的花園。王宓花園門口的石獅子，其耀眼的亭臺樓閣和花園池塘，不僅讓迪菲的外國朋友連連嘆息，也讓觀眾應接不暇。
還有那條滿是糖葫蘆、茶館、小吃、古書、兔子、風箏、鮮花的商業街，到處都是喊聲和氣味。
古董、陶瓷、古畫、書法、報紙和書籍
莫愁嫁妝裏的精美古董在木蘭的指揮下展示給觀眾。曾家的古玩店成了古玩集中營；這還不夠。從玻璃院子裏的古玩買賣，到曾、姚家的每壹個房間，都少不了這種陶瓷仿古裝飾。
在欣賞西山風景的壹幕中，傅老先生、姚思安先生、立夫和莫愁對甘龍的字體各有評論。全劇，出現的對聯和書信都是筆墨。
然後我去看了每壹個書房的書和古畫，透露出書香門第的氣息。還記得木蘭和立夫傳世的《飲冰室集》和《商代甲骨文初步研究》這本書嗎？
還有立夫以“不義”為筆名寫的通俗散文《壹個文人的故事》。大意是說，當時的文人大多做了壹些粉飾，但實際上報紙輿論監督的功能在當時就有所體現。找當時印刷密集的報刊，《民國時報》、《人民日報》、《真理》、《新青年》，還遭遇了《北京的雲》導演。報童的聲音“號外，號外”真的是這個時代影視劇的標誌。但是，立夫作為壹個學者的學者精神，林先生根據報紙上的輿論，搬到富牛家去，也是他的理想。除了意氣風發的大學生，男女老少如何集體出門抗議牛的邪惡和欺淩？中國的老百姓只會造謠生事，就像王新禮《失戀》裏鎮上的老百姓壹樣。
詩歌，諺語，傳說。
《京華煙雲》畢竟不像《紅樓夢》那麽高雅，時不時的懲罰詩詞，但是已經有適合大家身份的諺語了。“開弓沒有回頭箭”這句話出現過很多次，但每壹次都讓人感嘆世事無常。接下來，《北京的雲》將陸續在國外播出，這些內容的翻譯也要下壹番功夫。
還有老人女兒舍命救父的傳說，在木蘭和莫愁口中出現了三次，每次都體現了女兒的偉大和無奈。每當鐘聲響起，觀眾都為木蘭的命運擔憂和嘆息。
獨特的甲骨文
甲骨文是“北京的雲”和中國文化所獨有的。
木蘭被逼婚時，姚思安把自己所有的甲骨都給了木蘭做嫁妝。姚思安流著淚說:“我的大女兒救了我的命。”唉，在他心目中，他的心愛之物——甲骨文——還不如他的女兒珍貴。
最後壹幕，姚思安為了不讓甲骨文落入日本鬼子手中，玉石俱焚，那壹幕，何其慘烈！“甲骨即使化為灰燼，也要留在中國的土地上”，這是壹種怎樣的氣節！
京劇，二胡，長笛，簫和鼓
《北京的雲》壹開始，木蘭就表演了京劇。然後在西山、姚佳、王宓花園、監獄，甚至演員們講話的背景音樂，都離不開京劇的字正腔圓。直到最後壹首醉人的《貴妃醉酒》，才隨著木蘭悠悠而來。
花木蘭妹妹大婚之夜，姚思安憤懣的二胡《夜深人靜》，在空寂的夜裏，讓人唏噓不已。可惜錯過了木蘭，在木蘭結婚的那天晚上，立夫壹個人吹蕭，嘆道:真可憐。
另外，婚禮中敲鑼打鼓自然也是少不了的。
佛教和道教
中國的文化最了解的是韓國、日本和東南亞，而影視作品中很少涉及佛教和道教。林語堂的《北京的煙》以向外國介紹中國文化為目的，滲透了佛道文化。從《尼姑》中的抽獎、喜慶到祈福，佛教文化都在那個時代打上了印記。
道教主要體現在入世的世俗專家姚思安身上。他和女兒木蘭的每壹次對話，每壹次面對災難的冷靜，壹個人長途跋涉後，然後恍然大悟，都道出了自己的路。
婚禮和葬禮禮儀
在韓劇《新娘18歲》中，我第壹次了解到了韓國的婚喪儀式。從曾家在京三喜事的風光，到曾平亞、曾、曼妮等的葬禮。《京華煙雲》展現了中國古代典型的婚喪禮儀。慶祝和悲傷體現在每個道具的細節上，大禮、嫁妝、登頂、擇日出門、三朝回門、紅轎子、山河國襖、幹坤地理裙。
茶文化
西湖龍井搭配簡單的陶瓷茶具，透露出我們的茶文化。
《京華煙雲》中的茶文化體現在每壹個接待客人的場景中。特別是木蘭泡立夫茶那場戲，天翻地覆，泡了兩杯，最後那杯龍井滿滿的。透過立夫含淚的眼睛，所有的感情和遺憾都消失了。
除此之外，江蘇的炒螃蟹、知美齋的酸梅羊肉、天壹齋的板栗羊肉湯、天寶樓的烤羊腿、食防的肉末餅幹、南京的鹽水鴨、桂花鴨，聽起來都讓人垂涎三尺。
中國古代大家庭標本。
曾家是中國古代壹個典型的大家族。曾，他妻子的曾祖母，他的姨太太桂儀，其他三個兒子和兒媳，以及壹群群丫鬟，他們都有自己的家，但他們結合在壹個大家庭裏，他們有壹個* * *利益。而且每壹個媳婦都涉及到另外兩個大家族:牛家和姚家，這是古代強強聯合的婚姻生活。
曾家這個大家庭，也是老謀子的《大紅燈籠高高掛》《菊豆》給外國人看的畫面。老謀子獲獎這些作品是其次的。重要的是，在很長壹段時間裏，這些國外最早的影視作品，讓很多外國人仍然認為中國人是妻妾成群，男人大辮子。而《北京的雲》不僅僅表現了這樣的場景，因為還有五四帶來的男女平等、壹夫壹妻制的自由氛圍。
動蕩的時代背景，三個家族的興衰，三代人的悲歡離合。
與鴛鴦蝴蝶派矯情地以戰爭為他們戀情背景的話劇不同，《京煙記》展現了三個家族的興衰和三代人的悲歡離合，描述了在這樣壹個動蕩的局勢下從義和團運動到抗日戰爭，從五四思想解放和軍閥混戰到民國再到抗日戰爭的社會歷史變遷。
這種背景最好的體現就是牛家。從牛家的大獲全勝到千古罵名，再到牛懷玉成為漢奸，牛素雲為日本販賣毒品，這些都展現了中國如此沈重的歷史。
美麗的風景，精致優雅的旗袍，大氣的音樂
縱觀《北京的雲》，到處都是金黃的銀杏葉，絢爛的日出日落，壹輪圓月掛在枝頭，黃昏的古樓，清晨的煙霞白塔，美而不失。尤其是在西山賞景的場景裏，壹座橋，壹個石碑，壹個飛檐走壁，老北京的京味壹點壹點透露出來。從這個角度來看，老版《京華煙雲》細膩狹窄的風景在這方面敗下陣來。
還有壹套精致的旗袍，穿在幾個有錢人家身上，魅力無窮。比如木蘭安排孫亞和曹麗華見面的壹場戲，木蘭的黃色旗袍絕對好看。什麽能更好地體現中國女性的優雅？
此外，整部劇的背景音樂和主題曲《發現》均來自大陸音樂大師王黎光，處處洋溢著濃厚的氛圍。壹個人聽《發現》這首歌，可能只是覺得歌詞很美，歌曲感覺三嘆。但是看完劇，聽完真的感嘆花木蘭的壹生，也感嘆劇中所有人的壹生。
像《天地英雄》《七劍》都有自己的配樂，而大陸電視劇不像韓國電視劇，很少有自己的音樂磁帶。而這部《北京的雲》的配樂、VCD、DVD也壹起湧向了市場。有了王黎光自己的手，《京華煙雲》更加波瀾壯闊，音樂襯托出人物命運的悲歡離合。
很多人對亞洲乃至美國的無敵“大長今”不屑壹顧，但這些人可能沒看過這部劇，並對其提出批評。這樣的評論沒有說服力。看完《大長今》，劇中的飲食文化讓人流連忘返，這也是韓國人引以為豪的地方。但是，北京的煙和大長今比起來，壹點也不遜色。如果說《大長今》的哄騙為韓國的國家形象加分的話，那麽上面提到的足以讓《京華煙雲》“出口”後展現的中國文化值得我們炫耀和驕傲。當老謀子所展示的大辮子，壹個來自中國的男人的形象還在延遲的時候，在這些國家和地區，北京的雲無疑會為中國的形象增光添彩，甚至錦上添花。
因為有這些文化氛圍，因為有優秀的劇本，因為有演員的精湛表演，因為有央視的報道，這部《北京煙雲》註定是墻內開花墻外紅。