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漢代玉蟬賞析(美玉成蟬聲自遠)

盛夏炎暑,蟬聲悠悠。古人以為蟬棲於高枝,風餐露宿,不食人間煙火,有“飽而不食者蟬也”之說。正因為這份脫俗,蟬在古人心中代表著高雅,是清高、廉潔的代名詞。千百年來,蟬入詩入畫,成為文人墨客筆下的常客。在玉器雕刻領域,蟬也是最為常見的題材之壹,據考證,最早在新石器時代就有了“玉蟬”的身影。

天津博物館漢代玉蟬

古人特別註重玉蟬的分別,講究“以生為佩,以死為含”。古代玉蟬按用途分為唅蟬、佩蟬、冠蟬三種。唅蟬,即含在口中隨葬的玉蟬,壹般刀工簡單,無穿眼;佩蟬則是用來當作佩飾的玉蟬,頂部有眼,以便於佩戴;冠蟬就是鑲嵌在帽子上的飾物,也無穿眼。

漢代玉蟬

漢代之前,中國已開始流行“厚葬”,人們認為在棺槨裏放上玉器,就能防止靈魂出竅,並以此借蟬的羽化來比喻人能重生。當時,達官貴人死後,入葬時大多手握玉豬,身穿金縷玉衣,口中含著玉蟬。這便是唅蟬的來歷和用途。隨著時間的推移,人們又賦予了玉蟬更多的含義。於是,壹些人以壹枚玉蟬佩在腰間,諧音“腰纏(蟬)萬貫”,或將佩掛在胸前的玉蟬取名為“壹鳴驚人”,來為自己祈福增壽帶來運氣,這便是“佩蟬”。另外,權貴們還將玉蟬裝飾於頭冠之上,成為權勢與地位的象征,“冠蟬”因此得名。

漢代 玉蟬

現如今,玉蟬的美好寓意依然為人們所鐘愛,關於蟬的玉器雕刻廣受歡迎。玉蟬手把件或掛件非常普遍,尤其以蟬為題材制作的玉牌最為流行。與許多藏友壹樣,我喜歡玉蟬作品工整大氣、畫面動靜相生的感覺,欣賞把玩起來,總是別具韻味。筆者曾見過壹些優秀的玉蟬作品,雕工精良,玉質縝密細潤,作者或巧用糖色俏色雕琢玉蟬高踞玉牌頂端,鼓翅而鳴,或為蟬身下雕刻壹株繁枝茂葉的梧桐,似乎若有清風吹過,便會有壹片樹葉飄然零落。如此清雅高貴,引人陶醉。

故宮博物院漢代玉蟬

初唐虞世南的詩《蟬》中,有“居高聲自遠,非是藉秋風”之句,認為蟬聲遠傳的原因是由於蟬身居高樹之上,而並不是憑藉秋風,巧喻壹個品格高尚的人不需要外在的憑借,自能聲名遠揚。詩句絕美,更是讓玉蟬在吉祥寓意之外,又多了幾分儒雅之感。

首都博物館漢代玉蟬

美玉本就惹人憐愛,雕成玉蟬則常有畫龍點睛之妙。玉蟬中,既有玉的溫潤,也有蟬的清高,二者的結合堪稱完美,愈發凸顯典雅高貴,真可謂是“美玉成蟬聲自遠”——美玉在手,我仿佛聽見蟬聲鳴起,似在呼喚壹個陽光明媚的夏天。

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