盛夏炎暑，蟬聲悠悠。古人以為蟬棲於高枝，風餐露宿，不食人間煙火，有“飽而不食者蟬也”之說。正因為這份脫俗，蟬在古人心中代表著高雅，是清高、廉潔的代名詞。千百年來，蟬入詩入畫，成為文人墨客筆下的常客。在玉器雕刻領域，蟬也是最為常見的題材之壹，據考證，最早在新石器時代就有了“玉蟬”的身影。
天津博物館漢代玉蟬
古人特別註重玉蟬的分別，講究“以生為佩，以死為含”。古代玉蟬按用途分為唅蟬、佩蟬、冠蟬三種。唅蟬，即含在口中隨葬的玉蟬，壹般刀工簡單，無穿眼;佩蟬則是用來當作佩飾的玉蟬，頂部有眼，以便於佩戴;冠蟬就是鑲嵌在帽子上的飾物，也無穿眼。
漢代玉蟬
漢代之前，中國已開始流行“厚葬”，人們認為在棺槨裏放上玉器，就能防止靈魂出竅，並以此借蟬的羽化來比喻人能重生。當時，達官貴人死後，入葬時大多手握玉豬，身穿金縷玉衣，口中含著玉蟬。這便是唅蟬的來歷和用途。隨著時間的推移，人們又賦予了玉蟬更多的含義。於是，壹些人以壹枚玉蟬佩在腰間，諧音“腰纏（蟬）萬貫”，或將佩掛在胸前的玉蟬取名為“壹鳴驚人”，來為自己祈福增壽帶來運氣，這便是“佩蟬”。另外，權貴們還將玉蟬裝飾於頭冠之上，成為權勢與地位的象征，“冠蟬”因此得名。
漢代 玉蟬
現如今，玉蟬的美好寓意依然為人們所鐘愛，關於蟬的玉器雕刻廣受歡迎。玉蟬手把件或掛件非常普遍，尤其以蟬為題材制作的玉牌最為流行。與許多藏友壹樣，我喜歡玉蟬作品工整大氣、畫面動靜相生的感覺，欣賞把玩起來，總是別具韻味。筆者曾見過壹些優秀的玉蟬作品，雕工精良，玉質縝密細潤，作者或巧用糖色俏色雕琢玉蟬高踞玉牌頂端，鼓翅而鳴，或為蟬身下雕刻壹株繁枝茂葉的梧桐，似乎若有清風吹過，便會有壹片樹葉飄然零落。如此清雅高貴，引人陶醉。
故宮博物院漢代玉蟬
初唐虞世南的詩《蟬》中，有“居高聲自遠，非是藉秋風”之句，認為蟬聲遠傳的原因是由於蟬身居高樹之上，而並不是憑藉秋風，巧喻壹個品格高尚的人不需要外在的憑借，自能聲名遠揚。詩句絕美，更是讓玉蟬在吉祥寓意之外，又多了幾分儒雅之感。
首都博物館漢代玉蟬
美玉本就惹人憐愛，雕成玉蟬則常有畫龍點睛之妙。玉蟬中，既有玉的溫潤，也有蟬的清高，二者的結合堪稱完美，愈發凸顯典雅高貴，真可謂是“美玉成蟬聲自遠”——美玉在手，我仿佛聽見蟬聲鳴起，似在呼喚壹個陽光明媚的夏天。
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