隨即，想到這裏應該有墓地，農民自發到當地公安部門報案，稱發現了墓地。經過考古人員的挖掘，逐漸挖掘出壹個直徑60多米，高13米的密封土。然後，果然，我找到了墓地的門。原來這裏是埋葬東漢諸侯屍骨的地方。經過進壹步考證，通過對廣陵王寶璽的清理，有關學者推斷墓主人為東漢光武帝之子劉晶。
歷史上，劉晶不滿其母弟劉莊的繼位，想自己當皇帝。先是假扮郭太後手下的郭匡，鼓動郭家之子劉江造反。好在劉絳是個盡職盡責的c，直接向皇帝劉莊匯報了此事。壹個計劃失敗了，另壹個計劃誕生了。後來又勾結羌人造反。
當叛亂失敗後，劉晶找到壹個術士來審視自己，想知道他是否能像光武帝壹樣控制世界。他的險惡用心已經很明顯了。然而，心急的軍閥仍未能如願，最終在被查出巫術後選擇了自殺。
雖然他生前很痛苦，死後卻享受了所有的悲傷和榮耀。劉晶死後，許多珍寶被放在他的墳墓裏。在這些珍寶中，有壹件最有歷史價值，那就是廣陵的王茜。它的誕生立即在日本考古界引起了震動。這是為什麽呢？
1784年，住在福岡市滋賀島的秀吉和喜平在拓寬水道時，碰到了壹塊大石頭。這兩個人費了好大勁才把石頭搬開，他們發現了壹個金色的印章，上面寫著“韓偉國王的奴隸”。消息很快傳遍了福岡，漢學家龜井立刻寫信給兩個農民，用黃金買下了金印。後來，這枚金印經過黑田東彥之手，來到了福岡市立博物館。
自發現漢代奴王印章以來，日本考古學家壹直爭論不斷。有歷史學家認為，中國壹直有使用通假字的傳統，委托字很可能是日本文字的通假字。所謂委托奴隸主，就是日本奴隸主。女奴國是《後漢書》中對日本的稱呼，該書記載了中國東漢的歷史。因為當時的日本人身材矮小，所以被稱為日本國或日本奴隸國。殷王，漢朝的奴王，後漢書中的奴國大夫。公元56年拜見漢光武帝時，獲得漢光武帝的封號。
然而，也有壹些日本考古學家持有異議，認為韓偉奴隸國王的金印也可能是偽造的。在他們看來，這個委任狀可能不是壹個通用詞，而是代表了任命的意思。所謂委任奴隸主，就是任命壹個奴隸國家的國王。另外，據他們了解，東漢時期賜的爵位大多是兩段式的。舉個例子，就算給漢朝匈奴左壹枚日本金印，金印上寫的也是漢朝的壹個奴隸國王金印。基於這些推論，這些學者質疑漢奴王的金印是不是送給日本的禮物。
學者們壹直爭論不休，人們還在談論韓偉奴隸國王的金印。然而，總的來說，在日本，仍然有許多人認為韓偉奴隸王的金印是偽造的。為什麽會這樣？這是因為漢朝皇帝只有在獎勵那些表現出順從和尊敬的國家時，才會給他們金印。如果證明了漢奴的王印是漢朝給的真正的漢印，不就證明了東漢日本投降中國了嗎？這讓曾經逼迫中國割地賠款，在中國燒殺搶掠，壹心證明自己是東亞強國的日本，絕對不甘心。因此，在日本，韓偉奴隸王的金印成了考古界的禁忌話題。
1956年，考古人員在晉寧石寨漢滇王墓中發現壹枚金印。此金印為滇王所有，為漢武帝劉徹所贈，上書“滇王印”。這枚金印長寬各2.3厘米，高約2.2厘米。這與韓偉奴隸王印章的質地、字體和大小非常相似，邊長2.3厘米，高約2.2厘米。
廣靈王銀，1981出土，純金打造。印花邊長2.372厘米，寬2.375厘米，高2.121厘米，平臺高0.945厘米。它的大小和重量非常接近王典的印章和韓偉女王的印章。廣陵王茜的出現再次對證明漢代奴王印章的真實性起到了補充作用，這也是為什麽當這件文物活著的時候，日本考古界會感到震驚的原因。
另外，按照漢朝的規定，周邊國家印的紐扣大多是蛇等動物，滇王和韓偉奴王印的紐扣都是蛇紐扣。而龜扣則用在內部宗室的印章上。據仔細觀察，廣陵王銀和韓偉奴隸主印刷的文字很可能出自同壹工匠之手。這是因為這兩家公司的印刷體字的雕刻方法和書法完全壹樣，都是用篆刻篆書的方法雕刻出來的。
廣陵王銀壹經發現，許多日本考古學家認為漢奴王的金印是偽造的觀點立即被推翻。不願承認日本已經投降東漢的日本考古學家也感到心痛。廣陵王雖然對東漢沒有貢獻，但他也沒想到自己陪葬的文物在1000多年後發揮了重要的歷史作用，這實在是太神奇了。
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