在漢代，中國的青銅制造主要是以壹些皇家和貴族的器皿為主。比較有名的有長辛宮燈、博山爐金雲紋、飛鷹上馬、鏤空雲紋壺、楚大觀壺、鍍金串紋熊足瓶、長方形龍紋銅鏡、獸扣熊足鼎等。
西漢初，劉捷為消除的中立立下了汗馬功勞，被封為楊侯。漢景帝年間，劉捷的獨子因參與“七國之亂”被剝奪爵位。他的財產被沒收，進入長辛宮，包括壹盞做工精美的青銅燈。
長辛宮是漢景帝時竇太後居住的宮殿。此燈送至長辛宮澡堂使用，故加“長辛宮”銘文，以示宮燈易手。後來，竇把這盞神燈送給了她心愛的孫子。劉勝的妻子竇綰視銅燈為珍寶，隨其葬於河北滿城縣鐘山王靜夫妻劉勝墓中。
這盞燈的形式是壹個梳髻覆蓋燈，壹個年輕的女仆與深衣服和壹個青銅燈。整個宮燈高0.48米，重15.85公斤。由頭部、右臂、身體、燈罩、燈盤、燈座六部分組成。頭部和右臂可拆裝，方便清洗燈具。
宮燈的燈板分為上下兩部分，刻有“養心家”字樣，可旋轉調節光線方向。嵌在燈板凹槽內的弧形瓦銅板可以調節出光口的大小，從而控制光線的亮度。右手垂袖蓋銅燈頂。
宮女銅像是中空的，其中中空的右臂和袖子的兩塊弧形板折疊成壹個銅燈罩，可以自由開合。燃燒的氣塵可以通過宮女的右臂沈積在宮女體內，不會大量消散到周圍環境中。燈罩上部有少量蠟渣，推測宮燈內燃燒物質為動物脂肪或蠟燭。
燈板有壹個方形手柄和壹個豆形底座。宮燈表面沒有太多的裝飾和復雜的花紋，在當代宮廷器皿中比較簡單。燈座底部有9個銘文，共65個字，包括燈的重量、容量、鑄造時間、主人等。
宮燈鍍金且明亮。宮女穿著寬袖長衫。她的臉端莊秀氣。她目光向前，目光非常專註，頭微微前傾，表情恭敬而謹慎，呈現出壹個下層社會年輕宮女特有的表情。宮女雙手捧燈，左手托燈盤，右臂舉著，就像舉著燈拍照壹樣。
長辛宮燈采用分別鑄造，再合成壹體的方法。此燈設計精巧，制造工藝高超，在漢代宮燈中首屈壹指。
長辛宮燈形象優美，設計精美。它將燈的實用功能、空氣凈化原理和美觀造型有機結合在壹起。整個造型自然優美，舒展自如，輕盈華麗，壹改以往青銅器皿的神秘厚重。是實用美觀的燈寶，體現了古代工匠的創造能力和當時的科技水平。
長期以來，長辛宮燈被廣泛譽為中國工藝美術的巔峰之作，民族工藝的重要代表。這不僅是因為它獨特、稀有、珍貴，更是因為它精湛的制作工藝和巧妙獨特的意境。堪稱“中國第壹伊登”。
同時，在劉勝墓中發現的壹件金青銅雲紋博山爐，高0.26米，腹徑0.15米。爐體呈半圓形，爐盤和爐蓋上部鑄有起伏的山巒。漢代開始出現博山爐，多為銅質鑄造，後人多有仿制。香爐起源於燒香的習俗。
西漢初期，漢武帝以前，有很多香爐是專門用來燒香的。古人常用燃燒香料的方法來驅逐蚊蠅或清除生活環境中的汙染空氣。尤其是在南越，香更受歡迎。但當時用的香爐大多很簡單。
漢代流行神仙煉丹，漢武帝愛香，也信道教。道教五祖說在東海上有壹座名叫“博山”的仙山。漢武帝派人模擬傳說中的博山情景，制作了壹個異形香爐，即博山爐。博山爐的爐蓋形狀像壹個尖錐，就像傳說中的海仙山。
這件在劉勝墓中發現的檔金青銅雲紋博山爐，爐蓋呈尖錐形，因山勢鏤空，雕刻出生動的山景。光滑、精致、舒展的雲紋，用金絲、金箔銼平。金絲有粗有細，細如人發。座椅的把手雕成龍出水，龍頭托著爐盤，象征龍是溝通天地人的神獸。
爐盤上飾有鎏金雲紋。板塊上部鑄有陡峭起伏的山脈，奇峰突起。山中有金線猛獸，虎豹逃竄，矯健的小猴子蹲伏在高聳的山峰上或騎在猛獸上嬉戲。
山裏出現了獵人，有的扛著十字弓，有的在追趕逃跑的野豬。氣氛緊張，畫面生動。其間，兩三棵小樹繪就了壹幅美麗的山景和生動的狩獵場景。
當熏香點燃時，香煙通過山峰和山谷之間的空隙繞著群山纏繞，產生了雲霧繚繞的山景和聰明的動物的奇怪效果。竈臺底座較低，底座將翻騰的海面從三條雕龍中解脫出來，形成壹個圈足，用龍頭支撐起隨風飄蕩的浮雲。
在經過金銀銼工藝裝飾的器物表面，金、銀、銅呈現出不同的光澤，把圖案、銘文襯托得特別華麗典雅，色彩對比線條更加鮮明，藝術形象更加生動。此作色澤黑黃呼應，工藝精湛，裝飾華麗，是古代青銅珍品。
漢代博山爐的形制為竹形長柄熏爐和短柄龍座熏爐，其中短柄博山爐較為常見，爐身較短，更適合坐在當時席地床前或帳中。而另壹種長柄爐則多適用於宴會等公共場合。
漢武帝以後，博山爐還是很流行的。據記載，漢高祖年間的博山爐上還刻有劉的題詞:“賈為王，巖如山；過泰華，承銅盤；其中有和朱顏。”
據《西京雜記》記載，漢成帝時，長安著名工匠丁慢曾經制作了壹個非常精美的9層博山爐，爐內裝飾有珍禽異獸。“貧窮中所有的精神自然運動。”丁桓還制作了壹種比較著名的用於床上用品的“被子香爐”，其原理和現代航空博山爐盛行於漢代和魏晉。後來，這種帶有高聳爐蓋的博山爐逐漸演變為固定式香爐。後世有仿，各有所變，留下了各式各樣的博山爐。
博山爐之前雖有煙化爐，但不像博山爐那樣特點鮮明，應用廣泛，影響深遠。所以博山爐常被視為香爐鼻祖，博山、博山爐常被稱為香爐。
到了戰國時期，“銼金銀”技術已經發展得很好了。不僅僅是容器，鉤子，武器等。與“銼金銀”壹起使用，但在車刀、傑夫、銅鏡和漆器的銅口和銅耳上也使用了大量精美的“銼金銀”圖案。
因為這種工藝復雜昂貴，當時只有貴族使用。東漢以後，如日中天的“銼金銀”技術逐漸被當時的戰爭淹沒。
馬踏飛隼，又名馬踏閆飛、馬龍超雀、童馬本，發現於甘肅武威雷臺東漢墓。從馬俑胸前的銘文來看，墓主人的身份應該是“張掖守將張軍”的土地墓，而施主則是“左騎千人的張掖長”。
西漢初年，由於張騫“絲綢之路”的開通，大宛國特產大宛寶馬也被傳入中原。漢武帝對這種寶馬非常喜愛，稱之為“天馬”。
壹匹馬踩著壹只飛翔的獵鷹，表現出壹匹巨大的大宛寶馬踩在壹只飛翔的獵鷹背上，獵鷹驚訝地回頭，表現出馬騰空而起，飛速奔跑的雄姿。真的形成了壹個神奇的局面，產生了強烈的運動感，確實是壹個迷人的古代造型藝術精品。
奔馬高0.34米，長0.45米，寬0.13米。形象蒼勁俊朗，獨具魅力。馬昂首嘶嘶，軀幹強壯四肢細長，腿腳蹄輕，三足騰空向前飛，壹腳踩著獵鷹向前飛。這個青銅奔馬背上有壹只獵鷹，主要是為了表現馬跑得有多快。因為獵鷹能以每秒80米的速度飛行，只有大灣寶馬才有如此優秀的特性。
從力學分析，馬塔獵鷹為獵鷹找到了重心，造成了穩定性。“馬背上的飛隼”雖然靜止，但給人的感覺卻是在無聲無息中，半空，躍起千裏。憑借嫻熟深厚的技巧，casting將其力量和速度融合成壹種流動的魅力，融入昂揚的馬頭、流線型的身軀和剛硬的馬腿。
這種浪漫的手法襯托出駿馬矯健的英姿和快速的表情，給人以豐富的想象力和感染力。既有有力的感覺，又有動感的節奏。
飛鷹中馬同壹側的兩條腿同時向同壹方向跳躍。這個手勢有壹個專門的術語叫做“反步”。這在普通馬的奔跑中是看不見的。但是妳可以在野馬和其他野生動物身上享受這種步伐。難怪人們認為它體現了天馬的雄姿。
漢代青銅珍寶，以及山東淄博古墓葬坑中發現的“長方形龍紋銅鏡”，長1.15米，寬0.57米，重56.5公斤。背面有五個環形的弦鈕，兩個鈕鑄在兩個短邊上。每個環扣周圍都裝飾有柿子形狀的圖案。背面飾以龍的糾結圖案，自由卷曲。
這個大銅鏡大概是用立柱和座椅支撐的，用立柱和座椅固定的時候可能會用到鏡子背面和側面的按鈕。此外，四川省綿陽市漢墓中發現的東漢青銅搖錢樹也是壹件精美的青銅制品，高1.98米。整個結構由底座、樹幹、樹冠等29個部分連接扣合而成。
底座是用紅陶制成的，樹是用青銅鑄造的。冠可分七層，頂層以鳳鳥為樹尖裝飾；下面兩層的樹幹和樹葉連成壹體，飾有太後、力士、墻壁等圖案；下面四層插著24根枝葉，四通八達。裝飾龍頭，朱雀和狗，大象和象奴，朱雀和鹿，還有壹串硬幣。
特別有意思的是樹幹上有雕像，兩邊各有壹條飛龍。人像站立著，穿著長袍，雙手垂在腰前，整體造型美觀大方。
細看枝葉，每兩片都是壹對，像芭蕉葉。葉子是用圓的方錢鑄造的，每壹個錢都是連在壹起的。壹個人不得不彎腰伸臂去撿錢。葉子的外側像太陽光，延伸出許多長短不壹的細絲。它像壹個橢圓形的環，壹端有核桃大小，兩邊鑄有龍，龍頭裝著硬幣，兩條龍用硬幣連在壹起，刀刃外側包裹著像刺猬的短刺。