戰國時期的青鳥
首先，古人說“工欲善其事，必先利其器。”自戰國以來，冶鐵技術出現並迅速發展，使鐵器演變為更堅硬的鋼。這種技術進步對於玉器工具來說是壹個很大的進步，對玉石原料的切割比以前有了很大的進步。再者說:“巧婦難為無米之炊”。即使漢代的制玉工具發生了翻天覆地的變化，沒有源源不斷的玉料也很難生產出大量的玉器，而玉料問題的解決與張騫出使西域有著很大的聯系。所以這裏需要明確壹下，古人所說的“西域土出美玉”中的“西域土”就是“西域”，也就是今天甘肅陽關以西的地方(這個地方的玉料包括其他地方的玉料，如馬鬃山、青海、和田、和田)。歷史上，早在張騫“穿越西域”之前，就有壹個比張騫高出許多倍的人物去西域土尋找美玉。這就是周穆王，周穆王西征玉石的故事最終演變成了周穆王和西王母的愛情故事。但無論如何，周穆王的西征尋玉和張騫的西域開掘，使得大量優質透閃石玉料通過商業貿易和政府專門的采玉機構的運輸流入漢代，為玉器業提供了充足的優質物質保障。
漢代的玉蟾
其次，要明確漢代玉器成為玉器黃金時代的原因是文化。有壹個關於政治、經濟、文化關系的討論，就是經濟基礎決定上層建築，上層建築反作用於經濟基礎，而文化因素會對兩者產生影響。文化這種無形而強大的推手，在任何時代都會對經濟產生影響，而經濟主要表現為商品。玉從先秦到現代壹直是高檔商品。當然，在某些特殊時期，玉是封建統治者專屬的，但這絲毫不影響玉的商品性質。言歸正傳，漢代玉器的大爆發是在先秦時期玉器成就的基礎上，在儒家思想(玉優於君子的文化理論)的指導下，在漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”的國策的大力支持下，建立起來的以禮器、佩飾為主體的儒家玉器體系。
漢代玉豬手
最後，在這三個因素的綜合作用下，再加上漢朝強大的國力，漢代的玉器被推到了原始社會以來玉器史上壹個黃金時代的高度。
在談完漢代玉器成為玉器史上黃金時代的原因後，我們將主要講解漢代最具代表性的制玉技藝——“漢八刀”！
漢巴魚道產
“漢八刀”的技法響徹古玉收藏界，多少藏家把“漢八刀”技法制作的玉蟬作為自己收藏的榮耀。首先，古語愛好者壹定知道“漢八刀”的技法是漢代最典型的雕刻技法之壹。所謂“漢八刀”技法，應該有兩層意思:第壹，“漢八刀”這個名稱是用來形容刀工的簡單性和廣泛性的，就像八刀壹樣，記住是像八刀，但在實際的制玉過程中，肯定是用了八刀以上的。據後來的從業者說，用現代電動工具制作壹只玉蟬至少需要10。
漢代的玉龍
其次，筆者認為用“漢八刀”這壹手法來解釋更為科學。這種觀點認為“漢八刀”手法制作的玉蟬好還是玉豬手好。從刀法上看，“漢八刀”的技法強調工痕的對稱，玉蟬、玉豬握等成品因工痕左右兩邊的兩個槽形成撇除效果而稱為“八”。
韓八道柏青玉豬
考察“漢八刀”技法的本質，通過放大鏡觀察發現“漢八刀”技法的本質是壹個打磨的過程。壹般制作流程如下:首先，設計雕刻物的圖紙；然後根據預先設計好的圖紙，在玉石表面畫出淺而細的陰線；然後順著草稿，在反復加水研磨的過程中，用磨具的直邊帶動去玉沙進行細磨。很多規格比較高的玉蟬和玉豬手，制造出來之後也會用砂巖磨料打磨。
漢巴魚道產
從現有的出土文物來看，“漢八刀”技法制作的玉器的凹槽痕跡多為深而陡的弧形斜坡，這意味著“漢八刀”技法制作的玉器有著鋒利的刀工，這壹點我們從大量“漢八刀”技法制作的玉蟬中可以看出。正是由於玉蟬表面所在的槽底、斜面與平面之間的巨大起伏，使得漢八刀表面有著豐富的光線反射，使得原本透明的玉器在刀工處呈現出不同的亮度，進壹步凸顯出強烈的層次感和立體感。大大增強了玉蟬的美感。其次，“漢八刀”的手法是推磨而成，導致每條線中間都很重，末端都很尖。雖然這種制作手法可能比較粗糙，但也正是這種粗糙的制作手法，使得漢八刀的表達更加輕松，體現了漢代文武文化濃厚的壹面。
漢巴魚道產
解釋完“漢八刀”技法後，我們再來試著說壹下“漢八刀”技法制作的玉蟬。首先，蟬是我國古代玉器中最常見的題材之壹。從現有的考古資料來看，玉蟬最早出現在距今6000-4000年的新石器時代晚期紅山文化、良渚文化、石家河文化的遺存中，但總的來說，前兩個文化遺存可能是因為玉蟬題材出現較早，出土的玉蟬數量相對較少。到了石家河文化遺存晚期，制作精美的玉蟬開始激增，這是史前玉蟬制作史上的第壹個高峰。石家河文化大發展之後，玉蟬在商周也有很大發展，但不明顯。直到漢代，玉蟬進入了發展的巔峰階段。這壹時期制作的玉蟬數量之多，造型之豐富，雕刻之精美，用料之考究，為歷代之冠。
石家河文化出土的玉人
就漢代玉蟬而言，漢代工匠會根據玉蟬的不同功能做出不同的形狀，通常分為三類:壹是蟬，即埋在死者口中的玉，沒有穿孔；取蟬玉簪之形，與蟬蛻皮的習性有關。幼蟲蛻殼成蟬，與人類的復活非常相似，蟬被賦予了祈求神仙出現的觀念。其次，冠蟬，又稱丟西姆的故事，是嵌在帽子中間使冠變直的玉飾，它有壹個軀幹穿在腹部；三、佩戴蟬，即佩戴在腰間或胸前的飾品，壹般有壹個軀幹戴在蟬的頭頂。以玉蟬為裝飾品，因其高飲高露的特性，給人以高貴純潔之感，被視為君子的象征。據考古發現，漢墓中發現的玉蟬大多位於人口或墓主口附近，沒有穿孔。通常情況下，壹個墓中只能發現壹只玉蟬。這些玉蟬顯然是用來采集的。而冠蟬和功能明確的蟬卻不多見。鑒於對玉蟬數量和特性的考慮，接下來主要說說那些制作精美，古色古香的“八刀蟬”！
漢巴魚道產
“八刀蟬”是由“漢八刀”工藝雕刻而成的玉蟬。就其形象而言，整體呈扁平的舌狀，中間略有凸起。第壹端略呈弧形，各角有壹個向外傾斜的不規則橢圓形眼，明顯突出於輪廓之外；頸部有兩條弧線。蟬翅輪廓刻有粗陰線，兩翅端和尾尖分叉，峰頂紮手。蟬的腹部比較平坦，上部銑有兩條斜“十字”交叉線，最下部有幾條平行橫線表示腹部皮紋。“八刀蟬”流行於西漢末年、東漢末年。
漢巴魚道產
這種玉蟬表面的陰線主要是用“漢八刀”的手法雕刻而成，似寫意。雖然只有寥寥幾筆，但卻形神兼備，簡潔工整。線條剛勁有力，筆筆見鋒；大部分是直線，偶爾有弧線也是直線。線條的痕跡是壹個又粗又深的弧坡，所以每壹條線都是中間粗，末端淺而尖，因為它在降低的時候重進重出。另外，初重後往往會進行精細打磨，所以槽內的重痕盡量平滑；在顯微鏡下，它是壹種精細的啞光狀態，有輕微平行的劃痕。由於陰線槽的底部、斜面、表面反射光線不同，各自的亮度等級也不同，從而突出了強烈的質感。
漢巴魚道產
總之，就玉器而言，戰國玉器與漢代玉器有很大聯系，漢代八刀與戰國蒲文筆的制作有很大聯系。就收藏文化而言，戰國和漢代的玉器統稱為“韓戰”。但無論如何，漢八刀制作的玉器絕對是中國玉器史上的壹朵奇葩，值得我們深入研究！
漢巴魚道豬窩