紋飾： 漢代玉器紋飾大致可以分成兩類：壹類是幾何紋，另壹類是動物紋。漢代玉器上的幾何紋以渦紋、谷紋和蒲紋最為常見。谷紋和蒲紋主要是刻在玉璧上。渦紋和卷雲紋有的可能是由蟠虺紋發展而來的。動物紋又可分為寫實和圖案化兩種。漢中期的玉器特色比較明顯，逐漸擺脫了傳統模式的影響，開始形成了自己雄渾豪放的風格。特別是這時期的動物形態的圓雕作品、喪葬玉、佩飾玉大量流行。漢代玉器是在前代的基礎上發展起來的，傳統的影響在漢玉中是根深蒂固的。漢早期的玉器同戰國晚期的玉器如果不是出自墓葬玉之中，是很難判斷其是戰國還是漢，只有出自戰國的墓葬才能明確其真實身份，即使是出自漢的墓葬，也有戰國晚期器物的可能。漢中期的玉器特色比較明顯，逐漸擺脫了傳統模式的影響，開始形成了自己雄渾豪放的風格。特別是這時期的動物形態的圓雕作品、喪葬玉、佩飾玉大量流行。漢代的玉雕動物多為圓雕動物，動物的造型壹改抽象的圖案為並非全貌的寫實圖案，非常生動優美，幻想與寫實；繪畫與文字；外來的影響與中土文化的融合，壹切都是兩個極端的調和，同時並進。用寫實的方法刻劃出動物充沛的生命力和動物生動的神態，用自然主義的表現風格體現出特征化的精神刻畫，而並非是靠玉器本身品貌的逼真寫實。戰國時期的谷紋轉化為漢時期的乳釘紋，玉璧出現了多層分區，浮雕螭紋更為挺拔，都是站立形態。牛的刻畫只是以結實憨厚為特征；狗的刻畫是表現其忠實俏皮的壹面；龜的刻畫則表現出其鎧甲的堅實感。在漢代的玉器中，藝術價值較高的應屬於圓雕和高浮雕的陳設藝術品，往往這類作品玉質極好，琢磨精細，造型優美，在中國的玉雕史上占有極為重要的地位。喪葬玉則是漢玉器中較有特色的品種，主要有九竅玉、握豚、玉衣、棺璧，其完善、齊全程度可以說是空前絕後的。作為裝飾玉類型的玉蟬、岡卯、司南佩、翁仲都是表達當時的人們向往祥和、太平的美好願望。漢玉的雕琢技法中，有的雕工是明顯的“漢八刀”。“漢八刀”的刻法是起腳淺落腳深，線條簡練明快，幹凈利索，棱角線分叉，表現方法對稱，形似神往。漢代的玉蟬就是“漢八刀”的典型作品。西漢的蟬翼是伸展形的二邊分開，頂端非常尖，紮手的；而東漢的蟬翼是並在壹起不分的，頂端圓渾不紮手的。漢代的組佩由於儒家思想的流行，佩玉成為象征身份和品德的“德佩”，而多用腰帶的玉印和玉剛卯，僅是佩戴的裝飾品。玉印比較流行，都是刻有文字，無論是隸書還是篆書，大多方起方收，壹氣呵成，且轉折自然，方中富圓，線條筆畫同戰國有明顯的區別，不再是中間粗兩頭尖的“柳葉形”了。漢印在千百年來對後人的影響深遠，清代印壇名師奚岡曾說：“印之宗漢也，如詩之宗唐，字之宗晉”。事實上，漢印在形制與鈕式上的多樣，即字體的雕琢，章法的變化等方面已成為宗師，被歷代雕刻家公認為唯壹法門和楷模。剛卯是漢代人佩帶在身，用以驅逐疫鬼之物，是柱形的，中空穿孔，四面都刻有辟邪的四字句，字體多為篆或隸書，文字均為陰線刻劃，草率不很規整，卯面也無紋飾，後仿的剛卯刻的都數是楷書。司南佩因為佩帶者都是有身份的士大夫，所以壹般都是用價值很高的和闐玉料雕制而成。司南佩的造型很奇怪，頂上像把鑰匙，中間穿孔，上下兩截，下面有鈕。翁仲也是漢代佩玉之壹，既有裝飾性，也有辟邪的作用，翁仲的形象源於秦時的壹位阮姓的勇士，身高1.3丈（秦量），神勇非常，匈奴人聞風喪膽，稱他為石將軍。翁仲的紋飾很簡單，幾道線條表現出鼻、眼、耳，臉部很長，身著長袍，寬袖，兩手插在寬袖之中，無手腳可見，有上下通天鉆孔德，也有橫腰穿孔的。在漢代的人物雕刻中，除了翁仲外，還有著名的東漢舞人。東漢舞人的造型壹般是單面工，動態的舞人刻畫其衣姿和舞姿都是順壹致方向的，如是相背的方向的話，那肯定是後仿的，舞人的衣飾上有很細的紋飾，舞人腰部顯得很柔很美。漢代玉器有比較多的紋飾，特點是很多的玉璧出廓，谷璧、蒲璧的外邊有加添螭龍、螭虎、臥蟬、雷雲紋等裝飾，而且比較成功。龍頭是背對背的出廓較多，不是壹頭壹尾相互追逐的，頭尾相互追逐是後仿的。龍的尾部雕刻有很細的旋紋，像繩索紋。螭龍的頭部是扁形的，龍身扭曲，尾巴是甩過來的。玉璧除了出廓的特點外，還出現了吉祥語，如“宜子孫”，這是玉璧雕刻技法上具有語言內涵的裝飾內容，首現於東漢。高古玉的造型簡單，拙樸，材料來源比較廣泛，同時市場交易利潤偏高，就使得自清代以來，高古玉仿品極多，高古玉埋於地下，幾千年受地氣的浸濁，熏蒸，變色變質，自有其辨識的特點：首先，從沁色來辨識。高古玉受沁變化的顏色比較豐富，有地火沁、血沁、水銀沁、土沁、壽衣沁等，有的跟陪葬物也有關，其如果長期接觸金銀器、銅器、鐵器，就會受沁變色，形成紅、黃、藍、白、青、綠、紫、褐、黑等不同的雜色外表。如果用現代化學的方法加工處理出來的沁色，易變色，效果是完全不同的。真品高古玉沁色自然滲入紋理內部；偽品高古玉沁色呆板，無滲透性，入色較淺，顏色刺目，不柔和，有人為作偽的痕跡，因其產生的是物理變化而非化學變化。其次，紋飾鑒定也是很重要的。真高古玉的紋飾，不論是蒲紋、谷紋，它們的平地、勾線、碾軋、鏤空都是生動而又規整、灑脫的整型，所呈現出的是裝束美的效果，不是現代人按葫蘆畫瓢仿制出來的。固然有的仿品幾可亂真，但不會沒有壹點破綻可尋，有的把玉器上本是加工留下的痕跡改為對稱的紋飾，有的形似但無神似，有的加工技藝特點不對。