江西廬山白鹿洞書院
1.白鹿洞書院為宋代四大書院之壹。位於廬山五老峰南麓後屏山下，西有左翼山，南有卓爾山，三山環臺，壹水（貫道溪）中流，無市井之喧，有泉石之勝。
全院山地面積為3000畝，建築面積為3800平方米。山環水合，幽靜清邃 ，為中國重點文物保護單位。 書院“始於唐、盛於宋，沿於明清”，至今已有1000多年。
初為唐代貞元元年（785年）洛陽人李渤與其兄隱居讀書之處。李渤養壹白鹿，出入跟隨，人稱之白鹿先生。後李渤為江州刺史，於隱居舊址建臺，引流植花,號為白鹿洞，其實並沒有洞，只因四周青山懷抱，貌如洞狀而已，白鹿洞四山環合，俯視似洞，因此而名。 白鹿洞書院的自然風光極為毓秀，四山環臺，古木蒼穹，溪水古橋，別有洞天，現已成為文化旅遊的佳鏡。院內松柏交翠，花草爭芳，環境幽靜秀麗。館內藏品反映了廬山歷史文化的輝煌，有當地出土和及從外地搜集的古代青銅器和歷代陶瓷，有唐宋著名書法家顏真卿、柳公權、米芾、黃庭堅等在廬山的手書碑拓，有明清著名書畫家唐寅、鄭板橋、朱耷的字畫卷軸，最珍貴的則是《五百羅漢羅圖》，血書《華嚴經》和水晶佛珠，皆屬國家壹級文物珍品。
白鹿洞書院，在儒家理學思想的指導下，憑借廬山這塊風水寶地，並依靠歷代文人學者和熱心教育者們的精心耕耘，獲得了壹種精深文博的厚實，區別於廟堂式的州、府、縣學，令人向往、探索和追求，這正是它壹千余年來生命力的所在，精魂所在，魅力所在的緣由。 白鹿油書院現存在建築群沿貫道溪自西向東串聯式而築，由書院門樓、紫陽書院、白鹿書院、延賓館等建築群落組成。建築體均坐北朝南，石木湖南長沙嶽麓書院
2.嶽麓書院位於湖南長沙南嶽七十二峰最末壹峰的嶽麓山腳，是我國目前保存最完好的壹座古代書院。嶽麓書院始建於北宋初期。北宋開寶六年（973），朱洞以尚書出任潭州太守，鑒於長沙嶽麓山抱黃洞下的寺庵林立和幽靜環境，接受了劉鰲的建議，在原有僧人興辦的學校基礎上創建了嶽麓書院。初創的書院分有“講堂五間，齋舍五十二間”，其中“講堂”是老師講學道的場所，“齋堂”則是學生平時讀書學習兼有住宿的場所。嶽麓書院的這種中開講堂、東西序列齋舍的格局壹直流傳至今。初設講堂5間,齋室52間。或磚木結構，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。書院大門橫匾“嶽麓書院”四個大字,兩邊對聯“惟楚有才,於斯為盛”。講堂正中懸清乾隆禦書“道南正脈”匾,左右壁有石刻“忠、孝、廉、節”四個高1.6米、寬1.2米大字。左右兩廊有清歐陽正煥所書“整齊嚴肅”石刻。講堂屏風正向刊張村撰《嶽麓書院記》。麓書院占地面積21000平方米，現存建築大部分為明清遺物，主體建築有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、禦書樓、湘水校經堂、文廟等，分為講學、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現了中國古代建築氣勢恢宏的壯闊景象。
3.河南登封嵩陽書院 近四旁，惟中央，統泰華衡恒，四塞關河拱神嶽歷九朝，為都會，包伊洛澗，三臺風雨作高山。 嵩陽書院，位於河南省登封市區北2.5公裏嵩山南麓，背靠峻極峰，面對雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名嵩陽書院。創建於北魏孝文帝太和八年（公元484年）時，時稱嵩陽寺，至唐代改為嵩陽觀，到五代時周代改建為太室書院。宋代理學的“洛學”創世人程顥、程頤兄弟都曾在嵩陽書院講學，此後，嵩陽書院成為宋代理學的發源地之壹。明末書院毀於兵燹，清代康熙時重建。嵩陽書院經歷代多次增建修補，規模逐漸形成，布局日趨嚴整。書院的建制，古樸雅致，大方不俗。 嵩陽書院在古代並不是單純的指壹個院落而言,而是由壹個主體院落和周圍多個單體建築群組合而成，其地域分布比較廣闊。大至而言，建築***分五進院落，由南向北，依次為大門，先聖殿，講堂，道統祠和藏書樓，除我們看到的嵩陽書院建築外，屬於書院的建築物，比較有名的還有位於嵩陽書院東北逍遙谷疊石溪中的天光雲影亭、觀瀾亭、川上亭和位於太室山虎頭峰西麓的嵩陽書院別墅－君子亭；書院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等建築。
4.河南商丘應天書院 應天府書院，又名睢陽書院、南京書院。因為商丘在唐供稱為睢陽，北宋景德三年（1006）升為應天府，大中祥符七年（1014）又升格為南京，為當時四京之壹。商丘瀕臨汴水，交通方便，商旅輻輳，隋唐以來，已發展成為壹方都會。宋代的應天府書院就設立在商丘的繁華鬧市中。