鄰近的孔孟之鄉豐縣，受儒家思想影響，尊孔崇儒之風濃厚，多以詩書傳世。分清尊卑，井然有序，講究孝順，禮貌，勤勞，節儉，樸素，這是管理家庭的目標，尤其是遵循禮儀。孟子說:“不孝有三種，最後壹種最大。”他還說:“丈夫生來就是要有房給他們住，女人生來就是要有家給他們住。每個人都有父母的心，不會坐等父母的命令。媒人之言，鉆空子，窺壹斑而見壹斑。如果妳跟著墻走，妳的父母會很刻薄。”孩子遵守這個原則。所以，婚姻遵守“父母之命，媒妁之言”，傳承禮儀婚禮的“六禮”。結婚要經過六道程序。壹是納才，男方讓媒人帶著簡單的禮物向女方求婚。二是問姓名，問女方姓名和出生年月。三、那吉，女方答應後，男方準備了結婚禮物。第四，征，男方會準備壹份禮物送給女方，鞏固婚姻。五是邀約，約定結婚日期。第六，新郎親自去女方家結婚。舊婚姻的禮制壹直保留著這些繁瑣的程序。現在我就簡單介紹壹下過去婚姻中奉賢普通人的風俗習慣。豐縣的舊式婚姻也大致如此。
1，年壽命
過去，青年男女的幸福和不幸壹般都寄托在命運上。十幾歲的時候，父母要給孩子壹個“歲命”，歲命結合後才能說結婚。
如果男女雙方都有意結婚，就要提前發帖。“庚”是壹年的八字，八字是“年、月、日、時”的生辰；“柬埔寨”是壹個職位。先由男方寫上新郎的名字和年份，用紅紙封好，讓媒人送到女方家。收到邀請後，女方知道男方的年份。為了讓男人了解女人。女方也填好當年的八字，還給男方，讓男方也能理解女方。在柬埔寨和柬埔寨之間來來回回，算算男女雙方的命運是否壹致。如果壹致，他們會繼續說不結婚就不能結婚。
生肖根據出生年份確定，即鼠、醜牛、銀虎、毛兔、陳龍、四射、五馬、未央、神後、酉、千泉、海珠。十二生肖中，有幾個生肖是不能結婚的，俗稱“破婚”。其內容如下:
自古白馬怕青牛，羊鼠壹遇，便歇；蛇見虎為刀，金雞見狗淚。青龍玉兔不相逢，野豬壹生畏猿。
屬相壹致，再根據男女五行，應該是生在壹起，而不是互相牽制。五行相生，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相生，即木圖科、土克水、水霍克、火金科、金克木。五行的命運是由出生年份的天幹來決定的，即東方的，西方的金，南方的丙，北方的水，中央的戊己土。例如，男人甲子出生在木年，女人陳冰出生在火年。木可以生火，五行可以成婚；比如，男的生於陳武年，生於土，女的生於乙酉年，他生於木，五行互屬。他們屬於禁忌之列，不能結婚。
事實上，沒有人能解釋任何科學真理，也沒有人能在這壹套中扮演任何角色。現在青年男女自由結合，誰也不知道誰的年齡。只是想意氣相投，誌同道合就是好夫妻，沒有人說因為年齡的不合是不好的結果。2.火柴制造
以前，婚姻是父母的命令，媒妁之言。註意右邊的門；軍官對軍官，富人對富人，小屋對柵欄。壹般男女到了十幾歲，就要開始推廣媒體了。媒人是針中的針。媒人通常會先問他們的年齡和生肖。如果他們是壹致的，那麽他們會談論他們的家庭人口，經濟狀況和外貌。雙方將逐壹介紹對方。壹方壹般會拍暗照，暗訪另壹方(古語有雲“男不像女”)，男女之間無法見面交談。男女雙方都不認識，所以有句話叫:“嫁雞隨雞飛，嫁狗隨狗。”
也有壹些媒人想出錢隱瞞真相，婚後不滿大罵媒人。以前有兩種媒人:壹種是靠撮合別人婚姻賺錢的媒人。媒人說了之後，雙方都得送個“謝禮”；另壹個是對男女雙方家庭和本人情況都很了解，自願做介紹人是好事。這種媒人在儀式和婚姻上要設宴表示感謝。
除了父母之命，媒妁之言的婚姻，還有以下幾種方式。
(1)有親戚關系的父母才是主人，帶著孩子結婚。按照豐縣的習俗，大部分人都是姑姑和表親結婚，其他不是同輩的很少。
(2)指腹婚因為雙方父母感情很深，雙方母親都懷孕了，當面說如果壹方生男孩，另壹方生女孩，就結婚了。如果雙方都有男孩或女孩，他們就成為兄弟或姐妹。
(3)我喜歡做雙方父母的父母。平時和他們相處，感情很親密。雙方壹方有男壹方有女。為了加深感情，成為子女公婆。3.傳祺
男女雙方的父母，在媒體表示同意這樁婚事後，宣布了這件事。所謂入會，就是訂婚，就是交換入會後，雙方都不得違反婚約。
傳播的方式是男方用紅色請柬發給女方。在裏面，它說:我真誠地乞求靳諾按照冰的語言。下壹個簽名:婚的傻哥哥點壹點頭(男方叫婚，女方叫親)。另頁寫:每年××月。封面中間紅條寫著:閣下，大德望×××親愛的翁。在兩頁紙的底部邊緣寫著吉祥的話，如“永遠幸福”，“榮耀過去”和“長命百歲”。
這個人的“氣”叫，傳氣的人要設宴招待媒人。媒人會把凱送給女方，男方如果把彩禮給了女方，也會給媒人。“戚”到女方家，也要設宴，但不如男方的酒席豐盛(俗稱男強女弱)。女方也要寫“氣”送到男方家。這叫“伏起”，伏起的格式也是八字，就是服從臺裏的命令，回答余音。簽字的時候，如果女方和男方是平等的，就點頭稱她“盡快傻哥”××××，其他風格和男方壹樣。4.定壹個吉日
如果男方要給婚姻定期限，首先要給女方壹條命。按照舊習俗，死的時間是在農歷二月初二。用壹個紅木盒子(長約25厘米，寬約15厘米，高約12厘米)，裏面放壹張紅色的紙，用壹個黃色的袋子包好，兩端系兩條紅色的帶子，找人擡著去女方家。如果女方同意結婚，就在盒子裏的紅紙上寫上年齡和生日，放入盒子裏，中間用兩條紅絲帶系在壹起；女方不同意婚期，就照原樣背。
如果女方的命要來了，男方要根據雙方的生肖、生日、日期來看吉日。首先他要看這個年份男女用的吉月或者吉月。其內容如下:
7月迎雞兔，2、8月迎虎猴，3、9月迎蛇豬，4、10月迎龍狗，5、11、6、3月迎牛羊。
看哪個月份用，然後查吉日。吉日是根據舊歷中的十二個字(每壹天都有壹個字表示日子)來決定的，即建、危、平、滿、成、合、持、定、開、破、集、分。黃道吉日的旋律如下:
建、滿、平、關、黑(這四天是黑手黨日)。
另外，危險、決心、堅持、黃色；(這四天是黃道日)
成功和開放都可以，(這兩天還行)
閉和破不等於。(我這兩天很忌諱，所以不能用)
選個黃道吉日結婚後，要“查玉匣缽裏的周堂”。《周堂》按八卦方位排列:幹為翁，坎為兄，艮為竈，震為女，巽為廚，離為夫，坤為姑，換為堂；這是壹張方位圖。
選擇婚期，如果是吉月，從“夫”開始按時間順序排，小月則從“女”開始按逆序排。在“兄、堂、廚、竈”的情況下使用，在“翁、顧”的情況下不使用，在沒有翁、顧的情況下也可以使用。黃道吉日地點選定後，玉匣缽記錄合適的上轎地點，下轎地點，坐帳地點，用哪個房間。歡迎財神或福福。拜堂忌××××生肖。凡是屬於這個生肖的人，都要避開新娘，以避邪招財。四眼寡婦(孕婦)也要避免。
婚禮吉日，男方用紅帖寫“歡迎參加××日婚禮”，並寫明女方向××方冠帶，和×方轎子。寫好以後，每兩個月兩天送到女方家，按照記錄的事項辦理，直到結婚那天。
這些選擇吉日的迷信習慣，解放後基本都被廢除了。國家慶典和節日，如5月1日，7月1日，8月1日，國慶節和元旦，往往被選為婚禮的日子。雖然過去訂個黃道吉日需要很多復雜的手續，但有時也是風雨交加，讓大家苦不堪言，怨聲載道，但也是不吉利的。5.結婚
婚禮當天要貼結婚對聯，都是求日內瓦的語言。比如，我很高興今天家裏有三顆星星，慶祝他在第五世紀的繁榮。齊家店三禮，經典在二南...橫幅分別是:伊勢宜家、鐘鼓組合、天地組合...紅綾掛在門外，表示喜慶的吉祥標誌。結婚那天，親戚朋友都來祝賀送禮，有的給錢，有的送禮或者喜結良緣。落款壹般是妳兒子鮮花蠟燭的喜悅，下款壹般是“祝賀××× …………”。男方到女方家結婚，富官家用的是紅花綠兩個轎子。轎子由木頭制成，長約壹米半，寬壹米，高兩米。上面有脊頂，下面是平底，兩邊是轎子，長約四五米。紅轎子是紅布做的，轎子是繡布做的，綠轎子是綠布做的。上面是麒麟，四脊是排列的八仙。四角是紅色的繡球，非常漂亮。車門有窗簾，新娘上車後窗簾會拉上。轎子由四個人擡，兩個在前，兩個在後。兩個轎子嫁的人前壹天坐了壹個青轎子，壹面旗鑼壹面傘扇，後面跟著壹個偽裝的警察，穿著紅領，拿著黑紅相間的鞭子，戴著胡椒帽，喝著小號喇叭，帶著樂隊，氣派十足。第二天帶著新娘坐紅轎子回來。
普通人家不過是壹頂喇叭很響的轎子，後面跟著兩個提著壇子箱子的已婚婦女，當天發壹頂轎子去結婚。
窮人娶了女人，沒錢租轎子或找蜂鳴器，就坐小土車或騎毛驢去婆家。豐縣有壹首民歌:壹輛土車離開了母親的家門，背上背著壹個包袱；我沒有坐過轎子，也沒有聽到當當錘(壹種在響亮的音樂中跳動的打擊樂器)。
男人結婚，前壹天壹定要拜林，意思是後代不會忘記祖先。
女方結婚時要用紅紗(俗稱“兜帽紅”)蒙住臉，車門要關好。這種遮住臉，關上車門窗簾的習俗由來已久。遠在古代，搶新娘的時候，把女方的臉蒙起來，關車門，趁人不備，舉起來搶走。後世也用這種習俗娶女人。女子出嫁，必須陪客，陪嫁的嫁妝也要送到婆家。嫁妝的多少取決於貧富的差別。富家老派的巧木嫁妝有十三八件。普通人家有個櫃子，窮人家只是個木盒或者包袱。民國時期，奉賢有人寫了壹首《娶妻》詩:
正由西下車，老母親送女兒到籬根；
只是因為家裏窮，化妝少，有壹櫃子的燈和銅鍋。
這首詩描寫了農村婦女的婚姻。
新娘到了婆家，按舊禮儀叫“接新娘”，俗稱“接天地”。拜完天地，就正式結婚了。轎子停在院內時，要放在轎子的方向。少婦迎新娘出車門，叫“收車”。接轎子時，要按照接轎子的禮儀，前後走，然後走出轎子門。訪堂時，院中置八仙桌，上置銅鏡，滿畚箕插秤，以示心明如鏡，鬥秤公平。地上鋪著壹張蘆葦席，鋪帳篷的中年婦女用鋸末、麩皮、稻草屑或印楝子把它放進壹個木制的立管裏，立管用紅紙封好。帳篷撒布機將碎片撒在新娘和新郎身上。然後打開蒙面紅紗祭奠。拜是指新郎新娘先向天地之神和父母跪拜，然後再向親屬跪拜。被崇拜的親屬應該收到崇拜禮物。民國時期，拜禮金額壹般在1000到5000不等。收到拜金的禮物，有人會唱:“XXX，拜金幾下”。另外，跪拜的時候還要鳴槍，還要放音樂。
送禮物的人應該去禮品室拿禮物清單。民國初年壹般是200到500字，後來增加到1000到2000字或1元。到抗日戰爭，解放戰爭時期，貨幣不確定，禮金按習俗確定。6.結婚
“結婚典禮”俗稱喝“交心酒”。向新娘表示敬意後，進入新房，每人舉壹杯酒，讓新郎新娘用酒漱口。按“禮，昏禮”和“合禮”。在古代，壹瓢分為兩勺，稱為“杓”。新郎和新娘各拿壹塊用酒漱口，叫“喵”。給新人的結婚禮物。從清末開始，豐縣就壹直在唱:“新媳婦摸它，新女婿幹得兇。”其實按照古代婚禮的說法，不是喝酒，而是用酒漱口。7.買單
按照舊禮規定的方向，新娘坐新房，叫做“坐帳”。坐帳時要點壹盞長壽燈，通宵不滅，象征長壽的吉祥預兆。新娘坐帳的時候，正是新房鬧的時候，往往會持續到深夜。因此，中年老年婦女經常在新房陪伴新娘，並委婉地勸那些在新房鬧事的人不要鬧得太大。
第二天，新娘會祭拜老婦人。豐縣舊式腐朽的婚姻制度在舊式的婚姻制度中，有幾種不合理的腐朽的婚姻制度。1，結婚
嫁給烈士，就是嫁給死人。訂婚簽訂後，丈夫去世，但女方仍然結婚，終身守寡。在民國結婚是非常罕見的。2.兒童新娘
童養媳俗稱團圓媳婦。這種婚姻多是因為女方家窮，無力贍養，或者女方家敬親，去世早，就送到翁姑家贍養，等她成年後再舉行婚禮。童養媳在婆家，婆婆壹般會看不起她，對她很苛刻。童養媳在精神上要承受巨大的屈辱，害怕壹言壹行都出錯。直到妳結婚了，妳才有空。奉賢有句歇後語“團圓媳婦帶弟弟——她會長大的！”這說明童養媳很丟臉。解放前，豐縣童養媳不少，直到解放後才徹底廢除這壹制度。3.早婚
早婚就是早婚，不僅損害身心健康，還會影響下壹代孩子。豐縣有壹首與年齡不成比例的民歌；
做大姐才十七歲，四年就二十壹了；
嫁女婿才十歲，比老公大十壹歲；
兩人南下提水，壹高壹低；
並不是我父母說了算。妳往東，我往西。
這首民歌強烈地反映了女性對不合理婚姻的反抗。4.變相買賣婚姻
舊社會買賣婚姻有的是直接用錢買的，有的是通過媒人間接買賣的，媒人從中獲利。只要男方肯花錢，就能娶到漂亮的老婆。有時候，女方為了支付彩禮，往往會降低對男方的條件。這樣的婚姻往往是痛苦的。這種變相的買賣婚姻給人們造成了惡劣的後果。5.家庭交換系統
窮人家娶不到媳婦，媒人就把三個有兄弟姐妹的家庭串聯起來結婚，交換訂親。以壹種磨人的方式，男女會交換手。這種不合理的婚姻制度就像抽簽，聽天由命。有些人罵媒人是因為婚後不能在壹起生活，但木已成舟，壹輩子都得跟著過。換親戚在解放後依然存在。
人們厭惡舊的婚姻制度。20世紀20年代，奉賢開始了婚姻改革。民國十七年(公元1928年)，北伐軍收復豐縣後，開展了放生、剪發、慶陽歷、文明結婚等壹系列創新活動。然而，婚禮儀式的改革僅限於政府機構和教育上層的少數人，而群眾仍然遵循舊的婚禮儀式。
解放後，在黨的宣傳教育下，舊的婚俗有了很大的改變，廢除了結婚壹年看壹個人命運，按老套看壹個吉日的舊習慣。起初，他們還在轎子裏結婚。後來青年男女才知道，轎子是封建官僚夫人坐的，醜而不美。這種坐轎子結婚的老習慣逐漸消除。後來，自行車、拖拉機和汽車被用來結婚。四名年輕女子舉著紅旗和紅花歡迎新娘，婚禮儀式的內容也有所創新。
後來訂婚結婚的日期定在國家法定節日或集體結婚，逐漸走向婚俗移風易俗的節儉新風尚。