河津市西紫金山腳下，在原有的九個山頭上，修建了大小不壹的寺廟，蜿蜒如龍，俗稱九龍寺。之後，九峰最大的建築群真武廟保留了下來，後人又將山上其他被毀的寺廟陸續遷到此地，此地繼續稱為九龍廟。
真武廟位於山頂，地勢較高，三面空曠，呈島狀；山坡高，松柏如林，環境幽靜。古代稱之為“臥林”。11清朝鹹豐年間，崇文社的王等人創建崇文閣、純陽洞時，將其命名為“林道”，“林道”之名由此流傳。真武廟是山西省重點文物保護單位。
真武廟始建於元末明初，明代嘉靖、萬歷，清代康熙、乾隆、鹹豐、道光等都有不同程度的增建或改建。
山門也是舞臺，常見的建築形式。
進入山門，是壹座四合院式的道觀，右手(東室)八仙亭，左手(西室)功德坊。前面地勢上升，後面是香亭、仙殿、真武堂。
安享香居。
真武廟修繕完成後，全國政協副主席董將軍題詞“三晉”。
真武大帝，又名田璇神、玄武大帝、無量祖師、真武當模大帝等，是道教神仙中有名的北神，湖北武當山是真武大帝的道場。明代燕王朱迪發動“靖難之變”奪取皇位時，得到了真武大帝的幫助，使他的信仰在後來達到頂峰，朝廷和民間修建了大量真武祠。
娘娘廟西面是玉皇閣，上面是玉皇閣，下面是黃三洞，合稱玉皇閣。
黃愚館的西南面是崇文閣。閣下崇文有春陽書院。相比真武書院這種主體建築，建築群比較簡單，就略過了。
崇文閣上嵌有清代碑刻，內容有草“林道八景”等。書法和篆刻都很優秀，應該印刷發行。林道八景是:西河畫船、孤雲送月、雁塔飛天、倚金蓮、太華清風、分水播求、小橋封飛、園林疊翠。
崇文閣向西北而上，過南天門，通向朝天宮，是真武廟最高的地方。
通往朝天宮的棧道沿著山脊而建，兩邊山巒蜿蜒，溝渠深廣。董的所謂“三晉之才”可不是擡舉的！
中國古代常利用天然梯田建造壹組建築群，整個建築群高低錯落，此起彼伏，錯落有致，變化宏偉。其中，最高的建築能讓人感受到莊嚴和高貴，登高望遠，開闊眼界。
忽視
下來到春陽醫院，過小峰橋往西，還有壹家醫院。
真武廟是典型的城郊山區道教建築，現在城市發展了，進入市區。
在網上用兩張河東攝影師的航拍照片體驗俯瞰全貌的效果，聲明感謝。
蓮波村的高清寺離這裏不遠。在轉場的路上，我發現了壹座石刻精美的紀念碑建築。
河津高清寺，位於楊村鄉連波村，始建時間不詳，宋、元、明、清四朝均有修繕擴建。寺廟坐北朝南，主要建築有新建山門、戲臺、高清宮、古香閣、供殿、正殿和東西兩翼。
高淳寺古往今來壹直存在，通常位於京城南郊。高青，管婚育之神，又叫焦青，因為是郊區提供的。祭祀高雲是壹項非常重要的祭祀活動。在仲春月，當神秘的鳥到來的時候(也就是春燕來的時候)，皇太後、嬪妃和嬪妃們會去高雲寺祭拜女神，並為許多孩子祈禱。
為什麽通常位於京城南郊的高清寺會建在連波村？有人考證過，不遠處有什麽方國古都。我想，也許這就是人們崇拜高雲的地方。按古禮，皇帝祭天地，諸侯祭國，大夫祭地五祭，士人祭地門戶，庶人祭祖。對高雲的崇拜是針對夏朝的神山氏(即女媧)，商朝的巨蝶，周朝的姜淵。高雲是母系社會氏族的母祖，普通人祭祀祖先是不禮貌的。
大殿兩側山墻繪有大禹治水、後稷誕生、教人耕種莊稼等壁畫。
車裏面是姜媛。
正殿供奉女媧，左邊供奉大禹，右邊供奉後稷。
新建的高清宮
河津市庚欣南街與龍崗路交叉口東北角的臺頭寺，已建成廣場。臺頭寺始建於何時不得而知。根據廟裏的碑文，它是在明成化年間重建的。因其基本構件為元代，於2013年3月入選第七批全國重點文物保護單位。
現存建築有前廳五間，中廳五間，其次是奉獻廳和正廳，正廳周圍有輔助廳。
臺頭寺是以東嶽廟(德雲寺)為中心，其他西嶽廟(淩昊寺)、後土廟(聖母院)為補充的綜合性寺廟。
市文保單位秀村雪桂仁冷窯位於秀村東頭的壹個土堆上，形似胡夫，名為白虎崗。這是白虎山和新建的廣場，以及王薛的雕像。村南是汾河，白虎崗以東是2裏村，也就是薛在汾河灣射鵝的地方。