彭思永，字季長，江西廬陵人。
在他小時侯，早上起來讀書，在門外拾到壹個金釧，壹個人靜靜地就坐在原地。過了壹會兒，丟失金釧的人來尋找，彭思永仔細辨認，的確是那個人丟的，就還給了人家。
那人拿出錢來表示感謝，彭思永笑著說：“假使我需要錢，就藏起金釧來了。”起初參加科舉考試，（由於家庭貧困）拿了幾個手鐲作為路費。
壹同參加科舉考試的人來拜訪他，思永就拿出手鐲給眾人賞玩，有壹個人把鐲子藏在袖中，眾人都為思永尋找。思永說：“數量只是這幾個罷了。”
客人離開時，要舉手作揖，鐲子掉在地上，大家都佩服他的度量。母親在家去世時，家裏十分貧窮，同鄉贈送東西給他，他卻不接受。
考取進士後，做過海南知縣、分寧知縣，睦州通判。臺州發大水毀壞了城池，很多人淹死了，思永就去臺州治水。
把死者全部埋葬，還寫文章祭奠。老百姓因為貧窮不能修房子的，替他們伐木幫助他們，幾個月之後，公府私房都修造好了，修築的城墻比以前高了，而且堅固。
升為侍禦史後，議論朝廷降授官賞的弊端，認為亂（不正當的）封賞不是盛世應該有的現象。宋仁宗很贊賞。
仁宗在明堂祭祀的前壹天，有文武百官都要進官升職的傳言，思永上奏說不應該沒有節制地給予恩賞，以使僥幸的人得利。思永帶領同僚勸說，有人說：“等命令壹出，也不晚啊。”
思永說：“在事情之前勸阻，只是得罪妳，命令壹旦發布，就不可勸止了。”於是壹個人上奏疏：“陛下廣泛布施不當的恩澤，難道是為了天下孤寒之士嗎。
這不是社稷的福份啊。”仁宗發怒了，中丞郭勸、諫官吳奎為他求情，於是因為泛恩這件事轉司封為員外郎，而解除了侍禦史的職務，後來又做湖北轉運使。
加封直史館，擔任益州路轉運使。成都府官員挪用官府錢財，在牢獄服刑已經三年了，進出自如。
思永管理府事剛壹日，就把案件處理好了。老百姓拿著“褚券”（紙幣）買東西，藏在衣帶裏，小偷在手上帶著刀，直接割斷拿走，少有失手的。
思永抓住壹個人審問，全部處理了小偷團夥並在臉上作了標記。中使每年要到峨眉山祭祀，總是在成都停留搜刮真奇古玩，價值幾百萬元，都來自民間。
思永克扣其中的1/3，中使不高興就離開了，卻不能有什麽辦法中傷他。不久擔任戶部副使，升天章閣待制、河北都轉運使、贏州知州。
北方的習俗以桑麻作為產業，百姓們害怕征收賦稅而不敢種植，壹天天更加貧困。思永到任後，才上奏改變了征收桑麻稅的做法。
不久，又調任江寧知府。神宗接位後，禦史蔣之奇搜集歐陽修的私事（其實是中傷歐陽修），拉思永幫忙。
思永認為家庭私事，不應該讓外人知道。但他（歐陽修）為首寫過《濮議》（內容是堅持要英宗尊其生父為皇），違背典禮而犯了眾怒，不應該再官府任職。
皇上問這句話從哪裏來的，思永不肯定說。而全面陳述大臣結黨營私的情況。
後來因為這件事降職被調任黃州知府。熙寧三年去世，享年七十壹歲。
2. 關於鐘子期的文言文劉勰《文心雕龍》
知音第四十八
知音其難哉！音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其壹乎！夫古來知音，
多賤同而思古。所謂“日進前而不禦，遙聞聲而相思”也。昔《儲說》始出，
《子虛》初成，秦皇漢武，恨不同時；既同時矣，則韓囚而馬輕，豈不明鑒同時
之賤哉！至於班固、傅毅，文在伯仲，而固嗤毅雲“下筆不能自休”。及陳思論
才，亦深排孔璋，敬禮請潤色，嘆以為美談；季緒好詆訶，方之於田巴，意亦見
矣。故魏文稱：“文人相輕”，非虛談也。至如君卿唇舌，而謬欲論文，乃稱
“史遷著書，諮東方朔”，於是桓譚之徒，相顧嗤笑。彼實博徒，輕言負誚，況
乎文士，可妄談哉！故鑒照洞明，而貴古賤今者，二主是也；才實鴻懿，而崇己
抑人者，班、曹是也；學不逮文，而信偽迷真者，樓護是也；醬瓿之議，豈多嘆
哉！
夫麟鳳與麏雉懸絕，珠玉與礫石超殊，白日垂其照，青眸寫其形。然魯臣以
麟為麏，楚人以雉為鳳，魏民以夜光為怪石，宋客以燕礫為寶珠。形器易征，謬
乃若是；文情難鑒，誰曰易分？
夫篇章雜沓，質文交加，知多偏好，人莫圓該。慷慨者逆聲而擊節，醞藉者
見密而高蹈；浮慧者觀綺而躍心，愛奇者聞詭而驚聽。會己則嗟諷，異我則沮棄，
各執壹偶之解，欲擬萬端之變，所謂“東向而望，不見西墻”也。
凡操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。故圓照之象，務先博觀。閱喬嶽以形
培塿，酌滄波以喻畎澮。無私於輕重，不偏於憎愛，然後能平理若衡，照辭如
鏡矣。是以將閱文情，先標六觀：壹觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，
五觀事義，六觀宮商。斯術既行，則優劣見矣。
夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。世遠莫見
其面，覘文輒見其心。豈成篇之足深，患識照之自淺耳。夫誌在山水，琴表其情，
況形之筆端，理將焉匿？故心之照理，譬目之照形，目了則形無不分，心敏則理
無不達。然而俗監之迷者，深廢淺售，此莊周所以笑《折揚》，宋玉所以傷《白
雪》也。昔屈平有言：“文質疏內，眾不知余之異采。”見異唯知音耳。揚雄自
稱：“心好沈博絕麗之文。”其事浮淺，亦可知矣。夫唯深識鑒奧，必歡然內懌，
譬春臺之熙眾人，樂餌之止過客，蓋聞蘭為國香，服媚彌芬；書亦國華，玩澤方
美；知音君子，其垂意焉。
3. 文言文翻譯蔣乂蔣乂，字德源，是常州義興人，移居河南。蔣父天性敏銳，七歲時，見到 庾信的《哀江南賦》，讀過兩遍就能背誦。外祖吳兢任史官，蔣火年幼時在外祖父家習，得到他的書，博覽強記。成年以後，融會貫通群書，有修史的才能，司徒楊綰特別器重他。蔣將明在集賢院任士，正值戰亂興起，文史圖籍錯亂，蔣將明稟告宰相請求引薦蔣乂進入集賢院，協助整理排列。宰相張鎰也很欣賞蔣乂，委任他在集賢院擔任低等的官職。蔣又整理編排圖書壹年多，分部別類，得到完善的圖書兩萬卷。二次升遷為王屋縣尉，擔任太常禮院修撰。貞元九年，升任右拾遺、史館修撰。德宗重視這壹職務，先在延英殿召見他，隨後就任命了他。 （德宗貞元）十八年，調任起居舍人，轉任司勛員外，都兼任史官的職務。
皇帝曾登上淩煙閣，看見左面墻壁毀壞剝落，題寫的文字模糊殘缺，每行僅剩下幾個字，叫人抄錄下來去問宰相，宰相中無人知道。皇帝立即派人召來蔣乂，蔣乂回答說：“這是聖歷年間的《侍臣圖贊》。”接著在皇帝面前背誦補充，不漏壹字。皇帝感嘆說：“即便是虞世南默寫《列女傳》，記誦的功夫也超不過蔣乂。”適逢有詔令詢問神策軍建置始末，中書省查考沒有結果，當時集賢院士很多，沒有能回答出來的。於是前去詢問蔣乂，蔣乂逐條陳述十分詳細。宰相高郢、鄭珣瑜感嘆地說：“集賢院有人才啊！”第二天，皇上下詔讓蔣乂兼管集賢院事務。父子先後擔任士，儒者認為是很榮耀的事。
不久，改任秘書少監，再次兼任史館修撰，與獨孤郁、韋處厚撰修《德宗實錄》。因為有功勞升任右諫議大夫。裴垍被罷去宰相，而李吉甫厭惡裴垍，因裴垍曾任史館監修，因此授任蔣乂太常少卿。過了很久，調任秘書監，多次受封為義興縣公。去世，終年七十五歲，追贈禮部尚書，謚號懿。
蔣乂長期在朝廷任職，任史官達二十年。每當朝廷上議論重大政事，宰相不能裁決時，總要向他咨詢，蔣乂依據經義或舊典來參議時事，他的應對得當確切詳實。當初因這樣做而受到禮遇，但最終也因此而觸犯了權貴近臣，仕途阻塞不能升任顯要的官職。然而生性純樸正直，遇到權臣執政，常常多年不得升遷。曾上疏指責裴延齡的罪惡並抗拒 王叔文，受到當時人的推崇。蔣乂剛成年時就立誌習，到老不厭倦，即使是嚴寒酷暑，書卷也不離開面前，因此能通曉百家問，特別詳知前代沿革。家中藏書達壹萬五千卷。蔣乂原名武，憲宗時
因進見皇帝，請求說：“陛下今天息武治文，群臣應當順承皇上旨意，請皇上允許我改名叫乂。”皇上很高興。當時朝廷討伐王承宗戰事剛剛結束，蔣乂 擔心天子銳意用武，也借此來委婉勸諫。
4. 文言文翻譯：書鬥魚翻譯予客建業，見有蓄波斯魚者，俗說為師婆魚。其大如指，鰭鬣具五采，兩鰓有大點如黛，性矯悍善鬥。人以二缶蓄之，折藕葉覆水面，飼以蚯蚓，魚吐泡葉畔。知其勇可用，乃貯水大缶，合之，各揚鰭鬣，相鼓視，怒氣所乘，體拳曲如弓，鱗甲變黑。久之，忽作秋隼擊水，砰然鳴，濺珠上人衣。連數合，復分。當合，如？激炫，絕不可遏。已而相糾纏，盤旋弗解。其壹或負，勝者奮威遂之。負者懼，自擲缶外，視其身純白雲。
予聞：有血氣者，必有爭心。然則斯魚者，其亦有爭心歟？抑冥頑不靈而至於是歟？哀裁！然予所哀者，豈獨魚也歟？
我外出來到南京，見有養波斯魚的人，（這魚就是那種）俗話訛傳叫做師婆魚的魚。它大小和手指頭差不多，腹鰭和背鰭有五彩的顏色，兩腮之上有如眉筆點上的小黑點，（它們）的性格驕傲兇悍善於打鬥。人們分別用缶（單獨）養著它們，折藕葉蓋在水面上，餵蚯蚓或者蒼蠅，魚在荷葉側畔（悠閑地）吐著泡沫，知道它的勇猛可以為人們所用。（人們）將大缶裝滿水，將波斯魚合放在裏面。（它們）各自豎起鰭鼓起眼睛對視，因為怒氣的原因，身體拳曲得像弓壹樣，鱗變成了黑色。（對恃）很久，猛然如同秋隼壹樣出擊，水砰然有聲，水珠濺到人們衣服上。
接連幾個回合，又分開。當接戰時，如同弦上發出的箭，絕對無法遏止。然後互相糾纏，盤旋在壹起難分難解。其中有壹只敗了，勝利者發威驅逐它。敗了的魚害怕，自己將自己拋出缶外，看它的身體（已）是純白的。
我聽說有血氣的人必定有爭鬥的性格。然而這魚，它也是有爭鬥的性格嗎？又或者是愚蠢不開竅而至於這樣嗎？
悲哀啊！但是我所嘆息的又只是魚嗎？
呵呵 是我老朋友~~
5. 暗度陳倉文言文原文“明修棧道暗度陳倉”之事主要發生在漢高祖元年（公元前206年）。
項羽滅秦軍主力部隊後自稱西楚霸王，分封諸王，劉邦被封漢王。但是項羽並不放心劉邦，劉邦采納張良的建議，燒絕棧道以示不歸之心迷惑項羽，又用韓信“明修棧道，暗度陳倉”之計（三十六計之壹），大敗楚軍，建立楚漢之爭的堅實基礎。
“明修棧道，暗度陳倉”之事主要集中在“八月，漢王用韓信之計……令故吳令鄭昌為韓王，距漢兵”壹段。此事出自《史記·高祖本紀》，原文如下：項羽遂西，屠燒鹹陽秦宮室，所過無不殘破。
秦人大失望，然恐，不敢不服耳。項羽使人還報懷王。
懷王曰：“如約。”項羽怨懷王不肯令與沛公俱西入關，而北救趙，後天下約。
乃曰：“懷王者，吾家項梁所立耳，非有功伐，何以得主約！本定天下，諸將及籍也。”乃詳尊懷王為義帝，實不用其命。
正月，項羽自立為西楚霸王，王梁、楚地九郡，都彭城。負約，更立沛公為漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。
三分關中，立秦三將：章邯為雍王，都廢丘；司馬欣為塞王，都櫟陽；董翳為翟王，都高奴。楚將瑕丘申陽為河南王，都洛陽。
趙將司馬卬為殷王，都朝歌。趙王歇徙王代。
趙相張耳為常山王，都襄國。當陽君黥布為九江王，都六。
懷王柱國***敖為臨江王，都江陵。番君吳芮為衡山王，都邾。
燕將臧荼為燕王，都薊。故燕王韓廣徙王遼東。
廣不聽，臧荼攻殺之無終。封成安君陳餘河間三縣，居南皮。
封梅鋗十萬戶。四月，兵罷戲下，諸侯各就國。
漢王之國，項王使卒三萬人從，楚與諸侯之慕從者數萬人，從杜南入蝕中。去輒燒絕棧道，以備諸侯盜兵襲之，亦示項羽無東意。
至南鄭，諸將及士卒多道亡歸，士卒皆歌思東歸。韓信說漢王曰：“項羽王諸將之有功者，而王獨居南鄭，是遷也。
軍吏士卒皆山東之人也，日夜跂而望歸，及其鋒而用之，可以有大功。天下已定，人皆自寧，不可復用。
不如決策東鄉，爭權天下。” 項羽出關，使人徙義帝。
曰：“古之帝者地方千裏，必居上遊。”乃使使徙義帝長沙郴縣，趣義帝行，群臣稍倍叛之，乃陰令衡山王、臨江王擊之，殺義帝江南。
項羽怨田榮，立齊將田都為齊王。田榮怒，因自立為齊王，殺田都而反楚；予彭越將軍印，令反梁地。
楚令蕭公角擊彭越，彭越大破之。陳餘怨項羽之弗王己也，令夏說說田榮，請兵擊張耳。
齊予陳餘兵，擊破常山王張耳，張耳亡歸漢。迎趙王歇於代，復立為趙王。
趙王因立陳餘為代王。項羽大怒，北擊齊。
八月，漢王用韓信之計，從故道還，襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉，雍兵敗，還走；止戰好畤，又復敗，走廢丘。
漢王遂定雍地。東至鹹陽，引兵圍雍王廢丘，而遣諸將略定隴西、北地、上郡。
令將軍薛歐、王吸出武關，因王陵兵南陽，以迎太公、呂後於沛。楚聞之，發兵距之陽夏，不得前。
令故吳令鄭昌為韓王，距漢兵。二年，漢王東略地，塞王欣、翟王翳、河南王申陽皆降。
韓王昌不聽，使韓信擊破之。於是置隴西、北地、上郡、渭南、河上、中地郡；關外置河南郡。
更立韓太尉信為韓王。諸將以萬人若以壹郡降者，封萬戶。
繕治河上塞。諸故秦苑囿園池，皆令人得田之，正月，虜雍王弟章平。
大赦罪人。漢王之出關至陜，撫關外父老，還，張耳來見，漢王厚遇之。
二月，令除秦社稷，更立漢社稷。三月，漢王從臨晉渡，魏王豹將兵從。
下河內，虜殷王，置河內郡。南渡平陰津，至雒陽。
新城三老董公遮說漢王以義帝死故。漢王聞之，袒而大哭。
遂為義帝發喪，臨三日。發使者告諸侯曰：“天下***立義帝，北面事之。
今項羽放殺義帝於江南，大逆無道。寡人親為發喪，諸侯皆縞素。
悉發關內兵，收三河士，南浮江漢以下，願從諸侯王擊楚之殺義帝者。” 是時項王北擊齊，田榮與戰城陽。
田榮敗，走平原，平原民殺之。齊皆降楚。
楚因焚燒其城郭，系虜其子女。齊人叛之。
田榮弟橫立榮子廣為齊王，齊王反楚城陽。項羽雖聞漢東，既已連齊兵，欲遂破之而擊漢。
漢王以故得劫五諸侯兵，遂入彭城。項羽聞之，乃引兵去齊，從魯出胡陵，至蕭，與漢大戰彭城靈壁東睢水上，大破漢軍，多殺士卒，睢水為之不流。
乃取漢王父母妻子於沛，置之軍中以為質。當是時，諸侯見楚強漢敗，還皆去漢復為楚。
塞王欣亡入楚。呂後兄周呂侯為漢將兵，居下邑。
漢王從之，稍收士卒，軍碭。漢王乃西過梁地，至虞。
使謁者隨何之九江王布所，曰：“公能令布舉兵叛楚，項羽必留擊之。得留數月，吾取天下必矣。”
隨何往說九江王布，布果背楚。楚使龍且往擊之。
漢王之敗彭城而西，行使人求家室，家室亦亡，不相得。敗後乃獨得孝惠，六月，立為太子，大赦罪人。
令太子守櫟陽，諸侯子在關中者皆集櫟陽為衛。引水灌廢丘，廢丘降，章邯自殺。
更名廢丘為槐裏。於是令祠官祀天地四方上帝山川，以時祀之。
興關內卒乘塞。是時九江王布與龍且戰，不勝，與隨何間行歸漢。
漢王稍收士卒，與諸將及關中卒益出，是以兵大振滎陽，破楚京、索間。譯文 項羽於是向西行進，壹路屠殺，焚燒了鹹陽城內的秦王朝宮室，所經過的地方，沒有不遭毀滅的。
秦地的人們對項羽非常失望，但又害怕，不敢不服從他。項羽派人回去向懷王報告並請示。
6. 文言文漁父原文原文
漁父（fǔ）
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，
形容枯槁
漁父見而問之曰：“子非三閭（lǘ）大夫與？何故至於斯？”
屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，
是以見放
”
漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能
與世推移
世人皆濁，何不淈（ɡǔ）其泥
而揚其波？眾人皆醉，
何不哺（bǔ）其糟而歠（chu?）其醨（lí）？何故深思高舉，
自
令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必
彈冠
新浴者必振衣；安能以身之察察，受物
之汶汶（mén）者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之
塵埃乎？”
漁父莞爾⑾而笑，鼓枻（yì）而去，乃歌曰：“
滄浪之水
清兮，可以濯吾纓；
滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。
7. 文言文《丁壹世》的翻譯丁壹士
原文
裏有丁壹士者，矯捷多力，兼習技擊，超距之術。兩三丈之高，可翩然上；兩三丈之闊，可翩然越也。余幼時猶及見之，嘗求睹其技。使余立壹過廳中，余面向前門，則立前門外面相對；余轉面後門，則立後門外面相對。如是者七八度。蓋壹躍即飛過屋脊耳。後過杜林鎮，遇壹友，邀飲橋畔酒肆中。酒酣，***立河岸。友曰：“能越此乎？”壹士應聲聳身過。友招使還，應聲又至。足甫及岸，不虞岸已將圮，近水陡立處開裂有紋。壹士未見，誤踏其上，岸崩二尺許。遂隨之墜河，順流而去。素不習水，但從波心踴起數尺，能直上而不能旁近岸，仍墜水中。如是數四，力盡，竟溺焉。蓋天下之患，莫大於有所恃。恃財者終以財敗，恃勢者終以勢敗，恃智者終以智敗，恃力者終以力敗。有所恃，則敢於蹈險故也。田侯松巖於灤陽買壹勞山杖，自題詩曰：“月夕花晨伴我行，路當坦處亦防傾，敢因恃爾心無慮，便向崎嶇步不平。”斯真閱歷之言，可貴而佩者矣。 《閱微草堂筆記》紀昀（紀曉嵐）
翻譯
鄉裏有個叫丁壹士的人，強壯敏捷很有力氣，兼會格鬥、輕功的武藝。兩三丈的高度，可以輕松躍上；兩三丈寬的距離，也可以輕松越過。我小時候，還見過他。曾請求看他的本領。他讓我站在過道裏，我面向前門，他先站到門前外面對著，等我轉過身子面向後門時，他已經站到後門外面對著我了。像這樣反復了七、八次，原來（在我轉身的時候，）他壹跳就飛過屋頂了。後來，他路過杜林鎮，遇到壹位朋友，請他到橋旁酒店中喝酒。酒喝足了，他們站在河邊眺望。朋友對他說：“妳能跳過這條河嗎？”丁壹士應聲壹聳身就躍過去了。朋友招呼他回來，他又應聲跳過來。可是，腳剛剛到岸邊，不料河岸已經快崩毀了，靠近水的陡直地方斯開了壹條裂紋。丁壹士沒有看到，不小心踏在它上面，河岸崩裂了二尺多，於是隨著崩倒的河岸掉到河裏，順流沖走了。他素來不熟悉水性，只能從波濤中間竄起幾尺高，只會直上直下竄動而不能遊向岸邊，仍舊掉到河中。如此跳躍多次，氣力用完了。終於淹死在河裏。天下的禍患沒有什麽比恃強逞能更大的。依仗錢財的人最終因為錢財而失敗，依仗勢力的人因為勢力倒黴，依仗智謀的最終因為智謀倒黴，依仗氣力的最終也因勇氣力量而死。這是因為壹旦有所憑仗，就會敢於涉險的緣故。我的朋友田侯，字松巖，曾在灤陽買了壹支登山用的嶗山杖，自己在上面題寫了壹首這樣的詩：花前月下妳曾陪我處處走遍，路途坦蕩也應提防不要失腳，豈敢因為有妳就無所顧慮，故意涉足崎嶇不平之地呢？這真是有歷經世事之人的說出的至理，應該重視而時時謹記/佩服啊！（這真是具有社會經驗的話，可以貫穿成鏈條掛帶在身邊，永記不忘的啊）。
8. 幫忙翻譯文言文堯說：“嘖嘖！妳這位舜！上天的大命已經落在妳的身上了。誠實地保持那中道吧！假如天下百姓都隱於困苦和貧窮，上天賜給妳的祿位也就會永遠終止。”舜也這樣告誡過禹。（商湯）說：“我小子履謹用黑色的公牛來祭祀，向偉大的天帝禱告：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心來分辨、選擇。我本人若有罪，不要牽連天下萬方，天下萬方若有罪，都歸我壹個人承擔。”周朝大封諸侯，使善人都富貴起來。（周武王）說：“我雖然有至親，不如有仁德之人。百姓有過錯，都在我壹人身上。”認真檢查度量衡器，周密地制定法度，全國的政令就會通行了。恢復被滅亡了的國家，接續已經斷絕了家族，提拔被遺落的人才，天下百姓就會真心歸服了。所重視的四件事：人民、糧食、喪禮、祭祀。寬厚就能得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就能取得成績，公平就會使百姓公平。
子張問孔子：“怎樣才能從政呢？”孔子說：“尊五美，去四惡，就可以從政了。”子張說：“什麽是五美？”孔子說：“領導應該給群眾實惠而不浪費財政，讓群眾辛勤工作而無怨很，想經濟繁榮而不貪圖錢財，平易近人而不驕傲自大，威武嚴肅而不兇猛可怕。”子張說：“怎樣才能給群眾實惠而不浪費財政？”孔子說：“做有益於人民的事，給人民以實惠，不就是給群眾實惠而不浪費財政嗎？制定利國利民的計劃讓群眾去建設，誰會怨恨？經濟繁榮的目標得到實現，還有什麽可貪圖？君子不管人口多少、不管年齡小大、都尊重他們，不就是平易近人而不驕傲自大嗎？君子衣冠整齊，註重儀表，莊重嚴肅，人人見了都很敬畏，不就是威武嚴肅而不兇猛可怕？”子張說：“什麽是四惡？”孔子說：“不加教育就要逮捕叫做虐待，不看原因只苛求成功叫做暴戾，不看時間只限期完成叫做害人。同樣要獎勵先進，卻出手吝嗇叫做小氣。”
孔子說：“不懂得客觀規律，就不能做君子；不懂得道德規範，就無法建功立業；不懂得分辨言論，就不能了解人。”