羅氏翻譯《Hokkekyo》時，多達500名弟子為《天見人，人見天》經文的漢譯贈送紀念品，費了壹番心思。當時瑞和尚建議翻譯成“天人相見”，羅氏很是欣慰，壹時傳為佳話。後來羅氏出了壹個實在論，讓瑞和尚說它的目的很適合羅氏。瑞和尚壹生願求凈土，每走壹步都不敢朝西。知道自己的生命結束後，當眾告別，進房沐浴，焚香膜拜，面朝西方，雙手交叉死去，活了67年。另外，從瑞和尚所寫的大作的序言中得知，瑞和尚嘗到了老師的恩情。
瑞僧作其他短文，如《序》、《北靜經後序》、《大智序》、《中序》、《十二門序》、《思想益序》、《皮摩羅經序》、《法王經序》、《關中禪經序》(現存上)、《成就序》、《百論序》、《思想益經序》(散載上)。
此外，《歷代三寶》卷十五，《北靜詩》卷八至卷四，新編纂的《各種宗教藏書總錄》，以及《疏鈔目錄》等佛經，分別引用了瑞和尚撰寫的《陸琴二卷》、《二十八品》、《北靜詩七卷》、《北靜書若幹卷》等。這樣的記錄是不真實的。
Hokkekyo的散文寫了八卷，法華的傳記是二等的。他們說瑞和尚曾經判了霍克喬九招，所以人們稱他為“九招大師”，可能和道榮的事跡混淆了。【三僧傳卷八卷十梁僧傳卷六歷代佛傳卷八】
(2) (1753 ~ 1826)日本安義國玉縣河內村人，是真理教寺子。不。石泉或鷹城。1912年隨大營入會雲門，尋求接受真教。不是很久，就是被列在各派講座裏，研究天臺宗。鄭文第九年3月4日，他沈默了，活了75歲。明治四十四年(1911)，該校弘安濟鏡被追授“盛傑元”、“勸學”等稱號。有凈顏、僧甲、慧海、袁誌、泰顏等。門下，也就是後來所說的十全者。著有數十本書，其中壹卷《助釋道理》，兩卷《助釋道理》，壹卷《助釋柴門之謎》，四卷《釋無量壽之義》，兩卷《記無量壽之丁疇》。【弘安濟學研究事物史，真宗全史，學術講座系列】