摘要:本文主要描寫妙玉的性格和愛情。她的出身和環境造就了她扭曲古怪的性格和靈魂，但她敢於打破世俗的常規戒律，大膽追求正常的生活和愛情，但壹個人不可能超越她的階段而存在。所以妙玉最後以悲劇結束了自己的生命。
關鍵詞:世態炎涼，異域人才香，梅花撲鼻香。
《紅樓夢》中的“金陵十二釵”中，有壹個帶著面紗的神秘女子。她是妙玉。妙玉和林黛玉不壹樣。雖然兩人都失去了父母，才華橫溢，孤獨自信，如今已是塵埃落定，但她卻被無數的枷鎖和羈絆困在佛門之中。同時，妙玉也不同於賈惜春。惜春在凡間，心在佛家，妙玉在佛家，心在凡間。那麽，妙玉是壹個怎樣的人物呢？我們究竟應該如何對待她？這個人物的內在含義是什麽？
為了更深入地了解妙玉的人格特征，本文試從這三個方面進行論述，從而對妙玉及其在《紅樓夢》中的作用有壹個客觀清晰的認識。
1.妙玉是壹個怎樣的人物？
我們先來看看《紅樓夢》中專門講妙玉的《天下難容》的曲子:
氣質如蘭，才華比仙女更香，人難得寂寞。妳的道是吐肉臭於膿，視再續前緣為庸俗，卻不知好人多嫉妒，清凈世道同猜忌。可惜鄧青古宮裏的人老了，辜負了紅粉樓的春色！最後還是灰頭土臉，違背妳的意願。就像壹顆無瑕的白玉陷在泥裏。王子為什麽要嘆氣？⑴
用“世態難容”這個詞來評論這首曲子，既概括了妙玉多方面的復雜性格，又道出了她曲折獨特的人生。妙玉“世難容”的思想品格和“世難容”的人生道路蘊含著發人深省的思想內容，鑄造著耐人尋味的社會意義。
《紅樓夢》是反映中國封建社會的百科全書。它的尖銳延伸到中國封建社會的經濟基礎和上層建築，當然也涉及到上層建築之壹的宗教。書中描繪了大量的宗教儀式，包括道觀、僧尼、妙玉等。妙玉在尤尼和她的女兒之間是壹個尷尬的角色。在她的身上，我們深刻地揭露和批判了封建宗教的虛偽本質，同時也體會到了妙玉這個“門檻內”與“門檻外”之間的尷尬者的痛苦和無奈。
妙玉不是閨中淑女，而是身穿袈裟，手持念珠的佛門弟子。書中，林之孝的家人是這樣介紹妙玉給王夫人的:“外面有壹個頭發修行的人，原籍蘇州，祖上也是士大夫之家。”因為這姑娘從小就有病，買了壹大堆身體雙胎都沒用。畢竟這個姑娘自己進了壹個空門就治好了。“⑵妙玉和黛玉差不多。兩人都是自幼喪母，相依為命。她們既有才華又美麗，高傲又孤傲，如今已是塵埃落定。異地，妙玉有青廟作屏障，沒有直接參與反對封建政治倫理的鬥爭，但黛玉卻直接參與了這場妳死我活的鬥爭。但不管有沒有直接牽連，兩人都以悲劇結束了生命。
妙玉出家不是自願的。與寶玉、惜春看透紅塵，逃入空門不同，她是因為從小多病，找了許多無用的身雙兒，才被迫入佛的。“從小信佛是精神解放，被動信佛是精神禁錮，妙玉是後者而不是前者。”所以，她有很多的不甘心和掙紮。不戰而屈人之兵是虛偽，不經災難磨煉是輕狂，逃避現實是懦弱。(4)可見妙玉日後身心不能融為壹體，也不能全身心投入佛學。她是在強迫的環境下長大的，年輕的時候就來佛了。我們常說，“愛是成功的壹半”，“哪裏有壓迫，哪裏就有反抗”。所以妙玉有逆反心理，壹心想要打破佛家的條條框框，向往自由、親情、愛情。
其實，只要我們仔細讀壹讀《紅樓夢》，就會發現妙玉與佛家格格不入。她喜歡讀《莊子》，自稱“奇人”，精通音樂，舉花卉盆景、古色古香的茶為例，都是高層次的，與佛教的“四物皆空”格格不入。佛教講“六凈”，拒絕壹切世俗的欲望。妙玉則與“六根清凈”相去甚遠。她對茶、茶、茶具如此講究，本質上與孔子的“美食不厭，美食不厭”是壹致的。佛教講“世間法平等”，妙玉卻把吃茶的人分為四等。《般若經》說“色即是空，空即是色，色即是空，空即是色。”但是妙玉不是這樣的。雖然身在玉殿，心卻飛到了外面的紅塵。拋開這些不談，妙玉作為佛門弟子，也是不同於《紅樓夢》中的其他佛門高僧、佛教徒的。她看上去不像“聾啞和尚”或“瘸腿道士”，也不像馬立克道婆和張道士那樣虛偽奸詐。她美麗聰慧，“氣質如蘭，才華比仙更香”。她孤僻而傲慢，“好人越嫉妒，她越嫉妒。”她渴望愛情、友誼和親情。人生而為人，與動物最大的區別就是人是有感情的，人的情感欲望總是讓人戀戀不舍。徹底放棄壹切，遁入空門，必然充滿靈與肉的痛苦掙紮。原本是秀才高官之家的妙玉小姐，本該住在“紅粉院”，卻被迫在這古老的宮燈旁度過壹生，伴著木魚。她是多麽的不甘心，不得不去抗爭和掙紮。所以他所做的:壹是冷眼看天下，俯視天下，以維護自己作為人的尊嚴；二是為愛情的癡情找到歸宿，從而實現自己作為人的權利。
2.應該如何對待妙玉？
妙玉如玉殿梅花。紅梅在徹骨的寒冷環境中綻放，象征妙玉處在壹個陰森、可怕、冰冷的佛家；紅梅沖破冰天雪地，在寒冬中綻放，散發著撲鼻的清香，就像妙玉的藍色氣質，高貴的品格，不屈的精神；梅花枝頭的曲折，如蛟龍、僵蟲，隱喻著妙玉扭曲不屈的性格和靈魂。梅花胭脂般的深紅色，代表了妙玉嬌嫩的外表和內心的溫暖。這個身處佛門，熱愛紅塵的姑娘，外冷內熱，與雪中紅梅融為壹體，達到了人梅合壹的境界。她“氣質佳，比仙女更有才”，內心充滿了美好的感情。無情的佛家對她是多麽殘酷，但人性的力量是不可戰勝的。她內心的感情之花依然打破佛家的條條框框，像雪中的紅梅壹樣在風中綻放。簡而言之，“妙玉是壹個既友善又遠離社會的人”。5]她把自己的壹根情感線系在模糊的、隱約的、看似不存在的、夢幻般的事物上。是不是有點朦朧？對，“霧失，月失。”朦朧的可能更美好，更吸引人，更吸引人。
依據在哪裏？第四十壹回，妙玉對寶玉的愛已經開始顯現，但必須在袈裟的掩護下秘密進行，必須神不知鬼不覺。這是妙玉的煩惱。那妙玉拉了寶釵、黛玉的衣襟，二人壹同出去了。"。寶玉悄悄跟在後面...妙玉又拿了兩個杯子。壹個旁邊有壹只耳朵，杯上刻著三個官字，後面是壹行小字真字，是'晉為稀罕物'，另壹行小字是'宋元豐五年四月眉山蘇軾在秘府'。妙玉倒了壹杯，遞給寶釵。那壹個形似碗小，也有三顆掛珠，刻著‘杏犀喬’。妙玉倒了喬和黛玉。我還是會把以前天天陪寶玉吃茶的綠玉倒掉。”這壹次，妙玉被刻畫在佛教和世俗的內心世界。也許，她邀請寶釵、黛玉吃身茶是出於真心，但這種真心背後隱藏著壹個大秘密，那就是，他們是引誘寶玉進屋的誘餌。普通閨房女房允許異性男子出入嗎，更何況是佛門女弟子的廂房？她知道寶玉和黛玉是分不開的，所以“拉”柴黛，寶玉“跟”是她的本意。罕見的古董茶具可能只有兩件，但不可能有更不珍貴的茶具。閨閣中的姑娘如何“還能倒上她和寶玉吃茶用的翡翠”？寶玉是個和尚，剛吃過酒肉。妙玉不覺得自己“肉膿中有腥”嗎？寶玉說要把茶杯給劉姥姥，妙玉道:“不用了。還好那個杯子是我沒吃過的東西。我用了就砸了，不能給他。”而寶玉卻能用妙玉“日常”用的茶具喝茶，還是第壹次，可見妙玉對寶玉的感情不同。沈沈北
與杏犀喬稀有珍貴，卻也襯托出妙玉給寶玉的茶更稀有珍貴。因為通過這件事，她勇敢的向這個世界邁出了壹步，把長袍下難以隱藏的愛顯露了出來。
而壹直被稱為“愛情種子”的寶玉，卻沒有註意到妙玉對他的愛，也不理解妙玉的苦心。他說:“俗話說‘天下與法平等’，他們兩個用的都是那樣的古董和寶物，所以我是俗器。”妙玉聽了，不但刺痛了她，還提醒了她。於是她說:“這樣是不是很俗？不是我瘋了。我怕妳在家裏可能找不到這麽俗的設備。”後來又用掩蓋的方法轉移柴、戴的註意力。他用竹根雕成的九扭十杯壹百二十杯大燈代替了綠玉桶，發表了“飲牛飲驢”的言論。同時又說:“妳有這茶有福了，妳壹個人來我也不給妳。”真的是此地無銀，聰明如黛玉的人也看不出壹些端倪。這在後來的寶玉折梅中有所體現。妙玉對待寶玉是真情實感，但她又要用矯情來掩蓋這份真情實感。她脖子上的袈裟和壹串念珠太重了，重如泰山。這真是“不繡鴛鴦繡佛，最煩了。”
第五十首《薛璐寺爭合》中，寶玉落在後面，李紈讓他去崔琦寺打碎壹個梅花花瓶，命人跟著去。黛玉連忙止住，道:“不用，有人就好。”李婉點點頭，說好。聰明的黛玉早已覺察到妙玉對寶玉的不同情愫，遲鈍的寶玉只說:“我不願意露在大陶瓶裏，只求嫦娥。”我覺得妙玉是個高不可攀的貴人。妙玉這次沒有親自出現，但是這種側面襯托比較有效。對於討梅的過程，只有寶玉說:“不知費了多少心血。”但對於這個乞討梅，卻有詳細的描述:“只有兩尺高，有壹橫枝縱橫而出，長約五六尺。此期小枝分裂，或如蚶，或如僵蚯蚓，或如筆，或如林，花吐胭脂，香欺惠蘭，各得其報。”[6]這段話裏，每壹句都是用梅花寫的，但每壹句都是用妙玉寫的。那枚梅花的形狀和顏色象征著妙玉扭曲的性格和被壓抑的人性，也體現了她高尚的人格和輝煌的才華。但這些也暗示了妙玉愛情的悲劇結局。岫巖“魂飛山中，春色難辨，夏離羅浮夢”的故事，借用隋代趙世雄在羅浮山遇到梅花仙子的故事，實質上是暗示妙玉如梅花仙子，影射妙玉對春天的向往。至於那兩句“凍面傷痕皆是血，酸心無恨必化為塵”，寫的是妙玉自雪獨立的艱辛和內心的痛苦。
但妙玉的努力沒有得到寶玉的回應，她痛苦而焦慮，於是有了第二次“主動”。第六十三回，寶玉、寶琴、岫煙、平兒同壹天過生日。岫巖和妙玉相識多年，有半個老師的交情。關於妙玉的生日，她什麽也沒說，只是給寶玉壹張“外人妙玉公蘇，遠敲陳方”的粉紅紙條。這足以說明妙玉在內心熱戀的時候內心是不平靜的，所以她又壹次發出了要把自己的愛給寶玉。可是寶玉還是不明白妙玉的用意，還用粉條宣傳，真是傷了妙玉的心。小說中對生日的這種描寫，說明妙玉愛情的悲劇是顯而易見的。
第八十七回“感秋深撫琴哀往事，禪定寂入邪神”中，妙玉與寶玉在壹個月明風清的靜謐秋夜，在惜春之地相遇。妙玉見了寶玉“忽然臉紅了”，“微微擡眼，看了寶玉壹眼，又低下頭，臉上的顏色漸漸紅了。”後來她傻乎乎地問寶玉:“妳是哪裏人？”寶玉答不上來，臉紅了，惜春從旁打趣。妙玉馬上意識到自己臉紅了，馬上說要回家了。聽林黛玉在瀟湘館周圍彈琴，和寶玉回到禪堂“想起寶玉白天的話”，“覺得壹陣心跳，耳熱”。後來，至於“情緒激動，像壹百萬個馬奔騰”，她變得精神錯亂，完全失去理智，近乎瘋狂。當然，這種病不能用“電腦病毒壹般”這樣的廢話來解釋。無法抑制的內心激烈矛盾沖突發展到超出理智的控制，只是過敏反應。
苗雨就是生活在這種夾縫中，造成了她古怪、古怪的性格。壹萬個人都不看他的眼睛。“世界是骯臟的，只有我是幹凈的。”這是她對當時壓迫她的整個社會的惡勢力的無聲反抗。但妙玉的內心世界是善良的，她有“香比仙”的才華，連黛玉和湘雲都自嘆不如。
3.《紅樓夢》中妙玉形象塑造的內在意蘊
妙玉，這古青燈旁的寒梅，孤獨得像深山裏的石碑，冷得像冬日的早晨。在熙熙攘攘的劉樺大觀園，她試圖用蒲團承載青春，尋找空虛；盡管崔蕊神廟的大門整天緊閉，但這並不能阻止她心中的“惡靈”向外沖撞。她不是壹個“壹無所有”的出身，而是壹個苦心包裹“世俗欲望”的“局外人”。她是壹位穿著袈裟的年輕女士，是壹位住在竹樓的尤尼。
在她的感情世界裏，充滿了矛盾和糾結，或許是因為倫理的規則，又或許是因為她的自尊和孤獨。她努力克制著對寶玉看似冷漠的感情，但還是忍不住走火入魔。尤其是她古怪的性格更容易陷入現實。真的是她太不小心了，為寶玉相思。這話有幾分道理。只不過是壹個原本在玉殿這種僻靜之地的空女，無意中觸碰到了殿外壹片激蕩的秋聲，總會引起壹些關於情與欲的內心和被遺忘的東西！就算她那麽專註的壓抑自己，不想面對，那些屬於本質的...可是她壹輩子都在練潔癖，壹個窯子茶杯，就因為摸了劉姥姥的嘴，就要被拋棄。像這樣世俗的人，最後卻被強盜強行囚禁玷汙了。已經夠諷刺的了，但還是免不了被謠言嘲諷，說她是賊，甘願受辱，壹個幹凈傲慢的姑娘也要遭殃。這也是回應妙玉“天下難容”的思想性格和她“天下難容”的人生道路而必然的結果。