《清明上河圖》的作者是張擇端。北宋著名畫家張擇端繪制的不朽名作《清明上河圖》在中國繪畫史上是無價之寶。是壹幅以現實主義手法創作的長卷風俗畫，通過對市井生活的細致描寫，生動再現了北宋汴京成平時期的繁榮景象。這幅畫的第壹個收藏家是宋徽宗，他用細金寫了“清明上河圖”幾個字。這部古今中外皆知的傑作，問世後的800多年間，為無數收藏家和鑒賞家所欣賞，是後世帝王和達官貴人的目標。它從壹個地方到另壹個地方，在幾場戰爭後遭受了許多災難...《塵埃落定——中國珍貴文物遭難紀實》(山東畫報出版社)壹書描述了“清明上河圖”的經歷。以下是該書的節選。
奸臣嚴嵩搶畫，醞釀冤案。
嚴嵩是明朝的大漢奸之壹。憑借他們的權力，他和他的兒子嚴世蕃，掠奪了大量的繪畫，書法和古董。
明代李日華《渭水軒日記》記載，盧綰死後，其妻將《清明上河圖》縫入枕中，寸步不離身，視其為己命，連親生兒子也不能見。陸太太有個未出嫁的侄兒，名叫王，言語伶俐，很討她喜歡。王擅長繪畫，偏愛名人字畫。我想盡辦法求老婆借清明上河圖。再三懇求，夫人才勉強答應，但不準他帶筆硯。他只被允許在女士的閣樓裏享用，不允許傳給其他人。王欣然從命，兩三個月下來，看了十幾遍，居然臨摹出了壹幅有點像的畫。當時霸道的嚴嵩正在四處尋找清明上河圖。獨禦史王允得知後，以800兩銀子向王買了壹件贗品送給嚴嵩。《燕松》中的畫師湯臣認出這幅畫是贗品，於是勒索王寶玉40兩銀子，但王樹宇不予理睬。湯臣惱羞成怒，在燕松設宴慶賀時，用水洗掉了畫上的舊色。嚴嵩在眾人面前大為尷尬，然後他找到了殺死王允的方法。畫中的王也受到牽連，被抓起來餓死在獄中。
明代另壹人沈德福曾為《野貨》寫了壹篇補遺，但他換了壹種說法:嚴嵩的黨羽，淮丞相和浙江鹽政，胡宗憲的巡撫吳和嶽的軍務，都為嚴嵩收藏了名畫。當他們得知《清明上河圖》在已故內閣首輔秦望的家中時，他們前去索要，但王家富不為金錢所動。無奈之下，兩人找嚴嵩宮裏的騎警湯臣商量。湯和王守玉的兒子王守玉有很長的淵源，和石珍、石矛有仇，所以鼓勵王守玉買畫，但王守玉也買不到。湯臣倍健於是設計王有玉買壹本《蘇州人》送給宋。嚴嵩壹高興，就說了實話。嚴嵩又尷尬又生氣，就殺了王幼玉。
清代夏青紀弦也有記載，太倉王玉玉的藏書中有《清明上河圖》。嚴嵩的兒子嚴世蕃知道了這件事，就逼著他去要，王玉玉就送給他壹份。當時湯臣正好在附近。從前，王允被派到浙江巡撫那裏，看到唐又窮又窮，就把他推薦給了。湯臣不想報恩，想陷害王佑以求榮華富貴，於是告訴燕雲:他在王佑家裏見過這幅畫，王佑送的是贗品。不信的話，只看墻角的鳥是不是壹腳兩瓦就可以確認了。嚴世蕃仔細看了看，如他所說，他深深地恨著王玉。恰在此時，安達部入侵中原，王虞被任命為冀遼總督，嚴嵩父子趁機將其殺死。此後，後人曾寫過壹把雪的傳說，卻把清明上河圖改成了壹把雪的白玉杯，王玉玉又改成了莫懷古。
以上說法雖然各執壹詞，但都與事實有些出入。其實，魯死後，他的兒子急著用錢，就把《清明上河圖》賣給了顧在昆山的房子，是嚴嵩父子逼的。在此之前，嚴嵩確實讓王寶玉買了壹幅“名畫”，王樹宇也確實買了壹幅蘇州人王彪的畫作為禮物送給嚴嵩，後來才發現。只是南方人是“王”和“黃”，黃彪應該是王彪。
在隆慶，嚴嵩父子被鄒應龍彈劾，官場最終失勢。嚴世蕃被斬首，嚴復被抄，《清明上河圖》再次被收入宮中。
盡全力搶浪，終於到家
《清明上河圖》最早為陸(安徽湘鄉人)於清代後期所作。路飛雍是乾隆年間的壹位學者。他拿到畫後，還在上面印了題詞。是畢元買的。畢元(1730—1797)，鎮陽(今江蘇太倉)人，乾隆二十五年(1760)進士。畢元壹生愛好金石書法，家中藏書頗豐。《清明上河圖》得後，與哥哥畢龍(清代收藏鑒賞家)共鑒，現畫有二人印記。
畢淵在關中工作時，致力於修復和保護當地的文物，但這些卻成了他的“罪狀”。畢沅死後不久，湖廣人民起義反清。清廷認為，畢沅在擔任湖廣總督期間，“教匪初怠慢，濫發軍費”，不僅奪了加比的職，還殺了他的全部家眷，財物也被偷入宮中。
清廷將《清明上河圖》入宮後，放在故宮迎春閣。嘉慶帝對其倍加珍惜，下令收入《石渠寶坻三版》壹書。此後，清明上河圖壹直保存在清宮。雖然英法聯軍在1860年兩次入侵北京，八國聯軍在1900年兩次入侵北京，但都躲過了劫難，未受損傷。
1911年後，《清明上河圖》連同其他珍貴書畫，被清朝末代皇帝溥儀以賞賜溥傑的名義盜出皇宮，先存放在天津租界的張遠。1932年，溥儀在日本人的支持下建立了偽滿洲國，於是這幅名畫被帶到長春，存放在偽滿皇宮東院的圖書館大樓裏。
1945年8月，第二次世界大戰落下帷幕，侵華日軍的末日來了。溥儀和他的日本主子見事不妙，乘飛機逃到了大栗子溝，偽滿皇宮因為失火壹片狼藉。混亂中，很多人趁機入宮“搶洋魚”，偽宮中大量珍貴的東西在這場動亂中散落到民間，《清明上河圖》也在其中。
1946年，中國人民解放軍解放長春。解放軍幹部張克偉同誌通過地方幹部收集了偽滿皇宮流散的珍貴字畫十余卷，其中包括《清明上河圖》。65438年至0947年，張克威同誌調任東北行政委員會。臨行前，他把十余卷書卷交給了當時開辟東北革命根據地的主要領導人之壹的林峰同誌。
《清明上河圖》由林風入東北博物館，後被轉移到北京故宮博物院收藏。從那時起，它就成了它的最終目的地。
文革期間，林彪四大主將之壹李作鵬利用職權，從故宮博物院“借”走《清明上河圖》，據為己有。他和邱、吳等人壹起，占有了其他大量珍貴文物。林彪倒臺後，《清明上河圖》重見天日，至今仍珍藏在故宮博物院。
《清明上河圖》描繪了清明時節北宋都城汴京(今河南開封)東角內外及汴河兩岸的繁華景象。整幅畫可以分為三個部分:
第壹段描寫的是郊區風光，低矮的屋檐，縱橫交錯的建築，其間人來人往。
中段以“上圖橋”為中心，還畫了汴河及兩岸風景。中間的大型木橋，形似飛虹，壹般稱為“虹橋”，取名“上圖橋”，是水陸交通的交匯點。橋上車馬穿梭般來來往往，商販密集，行人熙熙攘攘。橋下壹艘油輪正在放下桅桿穿越橋洞，頂工緊張的工作吸引了不少人圍觀。
後半部分描述了城市街道。城裏的店鋪很多，大的店鋪還紮著花花綠綠的樓房，幸福的大門，小的店鋪只是壹個敞開的棚子。此外，還有公立寺廟。街上行人摩肩接踵，馬匹、戰車、駱駝絡繹不絕。有紳士，有官員，有仆人，有小販，有卒，有轎夫，有車間工人，有說書人，有理發師，有醫生，有算命的，有妳家的女人，有和尚，有淘氣的孩子，甚至有乞丐。他們身份不同，衣著不同，同在壹條街上，卻又忙忙碌碌，喜怒哀樂不均。市內的交通工具有轎子、駝隊、牛、馬、驢車、人力車等。火車、太平車、平頭車等交通工具種類繁多，再現了汴京城市場的繁榮景象。這座高大的門樓名為東角子門，位於汴京內城的東南部。
全圖內容豐富生動，再現了12世紀鼎盛時期北宋都城汴京的生活。
這幅畫是用筆和膠帶書寫的，色彩淡雅，不同於壹般的界畫，也就是所謂的“不結婚”。構圖采用鳥瞰全景法，真實而集中地描繪了當時汴京東南角的典型區域。作者采用傳統的手卷形式，采用“散點透視”來組織畫面。畫面長而不冗，繁而不亂，緊而緊湊，壹氣呵成。畫中拍攝的景物大到寂靜的原野，大到浩瀚的河流，大到高聳的城垛；小到船上的人物，攤販上陳列的商品，市場上的文字，都沒有損失。500多字的畫面中，穿插著各種情節，條理分明，同時也很有趣。
有朱、寬等題字13。在後面的圖片中，制作了96個方形印章。
生活簡介
張擇端北宋畫家。字正道，吳棟(今山東諸城)人。早年曾在汴京(今開封)求學，後學繪畫，並在翰林畫院任職，當時惠宗是院中人。擅長風俗畫，尤其是船、商店、橋梁、街道、城垛等。《清明上河圖》描繪了清明時節汴京郊區社會各階層的生活場景，真實生動，是壹幅具有重要史料價值的優秀風俗畫。另壹幅“金銘池標圖”也是壹幅藝術傑作。
◇作品▼
《清明上河圖》高22.5厘米，長525厘米，現藏北京故宮博物院。
描寫了北宋都城汴京清明節這壹天，城內和城郊民眾的活動，展現了當時都城工商業和交通的繁榮面貌，成為宋代風俗畫中的壹朵奇葩。
《清明上河圖》右側描繪城郊風光，中間描繪汴河，左側描繪汴京街，真實地反映了汴京的社會風貌，具有歷史文獻價值。全圖內容豐富，人物500多，牲畜50多，船、軸20多，結構緊湊清晰；人物復雜，表情各異；筆墨技藝精良成熟，線條蒼勁準確，工字相伴，色彩淡雅。紛繁復雜的場景在畫家的筆下從容展現，宏大壯觀，細致入微；高潮叠起，引人入勝。看這張圖給人身臨其境的感覺，像聽到了它的聲音，栩栩如生，令人驚嘆！
。畫面描繪了清明時節北宋都城汴京的繁華景象。清明上河圖是當時的壹種民俗，比如今天的節日聚會，人們借此參與商業活動。全圖規模宏大，結構嚴謹。大致分為三段:第壹段是郊區景觀，第二段是汴河，第三段是市區市場。
壹、汴京郊外的場景。農民在田裏種地，有錢人掃墓回來。途中，載著隊、挑夫、騎著車的人在往城裏趕。接下來是最精彩的部分——汴河。汴河上的拱橋像壹道彩虹。橋上行人如潮，熙熙攘攘，摩肩接踵，橋下船只爭奇鬥艷。很多小情節都很有趣。如果橋上壹匹受驚的馬造成了危險，那驢子也受到了驚嚇，好奇的人們都在看著。然後描述汴京的市場。汴京作為當時的政治、經濟、文化中心，到處都是衙門、民居、作坊、飯館、散宅、鬧市、九校三教。畫面展開壹個悠閑的場景，有緊張也有放松，形成壹種有趣的對比和節奏。畫家通過對汴京建築、商業、交通運輸的描寫，再現了北宋都城的繁榮與發展。
清明上河圖有550多人，60多種牲畜，20多條木船，30多個亭子，20多輛手推車。如此豐富多彩的內容，在歷代古畫中並不多見。難能可貴的是，畫中的每壹個人物、場景、細節都安排得很合理，疏密、復雜、動靜、聚散等畫面間的關系處理得恰到好處，做到了繁而不雜、不亂。充分顯示了畫家對社會生活的深刻洞察和較高的藝術修養與表達能力。
《清明上河圖》不僅是寫實繪畫藝術的壹大瑰寶，而且為我們提供了北宋大都市的商業、手工業、民俗、建築、交通等豐富的影像資料。因此，它也具有歷史文獻價值。