同時，寺廟也希望老太監將其作為退休場所。壹方面是因為宮裏的宦官基本上都有積蓄，另壹方面是因為宦官都和皇親國戚、高官顯貴有關系，所以容納幾個以前稍微有點權勢的宦官對寺廟本身是有好處的。而且有權勢的宦官出宮後，還可以接近高僧道士等權貴。這樣壹來，寺廟賺錢的途徑就會更多了。當然，這也與大多數宦官信佛有關。
歷史上有些朝代為了避免泄露後宮隱私，明文規定老太監不得回家。而是都搬到寺廟裏，每天燒香，由宮裏供給衣服和米。到了明朝，北安門還有個安樂廳，專門安置生病的太監，安排死去的太監。出殯後離開北安門，在西直門外的靜樂堂焚化。壹些沒有親屬的太監和宮女，在靜樂堂焚化後，將骨灰存放在塔下。
到了清朝，除了少數有特殊貢獻的宦官，都是允許在宮中受勛的。根據規定，年老或生病的人必須離開宮殿。對於退休後留在北京的宦官，清朝統治者大多采取強制送回原籍的辦法。“那些因為宦官不歸故裏而偷偷留在京城的人，步兵司令會指示他們趕快回國。”壹些上層宦官通過貪汙受賄、敲詐勒索、賞賜等各種渠道聚斂了大量錢財，出宮後衣食無憂。清朝末年，大名鼎鼎的李在家鄉買了三十六頃土地，珠寶金銀不計其數，在京買了七八處房產。他死後，四個繼子各得白銀40.2萬元，首飾壹大包，其他侄子20.2萬元，兩個女兒17.2萬元。總而言之，光是分銀的數量就有340多萬。李的墓地建在中國首都德勝門外。據說埋葬後加蓋時，裏面裝滿了沙子、石灰、黃土和蛋白質以及糯米湯，以至於德勝門外方圓十幾裏範圍內的雞蛋都被買光了，而蛋黃則被到處丟棄。當時是春季，地上的蛋黃很快變質發臭，讓當地人幾年內看到雞蛋就想吐。
小接替李任太監總管，擁有的財富遠比李多。他不僅在家鄉天津、北京等地大量買地蓋樓，還用巨款開了當鋪、綢緞鋪、洋貨鋪，並兼任致中銀行常務董事。有了這筆錢，小張德出宮後，在天津過了幾十年富人的生活。據說他在天津蓋新房的時候，曾經對建築工人說:“妳們把地基打牢，我給妳們洋錢壹寸厚。”每天下午兩點，小張德都會準時去檢查，隨身帶著壹些銀元。他滿意了，就把銀元撒到地基的坑裏，讓工人們自己分。該建築建於1924。樓內地板鑲嵌軟硬實木，圖案精美，室內陳設華麗。小家除了管事、出納、門房、廚師、打雜、丫環，還有四五個小太監，負責為他燒煙、倒茶、招待客人。
當然，像李和小這樣出宮後還能過上如此富足生活的人少之又少，在宮裏窮了壹輩子的普通太監也不願意收留他們。為解決晚年貧困無助的問題，清朝乾隆年間，宮巡撫劉牛、侍郎小等91人，成立了萬壽興隆寺養老社。入夥的宦官捐了些錢，在北京南郊買了200多畝地。規定入會的太監先交100兩銀子，三年後可以去養老會所屬的寺廟，不需要交食宿費。清末宦官養老會還規定宦官必須繳納會費180元。
近年來，在南京雨花臺附近發現了壹座古代遺跡。紀念碑是用青石雕刻而成的，它很高，高100米，寬100米.碑首有浮雕雙鳳等雲紋圖案。碑座下部刻有海水、河齒、山峰、四合壹雲紋，上部飾有雲雁、祥雲。工藝精湛，碑身正面刻有樹枝，碑額豎刻“黃明”二字。碑文中有“南京司禮監等衙門太監等官義碑”字樣，列有27名太監的姓名和籍貫。明代南京是繼永樂之後的“南都”，宦官勢力相當強大。這塊碑屬於宦官等人的“易慧”，說明當時南京的宦官們出於某種需求，或許是互助，進行了壹次集體的“友誼”聚會。
這種自收自支的自救組織，部分改變了宦官晚年的孤獨生活，但畢竟是建立在宦官有錢的前提下。清代宦官的俸祿主要是月銀、月米和公錢。月銀最高八兩，最低二兩；最高月米八，最低壹米半；據光緒年間的《清宮藏》記載，每個月，宮監領銀八兩，米八兩，用公費做壹串三百塊錢。宮監主侍、宮監副侍，賜銀七兩，迎客七米，公款二百串。給了宮中侍衛五兩銀子，五米迎賓，壹堆銀子是公費做的。史鑒賜銀四兩，米四兩，公費七百。筆糊石堅賜銀三兩，迎客三米，七百元公費。其余宦官，賜銀三兩，米三斛；給銀225元者，兩米半；給兩銀子，壹米半；上述三公經費都是600。朝廷太監的收入除了官俸，還包括各種賞賜。獎勵的名稱有年度節日獎勵、節日特別獎勵、附加銀獎。賞賜不僅是銀子，還有珠寶、玉器、絲綢、古玩字畫。由於宦官的身份和地位的差異，他們得到的賞賜往往差別很大。宦官每年得到的賞賜往往比薪水還多。尤其是上層宦官，每年的賞賜遠遠超過正式的工資。下層宦官壹年的賞賜往往極其有限。