虎的象征最早出現在春秋戰國時期。當時，銅虎形被用作中央政府頒發給地方官員或駐軍首領的調任證明，被稱為虎象征。滾筒背面有銘文，分為兩半。右半部分存放在朝廷，左半部分給將軍或地方長官。它總是獻給壹個地方和壹個象征。用壹個滾輪同時調動兩個地方的軍隊是絕對不可能的。需要兩半驗證真相才能生效。在中國歷史博物館裏，有壹件長7.9厘米，長2.5厘米，虎形，平頭，左右頸肋間刻有兩行篆書。話是壹樣的，說“虎符以唐陽侯為先”。xi的陜西歷史博物館也有壹個在Xi西郊發現的老虎標誌。經檢驗，為公元前475年至公元前221年戰國時期的文物。它在秦朝被稱為“杜”鐧虎象征。高4厘米，形似老虎，象征軍事力量和急行軍。虎符的器身刻有40個字的金字銘文，描述了轉移的對象和範圍，但制作極為精美。
虎符號在古代戰爭中發揮了重要作用，也發生了很多相關的故事。據《史記》記載，公元前257年，戰國時期，秦國出兵圍攻趙國都城邯鄲，趙的妻子是魏信陵的姐姐，他向王維和信陵君尋求幫助。王維讓老將率領654.38+萬大軍去救趙，但後來他害怕秦國的力量，下令部隊靜觀其變。魏國的兒子辛為了救邯，和王維的妻子如姬合謀，讓如姬偷了王維臥室裏的虎符，用這個虎符奪取了的軍隊，打敗了蚩，救了趙。郭沫若先生曾選擇這壹題材創作了著名話劇《虎符》的劇本，由北京人民藝術劇院演出。《三國演義》第五十壹章，曹操赤壁之戰大敗，諸葛亮趁南郡空虛，命趙雲成功奪城，並俘虜守軍統帥陳嬌獲得符咒，然後利用這個符咒把荊州守軍騙出南郡，然後張飛進攻荊州，再以同樣的方式調走襄陽守軍，關羽趁機進攻襄陽。諸葛亮用壹個小老虎符號把曹兵趕走，不流血攻下三城，而耗費大量金錢、糧食和兵馬的東吳周瑜卻壹無所獲。他怎麽能不生氣呢？這也說明了虎象征在當時的巨大作用。
歷史上，虎符號的形狀、數量、銘文、等級也發生了很大的變化。從漢朝到隋朝，虎符都是用銅做的，右邊是對騎縫上銘文的尊重。在隋朝，它被改為福臨。到了唐代，因為忌虎，改用魚符或兔符，後來又改用龜符。南宋時，又恢復了虎的象征。元代使用虎頭牌，後世演變為銅牌。
編輯此段落
從《盜符救趙》看虎符
偷符救趙
虎標誌，也稱軍事標誌，因形似臥虎而得名。這是古代皇帝用來授予臣民軍事權力和動員軍隊的證書。滾輪可以分成兩半。打仗的時候，左半邊給帶兵的將軍，右半邊由國君保管。要調動軍隊的時候，君主把右半部給派出的將領，把左半部鎖在領軍將領手裏。只有相互符合，才有調動軍隊的權利。
戰國時期，秦丞相呂不韋手握重兵，對秦王的統治構成了極大的威脅。嬴政當政後，秦王九年(公元前238年)，呂不韋的軍隊與虎符合並，使呂不韋有了宰相之名，卻沒有實權。
公元前257年，攻打趙國，敵軍兵臨邯鄲城下。趙向魏和楚求援，魏派大將率領六萬五千四百三十八萬大軍去救趙。這時，秦向魏王施壓，魏王屈服了，並讓按兵不動。趙見魏不肯進兵，就寫了壹封急書給的信陵君。信陵君在王維的妃子如姬的幫助下，竊取了王維親自掌握的壹半虎符，假傳王旨，殺了，奪取兵權，然後率領八萬大軍，與楚軍壹起，救趙，解邯鄲之圍。這就是歷史上有名的偷符救趙的故事。1942年，郭沫若先生以這個故事為題材，寫下了著名的歷史劇《虎象征》。從這個故事也可以看出當時虎符制度的嚴密。
中國現存最早的虎符是安郊區北沈村出土的杜虎符(1973)。杜身長9.5厘米，身上鐫刻著9行40字，為黃金所鑄。碑文寫道:“壹個士兵盔甲的標誌，右在君，左在杜(杜是地名，古秦國杜縣)。凡養壹兵而被甲攻，用兵五十以上者，必為君主，敢為之。燒(去隊放火)這件事雖然沒有什麽象征意義，但是壹定會去做。”據此，當時作戰時，50多人都要亮出自己的符號。但是，萬壹有篝火，沒有火柴也可以打。此符號現收藏於陜西歷史博物館。在中國歷史博物館裏，還有壹個楊陵的虎符，是秦始皇統壹中國後，頒給駐守楊陵的將領的。在山東棗莊出土，銘文為“壹個裝甲兵的標誌，右在帝，左在楊陵”。因為虎符是發兵之物，又重在謹小慎微，所以虎符多為短小易藏，不易被發現。
漢朝的軍事符號繼承了秦制，略有變化。秦代虎符的銘文是刻在符號的左右兩邊，兩邊的文字是壹樣的，不需要符號的組合就可以通讀。在漢代，虎的象征是不同的。碑文刻在虎脊上，騎在中縫裏。只有在符號被組合之後，它才能被通讀。1989年，陜西省鹹陽市秦都區鳳翔鎮李嘉存出土了壹件完整的漢代青銅虎符。虎符長5.8厘米，上面刻著“太守為虎符”。在魏晉南北朝時期，老虎的符號仍然在使用。到了唐代，虎的符號改為魚的符號，宋代以後開始使用卡片。
編輯此段落
虎象征與虎文化
在中國古代，為了保證君主在傳達命令或調動軍隊時不出錯，需要用代幣作為憑證，這種代幣被稱為“軍符”。據說是周朝軍事家姜子牙首創的。古人認為虎是百獸之王，在叢林鬥爭中始終立於不敗之地。因此在軍事上也受到尊崇，所以這種軍事符號常被鑄成老虎的形狀，所以也叫虎符。老虎形狀的軍事符號不是唯壹的形狀。在秦朝，有鷹的符號和龍的符號。
虎符號最早出現在春秋戰國時期。它們大部分是由青銅制成的，也有壹些是由金、玉和竹子制成的。老虎符號的內部是空心的，然後被分割成兩部分。右半部(虎頭朝前)由中央政府保管，左半部分給將軍或地方長官。虎符側面嵌有牙齒，背面多為文字。人物分兩邊書，內容壹樣。有的還把文字壹分為二。這些字大多寫錯了，即使過了千百年，依然閃閃發光。
在調動軍隊時，壓路機有很大的用處。中央調兵時，會用剩下的半個符號派出使節，左右核對後命令才生效。
隋朝時，胡夫改為福臨，但在唐代，唐高祖為避免其祖先天蠶土豆的匿名，將其改為魚賦或兔賦，甚至龜賦。那麽這些原本用於軍事動員的代幣，甚至成為了某種地位的象征。到了宋代，雖然作為調兵的信物，但還是和書面文書壹起使用。在後世逐漸演變為信物等物，於是這種動物造型的軍事符號終於退出了歷史舞臺。
註(1):錯金是指雕刻文字或圖案，鑲嵌金線，打磨光滑。
註(2):春秋戰國時期，楚國國君熊通是最早的國王。公元前704年，周天子拒改楚軍名，熊統大怒，自立為“楚武王”。下壹個國王是魏國的君主。公元前344年，魏惠王在豐澤(今河南開封南)加冕為王。公元前334年，兩次打敗魏軍的齊桓公田稱王，史稱。
編輯此段落
現存最早的銅虎符
現存最早的銅輥屬於秦國，有***4件:
杜杜:相傳於1973年在Xi郊區山門口公社發現，現藏陜西省歷史博物館。杜高4.4厘米，長9.5厘米，厚0.7厘米，背部有凹槽，頸部有小洞。虎符是立著的，虎身上有9行40字，大部分是小篆:“兵甲之符，右才(中)君，左在杜。誰要是穿上盔甲，用上50個以上的兵，肯定知道君主的標誌，敢做敢當。雖然母親(不)會簽字，但也會被打(也)。”意思是:“右半個符號在王的地方，左半個符號在都督的軍事指揮手中(所以地址在今天的Xi安南部)。如果要調動50人以上的部隊，杜笛左邊的符號必須遇到國王右邊的符號，才能下逐客令。但是，在緊急情況下，妳可以在不知道國王的正確性格的情況下點燃篝火。"
新虎徽:現為法國巴黎陳所藏，上面有四行銘文:“鐵甲戰士之象，右在王，左在新。凡是使用鎧甲，超過50個士兵的，都是王。雖然不知道怎麽燒，但是會被打。”
在秦孝公之前，秦國的君主被稱為“公”，惠文君只有在即位時才被稱為“君”。在他即位的13年(公元前325年)，更是得到了秦國宰相張儀的鼓勵，步了魏齊國君主的後塵，進壹步稱王。因此，都護楊陵虎符展的圖符，應該是秦惠文稱王前所用的令牌。新郭胡夫可能是在秦惠文稱王和秦始皇統壹六國之間產生的。
楊陵虎徽:楊陵虎徽為臥虎，高3.14厘米，長8.9厘米。相傳出土於山東臨城，現藏於中國歷史博物館。虎符上有銘文:“賈冰之符，右才(在)帝，左才(在)陽陵。”楊淩是秦代的縣名，也就是現在陜西省的高陵縣。秦始皇統壹六國後才自稱“皇帝”。這個虎符應該是秦始皇統治時期的物品，被中央授予駐守楊陵的將軍。可惜由於年代久遠，它的結合處已經生銹，現在左右已經分不開了。
胡東君賦胡東君賦:1953陜西省周至縣文化館收藏，現藏周至縣文物管理所。董軍的虎標誌是臥虎形，長9.5厘米，高4.3厘米。虎背有錯金銘文，字體為小篆。左右兩半的銘文是壹樣的:“賈冰的象征，右在天皇，左在董軍。”從銘文來看，東郡虎徽應該和秦始皇時代使用的楊陵虎徽壹樣。但也有人認為東郡虎徽是後人偽造的。
陜西省鳳翔縣也出土了金虎符。這個虎符沒有銘文，而且體積很小。它只有2.3厘米高，4.8厘米長。它重35.6克，由黃金制成。虎標誌也是臥虎形，但造型誇張:虎眼大耳大，張口露齒，四足彎曲，長尾卷起，全身浮雕雕刻，背部有扣槽。可惜只剩半個角色了。這個虎符應該是春秋戰國時期用的，而秦國的都城原本在雍(今陜西鳳翔東)，可能是秦所制。這只虎的象征現藏於Xi市文物保護考古研究所。
還有戰國時期的玉虎符和青銅虎符。可惜這兩個虎符的資料不多。見下圖:
玉壺符繼承了漢代軍事符號中的秦制，但不同的是漢代上的銘文大多刻在虎背上，以篆書刻有“壹、二、三、四、五”字樣。同時中間切字，所以只有兩個半字可以完全匹配才出兵。但是到了漢朝，除了查虎符，還要有詔書或者詔書。虎符是發兵的信物，聖旨是明確軍隊統帥的權力和任務。當然，漢代的軍事調動不僅僅是以詔令和虎符為依據，還有“解”和“禹邦”，本文就不細說了。