鹽業的興起
清康熙年間，山西五臺縣人瞿遷居古陽陽街西街，先後做過農民和商人，定居生活。他的孫子很聰明，精通治愈母馬的疾病，並出海經商。母馬是商人的命脈。瞿創辦的中和商行，收費低廉，得到了他們的支持，生意日益興隆。屈家成了小康之家。
《屈氏宗譜》上說，“吾遷學莊，五華裏，蒙陽北。”定居薛莊的屈家現仍在濛陽街經營中和商行，以屈子及其兒孫為頭。他勸兒孫:“留錢給兒孫，未必留得住”，留田給兒孫，未必耕田。“留書為好”的觀念，使屈家族成功轉型為儒商。
繼屈氏之後，屈鏗、屈更陽、屈彭陽、屈對陽、屈西關、屈等相繼成名。曲庚陽鹹豐末年考升後，官拜刑部主任，後來娶了京畿都禦史丁浩的女兒，弟弟曲景陽娶了廣州知府的女兒，曲家成了官僚世家。
清初，食鹽貿易有官鹽和私鹽之分。官鹽交了很高的鹽稅，流向市場時價格很高。私鹽是逃避政府征收的鹽稅，上市後獲利可觀。早些年，中和商行偶爾販運走私鹽，獲利豐厚。曲鏗(曲耕陽之父)任商號負責人時，依靠朝鮮的保護傘，官員大規模從事走私食鹽，並禁止走私。面對屈耕揚和丁浩這兩個掌管生死的大官，壹味縱容和巴結中和商號，以至於屈鏗迅速成為有名的大鹽商。
清道光三年(1823)，面對日益嚴重的鹽稅流失，道光帝頒布了《行票鹽法》。此法頒布後，中和商業銀行的私鹽貿易得到壹定程度的遏制。但鹽的價格受產量、運輸和供求矛盾的制約，價格有波動。曲坑利用雄厚的財力，在南陽、洛陽、運城等地開設分號，及時掌握市場行情，賺取區域差價，天天發財。
1853年春，廣西爆發太平天國起義，太平軍壹路北上，很快占領南京、湖南、湖北。海上鹽路被切斷，鹽價從戰前的100斤米到3斤鹽漲到120斤鹽的天價，這讓曾國藩回到家鄉做應永時非常頭疼，因為他的湘軍是地方自籌資金，無法承受這麽高的鹽價。他查出好友張勛是蒙陽鹽商曲敦陽的嶽父。他寫了很多書，聯系過他。最後，他與中和堂商定，由曲堆洋保證湘軍的食鹽供應，曾國藩支持中和堂在湖南、湖北兩省舉辦食鹽貿易。
中和商業銀行從山東海州、山西運城購買食鹽，無償提供給湖北、湖南、江西的湘軍。同時還得到了湘軍集團的大力支持，先後壟斷了武昌、黃埔、荊門、嶽陽等地的食鹽市場，並通過贈送區域差價牟取暴利。據《屈氏族譜》編纂者屈、曲建民推測，“屈氏家族成員涉及典當行、茶館、藥店、糧店、鹽鋪數十家，分號遍布武昌、黃埔、南陽、洛陽等大中城市，擁有土地十余萬畝，銀行、錢莊有銀數百萬。按照傳統習俗，壹家人發了財之後，要蓋壹棟像樣的房子，傳給子孫後代。然而，當自然災害來臨時，屈家采取了“以工代賑”的扶貧方式，贏得了“昆德古曦”的美譽。
蒙陽所在的豫西地區四季分明，夏季雨季雨量充沛。清代農耕時期，抵禦自然災害的能力很差，所以自然災害對社會的影響很大。
1813，常年大旱，莊稼秋收，小麥歉收。人們吃樹皮和草根。中和頭領曲善德組織車輛運鹽，不是年輕人逃跑，就是百姓殺馬充饑，無法組織運鹽車隊。沒想到，第二年早春，又壹次大旱，小麥歉收，災情更加嚴重。屈善德被慈悲心感動，宣布了四件事:屈家拆了民用房，擴建了院子，能擡壹磚壹瓦的，可以提供糧食。成千上萬饑餓的人幫助老人並參加了建設。三年後，災情減輕時，曲寨已蓋了100多間房子，人們終於看到了曲善德蓋房子救災的目的。為了感謝他安居樂業的努力，他把這個建築群命名為“安居堂”。
安居堂修建時，聚集了大量青壯年勞動力。曲善德組織他們，運送了大量的商品，保證了中和商業銀行的正常運轉。他的義舉得到了社會各界的充分肯定。寶豐縣衙送給他壹塊“青年才俊”的鍍金牌匾，壹直掛在安居堂前，直到六十年代。
清同治五年(1866)，蒙陽壹帶災情再起，年近古稀的曲朵之妻劉開了壹家粥廠救助災民，卻事與願違，很少有人來喝粥。劉查了壹下原因。原來人們普遍認為來喝粥是壹種施舍，很多人礙於面子不肯來。如何讓人有尊嚴地吞下這壹頓飽飯？這成了擺在劉面前的壹道難題。她派人調查發現，薛莊北部的石橋營、徐窪、上河等沿山村落的人大多以采石為生，而南部的吳灣、小河灣、五寨等村落的人則以燒磚為生，薛莊及其周邊地區還有壹個龐大的石匠群體。為了養活他們，劉決定建壹座屈的宅地，給他們找壹條吃飯的路。
曲寨修建後，劉用麥子為送磚送石、送木材來施工的人付賬，數萬人來到曲寨施工人群中，掙麥子養家。
第二年春天，災情繼續惡化，導致糧食嚴重短缺。糧食價格從豐年的30粒/桶(100公斤)漲到560粒。意外會發生。當劉的兒子甄陽、彭陽相繼去世，大大增加了建房成本後，劉迎來了喪子之痛。很多人以為瞿宅會停工。不料，劉帶領年幼的孫輩賈三、榮三、大三繼續組織施工。四年後工程完工，300多間房子，壹個石頭村，花了十幾萬。雖然這個項目花了很多錢，但它為她贏得了很高的榮譽。周圍24個村莊的人們自發地向她贈送了壹塊牌匾，並寫下“昆德·古曦”以表達他們對他的崇敬。曲家大院建成後，* * *由村外和村內兩部分組成。外面的部分位於村莊的北部。* * *下轄孝義學、同仁書院、安居堂、玉厚堂、容桂堂，房屋400余間，總面積3800平方米。
整體區域南北向，格局從壹個入口到四個入口不等。中軸線上的客房、院落、正房為主要建築，屋後有五脊六獸，獸首似騰空而起，襯托出整個建築群。屋頂雕有大花屏和草紋，鳥在裏面跳躍，也為整個建築群增添了繞著無限機器中軸線的翅膀，相互對稱，以其低矮的建築底來襯托主體建築的氣勢。
清朝鹹豐年間，壹位名叫何占恩的詩人在安居堂創辦了項英詩社，文人雅士們圍坐在壹起，抒發情懷，暢所欲言，持續了幾十年。其中以張的《在雨中生活》和《春光乍泄》最為著名；民國時期，南京出土的“劉伯溫不詳”碑文，很多學者都很難破譯，但詩社學者陳成功破譯了該詩，大意是中國* * *產黨壹定會打敗當時很有影響的蔣家王朝。
清光緒初年，舉人葉耕堯在裕厚堂創辦廬陽詩社，創作了大量詩歌，珍藏在園林書架上。1938期間，大文豪徐玉諾曾數次在此學習臨摹詩詞，晝夜四十余日，受到屋主的熱情款待。臨走時為花園書店寫了“東方的祁鳴，西方的憧憬，南極的北鬥”，“春天的芙蓉，夏天的海棠，秋天的菊花，冬天的冬梅”等對聯，批“豐後厚”。
瞿家大院由中書堂、中和堂、武館和圍墻組成。它占地2400平方米，有300多間房子。三院多為樓房，俗稱“北樓院”、“南樓院”。
三樓的院子坐西向東，都是四合壹的格局。根據這壹點，南北建築是前廳，法院，大廳建築和後附樓。中樓的正房和廂房是兩層小樓，房間壹覽無余，也被百姓稱為“轉運樓”。中樓院落被南北兩棟樓映襯，顯得氣勢磅礴。
椽子上鑲著五脊六獸，獸頭上掛著胡須，是典型的官宅。背面鑲嵌精美的瓷磚雕刻圖案。畫面中的花鳥、小孩形象飽滿，線條流暢，生動傳神，顯示出屋內的雅致。
據說有壹年汝州的壹個知府路過薛莊，看到眼前這棟富麗堂皇的房子，就想到肯定有油水可撈，就進來敲竹杠。曲耕揚聽說知府來模仿，換了壹身禦服，去陪客人。縣令在前廳等得不耐煩，發表搖椅罵人。壹見屈更陽進門，穿著四針禦服，落湯雞似的跑了，再也不敢奢望什麽了。
這座宅子接待過多少軍政要員，都是千裏之外。民國時期，瞿家統計過，張放、韓復舉、劉智、四任省長來過。軍事領導人有:建國後的河南軍總司令範仲秀；17軍軍長田振南；二十二路軍總司令吉鴻昌；第76師師長李萬林；豫保安軍第十二軍軍長閻等。面對奢華的曲阜，劉智寫出了“不讀書，望名利，移山過海”，“喜好漂泊，想發財，緣木求魚”，批評“人雲亦雲”，從而表達了對曲阜大院的敬畏和深刻認識，令人警醒。伏羲在白龜山(河南省平頂山市蒙陽)捕獲白龜。他仔細觀察龜甲分布，深入研究河圖與洛書的內在聯系，悟出太極原理，開太極圖。
蒙陽街曾是西周和春秋時期小國應國的都城。也是我省歷史上重要的水陸碼頭和貨物集散地。“寧幹洛陽，不收南陽”是昔日蒙陽街的輝煌寫照。解放後，交通方式逐漸由牛馬馱運改為汽車運輸，道路改道，蒙陽街開始衰落。上世紀五六十年代，隨著白龜山水庫的修建，蒙陽街淹沒在茫茫煙塵中...
蒙陽街位於平頂山市新華區蒙陽鎮南約3公裏處。它是水陸交通要道和商業中心，文化底蘊深厚，是中國古代文明的發祥地之壹。據說蒙陽街南北寬1.5km，東西長1.5km，周長13步。城墻是青石砌成的，非常堅固。全市有8條縱橫街道，居住著2萬多人。
蒙陽街* *有東、東南、南、西、北五個門。東門叫“徐穎”迎客許昌，東南門叫“楚王”看古楚故裏葉縣。南門被稱為“林夢”,西門被稱為“戴穎”,因為水像玉帶壹樣環繞著城市。
太華橋位於山陜會館後面，東南門150米處。是典型的明代建築風格，長12.3米，寬5.7米。這是壹座拱橋。中間有壹個大拱門，拱門兩側鑲嵌著兩條玩珠子的龍，兩側是小拱門。在西門兩側的村基上，有兩條用紅石雕刻的大鯉魚。據說是為了阻擋河水的泛濫。陰天快要下雨的時候，石鯉會重新漲潮，甚至會滴水入水。
在蒙陽街西門、南門、十字街南路以東，有夜廟、東魯魯寺、泰山寺三大戲場，城內有大小不同檔次的茶館20余家。當妳累得捉襟見肘的時候，當妳談完生意的時候，或者當妳忙碌了壹天休息的時候，去劇院聽戲，去茶館喝茶，成了當時蒙羊街人最重要的休閑方式。50年代中期，白龜山水庫工程開工。蒙陽街搬遷時間從1958結束，到1964結束。5月初，1964，下了50天的雨，水庫水暴漲。最高水位漲至103.8米，超過警戒水位。孟陽街上壹些沒有搬遷的建築被淹，倒塌。為了保護人們的生命，進行了緊急疏散，許多貴重物品被淹沒在水中。
上世紀80年代初，在蒙陽街所在的白龜山水庫北岸的沙灘上挖魚塘時，不僅挖出了很多大青石，還挖出了很多罐銀元。那時候開荒、修渠或者下大雨，東西都可以沖出來。據猛養鎮政府工作人員何介紹，他年輕的時候，猛養鎮供銷社下面的廢品收購站裏堆放著大量收購來的銅鍋、銅罐等器皿，堆了三面墻，據說都是從猛養街道拆遷戶手中收購來的。
猛養鎮西孟村是水庫移民後的村莊。當時居住在水影附近的西部，有2800多人，主要從事商業，包括棉店、布店、藥鋪、煙店、茶館等。，職工1000多人，以至於1956西盟村劃歸人民公社的時候，這個村只有兩頭牲口。至今，西樵村的人們已經靠養魚走上了富裕的道路。東孟和北孟村也是如此。
改革開放後，壹部分去臺灣省的蒙陽人移居美國和東南亞。1955，蒙陽街很多人去了新疆石河子市和奎屯市。據說這兩個城市1/3的人都是蒙陽街道的。龜山水庫移民時，壹些蒙陽人到Xi安經商。據說Xi安北門外的解放路也叫楊曉陽街，可能是因為蒙陽這邊做生意的人多吧。