三、濰坊獨特現有文化景觀：多種元素並行 1、與進俱進，豐富文化——國際風箏藝術節：
濰坊古來有春季放風箏的風俗，1984年當地政府發揚這壹優秀民間文化傳統，倡導舉行國際風箏會，當年就有美國、英國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、荷蘭、新加坡、日本、原聯邦德國、香港等11個國家和地區的17個風箏團、隊、100多名放飛員前來赴會。
首屆風箏會於1984年4月1日在濰坊市體育場舉行，濰坊市風箏協會主席鄒立桂和美國西雅圖風箏協會主席戴衛·傑克列，先後在開幕式上致詞，12，000名風箏愛好者參加了開幕式。當天下午，各風箏團、隊進行放飛表演，近10萬觀眾到場觀看。會後，國外近百家新聞機構、國內45家新聞單位對這屆風箏會作了報道。原來在國內外知名度不算太高的濰坊市，隨著風箏會的舉行，壹下子名滿天下。從此，每年4月初都在濰坊市舉行壹屆國際風箏會，規模越來越大，規格越來越高，內容越來越豐富。因為有這樣壹個風箏會，濰坊市當之無愧地成了世界風箏之都。 2、風景綺麗,迷人多彩——千裏民俗風景綜合旅遊區
濰坊既是“世界風箏都”，又是新興的旅遊城市。這裏屬齊國故地，山川秀麗，歷史悠久，名勝古跡與歷史文物眾多，手工藝品譽滿中外，風味小吃頗具特色，構成了自然景觀與人文景觀交相輝映，歷史文化與現代民間藝術相互交融，獨具風采的旅遊勝地。古老的青州，歷史文物十分豐富，“三山聯翠、障城如畫”的雲門山、駝山和劈山就在這裏。雲門山是壹著名的古跡，山頂雲門，遠望如懸鏡，曾有“明光壹點通南極”的詩句；雲門山陰有壹摩崖石刻大“壽”字，人稱“雲門獻壽”。駝山有隋唐時期摩崖石窟造像群，藝術精湛，保存完好。北宋時的範公亭、範公泉，明代衡王府故址的石坊，清代的偶園等，都有各自的風格。國家級森林公園仰天山地下溶洞長達數百米，其長度為中國北方之最。濰城的十笏園，是晚清的家庭園林建築，布局精巧，兼有南北園林藝術之長，並有“揚州八怪”之壹的鄭板橋書畫石刻多處。臨朐沂山，林木茂密，巍峨多姿，向有“東泰山”之稱。老龍灣風景秀麗，四季恒溫。石門坊的秋山紅葉令人心曠神怡。號稱“萬卷書”的山旺古生物化石蘊藏豐富，種類繁多，目前已發現十多個門類，400余個品種，保存完好精美，有很高的研究價值和觀賞價值，被國務院定為古生物化石自然保護區。諸城龍骨澗出土的恐龍化石為世界矚目。青州龍興寺窖藏佛像遺址的發掘為'96全國十大考古發現之壹。寒亭楊家埠木版年畫為全國三大木版畫發源地之壹。濰坊紅木嵌銀漆器為全國獨有，仿古銅器、布玩具、核雕、紅絲硯等手工藝品制作精美，蜚聲中外；高密撲灰年畫、剪紙、泥塑等民間藝術獨樹壹幟，倍受人們的青睞。濰坊是中國風箏的發祥地之壹，從1984年開始舉辦的濰坊國際風箏會，每年壹屆，吸引了大批的中外遊客。
濰坊“千裏民俗旅遊線”別開生面，獨具特色。旅遊者可以按照自己的興趣和愛好挑選各種專項旅遊。主要線路有5條。
壹、民俗旅遊線。以濰坊國際風箏會為龍頭，以“千裏民俗旅遊線”各景點為基礎，根據遊客不同要求開展專項旅遊。包括風箏遊、情系鄉間遊（以體驗農家生活為主）、民間藝術遊、化石探古遊、書法遊、風味美食遊、名勝古跡遊等。
二、觀光旅遊線。以青州、臨朐的自然風光和人文景觀為主，包括雲門山、駝山、玲瓏山、仰天山、偶園、範公亭、沂山、石門坊、老龍灣、山旺化石、青州博物館等景點景區。
三、娛樂旅遊線。以富華遊樂園、金寶樂園、浮煙山旅遊度假區、昌樂寶石城為主，通過全面開發，建成現代化設施齊全，集觀光、度假、娛樂、休閑為壹體的旅遊娛樂中心。
四、以濰坊北港為龍頭的海上旅遊。主要包括海上觀光、娛樂和海上運動項目。吃住行遊購娛六大要素基本配套。
五、以農業高新技術走廊為龍頭的田園生態旅遊。濰坊至壽光已基本完成。濰坊至青州、濰坊至諸城、濰坊至昌邑也逐步開發。
山河壯麗，民風憨厚，風箏飛舞，來自異國他鄉的遊客可盡情地領略到獨具特色的鄉土文化。濰坊千裏民俗旅遊線，將給遊客們留下美好而難忘的記憶。 3、工藝多、文化底蘊強——傳統多樣的民間手工藝和傳統習俗：
濰坊歷史悠外,傳統工藝源源流長,像濰坊風箏\楊家埠木版年畫\撲灰年畫\臨朐奇石\仿古銅器\濰坊紅木嵌銀\剪紙藝術\聶家莊泥玩具\ 臨朐鐵花\高密三絕\桃俗\北城村滿族習俗……,下面作壹下簡單的介紹:
像濰坊高密的撲灰年畫，全國獨此壹家。它的制作式打好腹稿以後，藝人用柳木炭條起線稿，再用畫紙在線稿上撲抹復印，壹稿可撲數張，因有這壹招，便又“撲灰”之名。撲灰起稿之後，再加手繪，經“大涮狂塗”、“細心巧畫”，“描子勾拉”、“粉臉”、“涮手”、“賦彩”、“開眉眼”、“勾線”、“涮花”、“磕鹽菜花”、“描金”、“塗明油”壹整套工序，才能畫出壹張漂亮的畫來。 撲灰年畫起源於明初，創始人是北鄉公婆廟村壹個姓王的民間藝人，最初的作品大多是神像和墨屏花卉。到乾隆末年地方上作撲灰年畫的人漸多，在李家莊、趙家圈、杜家官莊開辦作坊成立畫店。到清末鼎盛時期，作畫能手蜂起，發展成兩個主要的流派：“老抹畫”和“紅貨”。 “老抹畫”繼承傳統畫法，仍以畫墨屏為主，畫風典雅，雖受新畫派沖擊，決心不改初衷，自編歌謠表態明誌：“墨屏墨屏，案頭清供。婆娘不喜，老頭奉承。貨賣識主，各有前程。” 撲灰“紅貨”，大膽借鑒天津楊柳青年畫和濰縣年畫對色彩的運用，向大紅大綠靠攏，使作品顯出艷麗紅火，對比強烈的特色，壹時為多數人所喜愛，藝人也自編歌謠，宣揚成績：“紅綠大筆抹，市上好銷貨，莊戶墻上掛，吉祥又紅火。”
像楊家埠的木版年畫是如此, 楊家埠村在濰坊市東北15公裏處，由於盛產木版年畫而遠近聞名。 楊家埠木版年畫始於明朝末年，繁榮於清代，至今已有四百多年歷史，是我國著名的三大民間年畫之壹。清代乾隆年間，是楊家埠年畫發展的鼎盛時期。當時的楊家埠村已有“畫店百家，畫種上千，畫版數萬”之說，年畫銷售量每年高達數千萬張，除滿足當地民間需要外，還遠銷江蘇、安徽、山西、河南、河北、東北三省和內蒙等地，曾以品種多、規模大、銷售範圍廣而與天津楊柳青、蘇州桃花塢年畫三足鼎立，成為名噪壹時的中國民間三大畫市之壹。 楊家埠年畫表現內容豐富多彩，有神像類、門神類、美人條、金童子、山水花鳥、戲劇人物、神話傳說等，同時也有反映民間生活、針砭時弊之作，但喜慶吉祥是楊家年畫的主題。諸如吉祥如意、歡樂新年、恭喜發財、富貴榮華、年年有余、安樂升平等，像親人的祝福、似好友的問候，構成了農民新春祥和歡樂，祈盼富貴平安的特點。 楊家埠木版年畫體裁形式新穎多樣，從大門上的武門神、影壁墻上的福字燈、房門上的美人條、金童子到房間內的中堂、炕頭畫；窗戶兩旁的月光畫、窗戶周圍的窗旁、窗頂，乃至院內牛棚禽圈上的欄門坎，大車、糧囤上也都有專用張貼的年畫。真可謂無處不及、無所不有，把壹個農家院落裏裏外外打扮裝飾得節意濃郁、喜氣洋洋。 作為中國黃河流域地道的農民畫，楊家埠木版年畫根植於民間。土生土長，集中了勞動人民的藝術才能和勤勞智慧，凝結了廣大勞動人民淳樸的思 想感情和對美好生活的強烈願望。長期以來形成了鮮明的藝術特點，即在表現手法上，它通過概括、象征、寓意和浪漫主義手法來體現主題。構圖完整、飽滿、勻稱、造型誇張、粗壯、樸實；線條簡練，挺拔流暢；色彩艷麗，火爆，對比強烈，富有裝飾性和濃郁的生活氣息，充分體現了我國北方農民粗獷、奔放、豪爽、勤勞、幽默、愛憎分明的性格特點和高尚的道德情操，是典型的“山東大漢”。也正是這種獨到的性格特點，因此倍受中外客人的厚愛。
此外,三絕之壹的聶家莊泥塑也備愛人們的喜愛, 高密泥塑已有400多年的歷史.在明朝隆慶,萬歷年間,這裏的農民就自己設計用泥做成壹種叫“鍋子花”(也稱泥墩子)的焰火出售.後來又把裝火藥的泥坯塑成娃娃型,焰火放過以後,再當玩具或裝飾品擺設.最後這各泥塑的品種逐漸增多,有“老虎”“獅子”“猴子”“小狗”“小貓”“雞”“鴨”等動物,也有“白蛇傳”“孫悟空”“牛郎織女”等傳奇故事,並且塗以各種顏色,使其生動活潑.從此,泥塑不再是焰火的附屬品,而民展成為壹種獨立的手工藝術品了.到清朝乾隆年間,聶家 莊泥塑又借鑒了楊家埠年畫的藝術特點,在表現手法上和著色上有所創新,且逐步增加了音效和局部動作,吏聲音,色澤.動作融為壹體.每逢山集,廟會都有賣泥玩具的.民間流傳著“孩子哭.找他媽,他媽買個泥娃娃,逗得孩子樂哈哈”的民謠.可見當時泥玩具深受孩子們的歡迎,現在它已經作為壹種民間藝術保留下來,並多次在國內外展出.
濰坊紅木嵌銀也是壹絕, 濰坊紅木嵌銀漆器是濰坊特有的手工藝品。清康熙年間， 濰縣的銅業已相當發達。工匠們為美化產品，擴大銷路， 便比照古代青銅器的金銀錯工藝（金銀錯，戰國時代用金銀嵌上裝飾花紋的青銅器），在壹些銅器上鑲嵌金銀絲花紋。這就是最初的濰坊嵌銀制品。清道光年間，銅匠藝人姚學乾、田熔睿（字雨帆）試驗在木器上鑲嵌金銀絲，其制品是壹些小型器物，用於消遣觀賞，花紋大都為古錢漢瓦。1890年（清光緒十六年），當地銅匠田曉山、田菊畦兄弟兩人，從事嵌銀工藝，圖案增加了翎毛、花卉、山水人物等題材，使產品別開生面。並在濟南後宰門街設立“雅鑒齋”鋪店，經營嵌銀工藝品。清光緒末年田智緡與其子田循寬等在濰縣東門裏開設“扣雅齋”。清宣統元年，濰縣又有“協興成”、“永興成”嵌 銀鋪設立，該業逐步擴大。民國元年(1912年)，濰縣劉東侯、劉仲魯二人設立 “桐蔭山館”，並在濟南、北京設立分館。對嵌銀絲漆器又有改進。清末民初，社會上壹部分人羨慕歐美生活方式，穿西服提手杖成為時髦。於是手杖便成了嵌銀鋪的熱銷貨。最初手杖只嵌壹行雙勾字，之後藝人們又將壹百個寫法各異的篆體“壽”字嵌在手杖上，名曰“百壽杖”。百壽杖壹問世，即得到中外人士的贊賞，成為欣賞書法與觀賞藝術的佳品。百壽杖作為嵌銀漆器的代表作而馳名中外，暢銷不衰。1915年，扣雅齋制作的“西湖十景”掛屏在巴拿馬國際博覽會上獲最優等獎。1920-1935年，是嵌銀行業的興旺時期，店鋪、作坊發展到二十幾家(包 括北京、丹東、南京、上海、濟南等地的分號) ，僅濰縣壹地就有協興成、永興成、 桐蔭山館、扣雅齋、福聚成、立興成、吉興泰、公茂福、松蔭齋等9家，所制物品，有手杖、墨盒、文具盒、圖書盒、印色盒、筆筒、鎮紙、墨床、筆架、 水盂、印規、硯屏、卷煙盒、煙樓、首飾盒、鏡盒、照片架、龍頭杖、花瓶、帽筒、桌屏、如意、手章盒、名片盒等，銷路甚廣。除本省銷售外，上海、南京的 先施公司和國貨公司都有經銷，以至遠銷國外。1925年，孫中山逝世後，國民政府在南京建造中山陵，嵌銀作坊“際興成”為中山陵制作了壹塊嵌有“總理遺囑” 的紅木匾額。在1933-1935年，國民政府舉辦的壹年壹屆鐵路沿線產品展覽會上，嵌銀漆器都曾獲得超等獎。藝人丁念庭制作的香煙盒，盒面上嵌有筆劃不同的行楷文字，黑漆襯銀線，對比醒目，堪稱絕技。桐蔭山館制作的小墨床，紋樣由山石和壹簇盛開的蘭花組成，石用粗絲，花用細絲，粗細相間，清新高雅。雅鑒齋 藝人田菊畦用此粗細兼用法制作的鼻煙碟，最小的直徑僅4厘米，其胎體系采用幾塊木頭拼成。雕、嵌、漆工藝高超，堪稱工藝品。到40年代後期，嵌銀行業日漸衰落，許多店鋪停業關門，到1948年濰縣解放時，只剩3戶9人，維持冷落門面。 中華人民***和國成立後，黨和政府對嵌銀業大力扶持。1951年訂購手杖、墨盒、煙盒等800多件。1954年上半年國家訂購14件(套)產品，赴14個國家巡回展出。同年9月11日，由19名藝人組成嵌銀生產合作社，在鄧發西街(今東風大街)租賃3間房屋為廠房，開始生產，年產值2000元。1956年始承擔外貿出口任務，以小件產品為主。1958年11月，合作社轉為合作工廠，職工發展到97人，生產套四茶幾、博古架、花臺、圓桌等中小件產品。1960年陳開勛、魏聿功等人曾為人 民大會堂山東廳制作巨型立屏“青島海濱”，1963年又創新了站屏、書架、酒櫃、拉桌等大件產品。1965年建起了大鋸車間，木工生產由手工發展到半機械化生產。1968年，臨朐縣工藝品廠開始生產紅木嵌銀漆器。“文化大革命”期間，廠內的古裝仕女、 龍鳳紋樣和畫稿被焚燒或封存。1974年濰坊嵌銀廠幾乎處於停產。 1977年後，嵌銀業得到較快恢復和發展，嵌絲、雕刻、髹漆水平均有提高；花色品種由1954年的22種，增加到200多種，生產逐步實現半機械化，產品暢銷日本、 聯邦德國、美國、奧地利、加拿大、新加坡、法國、泰國、荷蘭、意大利、菲律賓、香港等20多個國家和地區。國內賓館飯店訂貨逐年增加。1975年，濰坊嵌銀廠的嵌銀博古套七文具獲輕工業部優質產品稱號；1979年嵌銀漆器獲省優質產品稱號；1988年榮獲中國工藝美術品百花獎銀杯獎(國家銀質獎級)。濰坊嵌銀漆器還經常作為饋贈禮品贈送國家領導人和國際友人。