1992、2000年，南水頭、虎山、靈江、杜浦相繼並入靈溪鎮，鎮內方言新增“畬話”、“溫州話”。
靈溪鎮以靈溪話(浙南閩語)占絕大多數，其次是溫州話(甌話)和少數鎮民說的畬話。21世紀，說“東洋話”的老年人逐漸減少，“東洋話”逐漸消失。古代遺跡
●獨龍山遺址
獨龍山遺址為商周遺址，位於靈溪鎮獨龍山緩坡上，分布面積約4000平方米。文化水平不詳，收集的石器有錘、斧、鑿、刮、燧石等。陶片以泥為主，胎薄，燒成溫度高。裝飾圖案多為大小方格、網狀，其次為條紋。鑒別器的形狀有鍋、壺等。
●後山遺址
後山遺址為商周遺址，位於靈溪鎮魚塘口村後山，分布面積約2000平方米。文化水平不詳，收集到的石器有鏟、斧、鑿、刮等。陶片是印有花紋的硬陶，飾有條紋，陶片的形狀可以鑒定為罐、罐。
●付琪龔偉網站
付琪龔偉遺址是壹處商周遺址，位於付琪靈溪鎮龔偉山，分布面積約2000平方米。文化水平不詳，收集的石器有鑿子、鋤頭、斧子、刮刀等。瓷片主要是含砂陶瓷，燒結溫度高，有條紋花紋，有壇、罐等可辨認的形狀。
古窯址
●大關上窯窯址
大關上窯遺址位於靈溪鎮大關村，唐代至宋代。大關上窯窯址分布面積約300平方米，堆積層高2米。堆砌層以鍋、壺為主，輔以陶瓷，形制較大。器形以折口、斜腹或腹微弧、平底、壁厚、切邊痕跡明顯、青釉、醬釉、黑釉等品種為主。釉面暗淡。瓷磚比較少見，瓷磚呈灰色，有氣孔，質地較軟。陶器的產品和形狀與瓷器相似。有氣孔的黃胎，氣孔較大，紋路厚壁，切邊明顯，質地柔軟。
●大關夏瑤窯址
大關下窯窯址位於靈溪鎮大關村，為宋代。大觀下窯遺址堆高約1.5m，分布面積約300m2。堆積層伴有罐、壺等瓷器和陶器碎片。瓷片:米色胎，胎體有雜質，大而厚壁。唇，短頸，弧腹，平底，見修邊痕。施少量醬色和青綠色釉，釉薄不均勻，釉面不如底。綠松石釉有芝麻點，呈醬色。瓷器:灰胎，微弧腹，平底。內外壁都塗有青釉，但釉色不如底。綠松石釉含芝麻點，呈醬色。
●坑底窯址
坑底窯址為宋代窯址，位於靈溪鎮坑底村坑底東坡，分布面積約1，000平方米。堆積層厚約1.5m，收集碗、盆等瓷磚。胎質粗糙，釉面呈藍色或青黃色，釉面凹凸不平。器皿多為素色，少數刻有箅子，窯有匣缽。
古墓
●巖頭墓
巖頭墓為唐代至五代墓葬，分布於靈溪鎮巖頭村巖頭山，面積約1，000平方米。1984清理出三個長方形豎孔，出土器物為盤、捧壺、盤口壺、雙系壺、六系壺、高足碗等青瓷，均為甌窯制作。
●西城墓群
西城墓葬為唐代至五代墓葬，分布在靈溪鎮西城村，面積約1.500平方米。1984清理兩個長方形豎孔，出土燈、盤、碟、碗、倉廩、盤口壺、葵口碗、四系罐等青瓷器，胎糙釉層薄，均為甌窯造。
●公園山墓地
公園山墓葬為唐代至五代墓葬，分布在靈溪鎮公園山，面積約1.500平方米。在1987中，清除了三個矩形垂直孔。出土器物有碗、罐、碗、燈座、小杯、盤口壺等青瓷，胎糙釉薄，均為甌窯制品。
●徐松崗墓
徐松崗墓群是阿明王朝的墓葬群，位於靈溪鎮北村陳山。徐松崗，本名辛，松山(今蒼南縣橋墩鎮)人。由於他幫助饑民的功勛，他被授予進士。該墓建於鄭德十四年(1519)，坐北朝南，占地約500平方米。墓冢為圓背式，青石砌成，浮雕麒麟、花卉等圖案。墓前有兩座碑，分為鄭德與德國之間的“守禦”碑和嘉靖十五年(1536)的“藍松徐俊墓表”。是縣級文物保護單位。
古代建築
●百丈林故居
百丈林故居位於靈溪鎮百丈村。清朝乾隆年間(1736 ~ 1795)，在厚況下修建了癢林。坐東朝西，是由臺門、前廳、中廳、後廳組成的三位壹體的四合院式木結構建築。外墻用不規則的石頭圍起來，面積約5000平方米。殿內有清乾隆、鹹豐年間的5塊牌匾，分別是“鄧柯”、“田蓉賦”、“狄芳文匯”、“宋彥傑令”、“德昭儀”。
●杜浦羅杜詩京局
羅景公館位於靈溪鎮平南村，占地約4000平方米，建於民國初年。坐北朝南，由正殿、左右廂房、天井、後院、後臺門等組成。是壹座單進式西式磚木結構建築，後院有磚墻和側門，是壹座具有巴洛克建築風格的西式小樓。正殿和廂房都在二樓，共有九個正殿。兩邊的翅膀都是三問，裏面是火塘。主廳與二樓廂房的走廊相連。杜菁故居保存完好，是研究浙江民國至清代中西文化交流的重要資料。2005年被列為縣級文物保護單位。
●獨龍宋橋
獨龍宋橋位於靈溪鎮獨龍村。建於北宋熙寧六年(1070)，為單跨石梁橋。東西走向，跨獨龍江，長4米，寬1米。橋面由三塊石板鋪成。墩兩邊砌石塊，留水閘石。優惠券的石梁壹面刻有橋梁建造的年份和月份。是縣級文物保護單位。
●巴郎橋
八郎橋位於靈溪鎮漁塘口村，建於南宋惜春十四年(1187)。它是壹座五孔的石梁橋，從北到南穿過大關河。長18.8米，寬1.65，438+05米。每座橋面由三塊石板鋪成，略呈拱形。橋墩用梯形石頭砌成，上面有兩根長短梁。“惜春林三關人造”幾個字刻在中間洞口的橋面壹側。是縣級文物保護單位。舊社會結婚，父母包辦，媒人同意。婚禮前，男方選擇中彩票、合被子、開剪子、結婚等吉日，開出“結婚課”準備彩禮，由媒人發給女方。俗稱“送太陽”。結婚時，男方派人擡著轎子到女方家慶祝婚禮。新娘穿著帶冠的禮服，頭上戴著“頭巾”，向父母下跪告別轎子。新娘的哥哥拉著轎子三進三出，叫“離轎”。轎子到男方家前停止“加燈”，新娘在堂前下轎。帶翁奶奶和新郎去靈堂祭奠。然後進洞房吃湯圓。親戚、女人和孩子去房間分享糖果和水果。當天辦喜酒，酒半宴。新郎頭上頂著壹個茶盆，上面放著幾杯結婚酒。他跪在堂前向母親和叔叔以及所有賓客敬酒，叔叔給了新郎壹個“紅包”。當晚，男女老少都去新房看新娘，分瓜子，答詩，鬧洞房。新中國成立後，廢除了封建婚姻制度。婚姻是獨立的，婚姻是新的。廢除轎子、朝拜教堂等舊習俗。
20世紀80年代後，集體婚禮和旅遊結婚的數量逐漸增加。21世紀，婚姻習慣大多被廢除，新婚夫婦拍結婚紀念照變得相當流行。在婚禮當天，新郎懸掛彩色氣球，豎起可充氣的喜慶拱門，新娘穿婚紗，新郎坐在車裏結婚，這些都變得很平常。大多數城市居民的婚宴都在酒店舉行。
葬禮
在舊社會，葬禮主要包括送死入土、超度、出殯等步驟，壹般都是直接下葬。自2001，11起，靈溪鎮全面推行火葬。
以前蓋房子，鎮民蓋新房，都要在吉日破土，修房頂，修橫梁。在橫梁上，橫梁兩端掛著“糧袋”和“肥錘”，還有人在橫梁下放古銅錢，以示好運和財源不斷。主人擺酒招待前來祝賀的客人。進入21世紀後，這壹習俗逐漸淡化。
和盛寶寶出生不到壹個月，她的家人給了她嬰兒服。親戚朋友贈送雞、蛋、面、魚等禮物，俗稱“贈湯”嬰兒每四個月做壹次“壹百二十日”，壹歲做“周對周”，親朋好友準備禮物慶祝。靈江和杜浦地區大多發送大米塑料產品，如桃，龜和魚。
生日鎮民30歲開始過生日，俗稱“補十”。朋友和親戚餵雞，肉，衣服和其他東西。每逢十歲生日後，有“補十”的習俗。富裕家庭60多歲才開始過生日。女婿送“壽桃”祝壽；親朋好友送生日禮物，生日祝福，生日對聯。主人舉行生日酒慶祝他的生日。立春
鎮民燒香，點蠟燭，放鞭炮，燒葉迎春，稱為“向春”。
農歷二月初二
在農歷二月初二，鎮上的人吃芥末米飯，以“提高視力”和“保持清潔”。
嘗壹嘗正當時令/新上市的東西
當早稻成熟時，農民煮新米，鎮民通常燒香和蠟燭來祭神和祖先，並品嘗新酒。對神和祖先的崇拜已被廢除。
7月29日。
相傳農歷七月二十九是“地藏王”的生日。就是晚上在地上燒香插蠟燭。孩子們在柚子上插上香，叫做“柚子球”。
冬季至日
又稱“冬節”。每家都煮餃子。舊時代有祭祖，有整修墳墓。“私立學校”在至日冬季的前壹天放假。所以有“王老師不吃冬節”的說法。
十二月二十四日
農歷12月24日是祭竈神的日子。舊時，鎮民壹般會向竈神供奉糕點、水果和茶水(後來這壹習俗被廢除)。然後各家開始掃塵，撣去新家的灰塵，迎接“新年”。那壹天，長工回家過年，於是有了年不吃二十四飯的說法。