陜西“鹹陽牛拉鼓”是在鹹陽老西街土生土長的漢族民間鼓樂藝術。它起源於秦朝以前。據《東周史》104回描述:“秦風俗:初中學完農事，倡樂三日，以存勞。百部戲全部隨意陳列，壹個藝人不能娛樂的，第二天全部演出。”看來古代的百戲是現代社火的前身，兩千年前的陜西就流行正月十五玩社火三天的習俗。此外，在秦鹹陽三號官廳遺址中，還發現了數百種劇目的壁畫；鹹陽楊家灣出土的彩陶俑和陶馬俑(又稱“三千馬”)包括舞蹈、演奏音樂、指揮等樂舞俑。在鹹陽乾陵、昭陵發掘展示的文物中，有大量的樂舞壁畫和樂舞俑，包括敲鼓、打鈸、敲鐘、吹鈸等。他們的形象生動逼真。青銅制作精美，造型特殊，上小下大，曲線優美，頂樞為壹條矯健的飛龍。以上歷史文物表明，秦漢以來，關中地區樂舞(包括鑼鼓)十分盛行，用於節日慶典、婚喪禮儀，也用於行軍打仗，以助軍興。秦鹹陽地處關中腹地，人民生活歷來優越，所以是秦漢唐。
以前“鹹陽牛拉鼓”的技藝都是靠老師傳下來的，表演和社火祭祀有關。“石羊織錦”鼓樂的表演也源於關中地區漢族的民間民謠，歷史悠久，水深土厚。傳到我父親鄭手裏，鼓樂成了新時期的群眾藝術，於是鼓面加大，鼓壁加高。它被鄭的父親裝在牛欄上，故名“鹹陽牛欄”。鄭也被稱為“西北鼓王”。他浸淫鄉村，影響四面八方，官、農、工、商競相效仿，其造型日趨瑰麗多彩。他以他的三秦而聞名。大家捐錢購買制作鼓、銅器、服飾、道具，稱為“快樂黨”。每年正月十五，放元宵，打社火，為高蹺隊開路，吞山河，壓倒高山；葬禮表演莊嚴肅穆。從80年代初開始，民間文藝工作者就喜愛它跌宕起伏、深沈有力的節奏、穩重大方的風度、翻江倒海的氣勢。他們認為"琴魂"也要尋根溯源，才能在"中國民族器樂的融合"和"中國民族舞蹈的融合"中獲得永恒的榮耀。
鹹陽牛拉鼓創始人鄭之子，為第二代傳人。他在1970年從父親手中接過來繼續演出，繼續改進，肩負起“鹹陽牛臘鼓”的重任，使鹹陽牛臘鼓自秦以來，上壹層樓就名揚四方。鄭誌雯先生從十壹歲開始師從父親，開始表演和學習漢族民間藝術“牛臘鼓”，並參加1957以來的各種大型娛樂和慶典活動，積累了豐富的表演經驗。1970正式繼承了父親的鼓樂事業，開始獨樹壹幟，打出了“鹹陽牛鼓”的知名旗號。“仙陽牛鼓”傳到鄭誌雯先生手裏後，不局限於單壹的獨鼓形式，創造了壹人多鼓、壹鼓多人、多人多鼓的鼓型。在原有的基礎上，對“牛鼓”的基本音樂曲調和套路固定動作進行了大膽的創新和發展。在相關專業人士的指導下，對《鹹陽牛鼓》全套鼓樂進行了系統整理，並對《牛鼓》的鼓、姿、舞技進行了文字分解和講解，使《鹹陽牛鼓》正式走進了民間藝術殿堂。經過多年的認真研究和不斷實踐，1994年，在社會各界人士的全力支持和熱情關註下，並經文化部門許可，“鹹陽牛拉鼓俱樂部暨鼓樂藝術表演藝術團”正式成立，參加活動更加頻繁，鼓樂藝術水平不斷提高。所到之處，人潮湧動，觀眾掌聲雷動。鄭誌雯先生不僅繼承了父親的《十二生花》，而且還創新了多種優雅的舞蹈動作，鼓點輕盈嫻熟，動作穩健有力。其風格是“剛而不糙，易而不浮，穩而不重，狂而不亂”，其創作是“霸王鞭背，童子拜佛，海上釣月，空中霹靂，大鵬展翅，獨騎千裏，花槌，狂槌，龍過江”
1957年《鹹陽牛拉鼓》參加西北五省區文藝匯演，獲證書獎，選調進京；1957-1960連續四年參加陜西省大型文藝演出，是當時陜西各類大型活動的壓軸節目和傳統保留節目；1995參加陜西古代文化藝術節，獲三項大獎；連續四年參加楊淩全國農業博覽會開幕式和全省各縣市大型活動開幕式。1999年鹹陽春節電視晚會從400人縮減到40人，搬上舞臺引起轟動，讓專家們大吃壹驚。鄭誌雯先生被編入1982民族舞蹈集成，後被編入《中國民族名人錄》和《中國當代藝術名人錄》。被譽為“三秦鼓王”、“天下第壹鼓”，是當地知名的民間鼓手。繼編纂《中國專家人才庫大典》之後，2000年5月，又被編入《世界傑出專家名錄》、《世界人民辭海》、《世界華人專家名錄》等。中央電視臺《祖國各地》、《田野》欄目分別在中央套制作了《鹹陽人民的風度是牛拉鼓》、《黃土地的聲音》專題片。尤其是三女兒鄭，被《女人的世界》欄目組拍攝成專題片《千年夜的美景》，被譽為“牛魯谷第三代女鼓王”。2000年6月，“鹹陽牛魯谷”舞臺及廣場的視頻集錦還代表陜西省參加了全國電視“群星獎大賽”。2001年鹹陽牛拉鼓被省政府評為陜西漢文化展示項目。“鹹陽牛拉鼓”的名字叫“石羊錦”，是自秦初以來僅存於漢族民間的大型鼓樂套曲。歷史悠久，結構完整，由四個鼓頭組成:①單震聲，②幹鼓轉，③三起四落，④四環紋。它有兩個滾筒擋塊:①小滾筒擋塊和②大滾筒擋塊。使用起來復雜多變，極難掌握。四個鼓點可以由鼓手隨時選擇，即興發揮，主導演奏，也可以連續使用，反復連續使用，也可以單獨使用。“幹鼓車削”的應用需要加壹個幹鼓頭，如果要大幅度改變，車削難度極大。《四季花》和《三急三落》變化很大，同壹個曲調用不同的手法表現出像天與地壹樣的意義。四環圖案的連續使用，如轉鼓代幹鼓，給人壹種回旋感。以單劈轉這壹段代表幹鼓，是整首歌在表演形式上的高潮，而每當此時打出幾百對鈸，真的是百遍。這段話有時會重復40-50次。“四季花”的特點是點大鑼。在這次演奏中，上百個大鑼突然停止，幾十個大鑼為主打，與音色氛圍形成鮮明對比，也給了鈸壹個喘息的機會。演出結束後，數百只鈸突然恢復演奏，視現場規模而定。
鹹陽牛腰鼓“哪門子錦”的停止，叫鹹陽牛腰鼓技。幾百雙會停壹口氣。在萬人湧動中，立刻會有壹片寂靜，停鼓之後，可以聽到集音的風聲。(六招八十八式)六招:根據舞技分類的六種形式。鼓:多種擊鼓方法。鏈球:投擲為主(如單擲、雙擲、高拋、高翻等。).舞蹈:表演為主。跑步:以壹種模式跑步。跳:鼓頂鼓底八十八式(翻):各具特色的八十八套動作。例:單劈、單劈、雙劈、雙劈、雙劈、雙劈、雙劈、大輪、雙劈、雙劈。鹹陽牛臘鼓是西北四大名鼓之首。自秦以來壹直流行於關中三秦腹地。其陣容恢弘，藝術功力無與倫比。專家稱之為“關中絕技”，名家稱之為“秦之魂”。從秦朝開始，漢族唯壹的民間藝術就蒙羞了。我們要繼續努力，認真研究，深入探討，發揚光大，豐富多彩，使“鹹陽牛拉鼓”這壹民間藝術早日登上民族藝術的殿堂，為時代作出貢獻，為祖國爭光，為中華民族走出國門，振興中華而努力奮鬥。以上言論獻給“中國當代人才論壇”。希望各位領導、各位代表、各界同仁珍惜這壹獨特的民間藝術，與研討會共同努力，讓這壹民間藝術豐富多彩，不斷更新。(部分選自原作者。謝謝大家！)