樹有根後有千葉，水有活性再分東西。
宋微子建立於公元前11世紀，經歷了西周、春秋、戰國三個時期。到公元前286年被齊、魏、楚吞並，建國時間近800年。早中期政權比較鞏固，經濟軍事力量比較強大，積極參與大國間的爭霸活動，在歷史上影響很大。牛姓誕生後，隨著宋國的強盛，其後裔不斷壯大，向外遷徙。從那時到現在，有2700多年了。牛的後裔從宋國發源地向北渡過黃河，向南遷徙到長江，縱橫萬裏，流散九州，走向世界。
春秋戰國至隋唐，牛姓獲得後，在宋國故裏周邊發展。據史料記載，至少在春秋時期，牛家就有壹部分人離開了宋國，到其他諸侯國去打工做官，比如當時的晉國(今陜西曲沃西北)，就有壹個關於牛的傳說，他是的家臣，有勇有謀。".戰國時期，趙有賢是壹位智者，也是壹位將軍。秦缺少大儒和牛，有壹對貴人牛；楚有牛等人。
到了漢代，牛家發展到甘肅隴西(今甘肅臨洮)，名人輩出，有護羌校尉、主簿牛沖等。韓牛和牛沖的後代繁衍興旺，很快在隴西形成了壹個貴族家庭。據唐代元和姓氏編纂記載，以牛為姓的商湯，曾以隴西為繁衍中心。
從《唐書·族譜表》、《元和氏編》等相關材料可以看出，牛居隴西，先居隴西，後遷定居，後遷鵪鶉(今甘肅省平涼市靈臺縣)，三國，及將軍之子也為避災而逃定居。這些牛姓後裔從南北朝到隋唐可以分為三個分支。壹個是:牛星(牛孫翰)、牛尊、牛梁元...至牛肅為越州刺史，唐開元二十八年赴淮州，曾祖父、曾祖父葬於河內(今河南沁陽市)。第二個分支是牛丁原(牛金的兒子)...廖遲、廖雲到牛洪任隋吏部尚書。其中三位是唐玄宗的宰相牛通、牛輝、牛義之和牛憲科。由此可見，隋唐時期，牛的名號已經從隴西、安定壹帶的飼養中心，傳到了首都長安和全國許多地方。
(1)主簿:古代官名，負責文書、印章等。，分別設置在中央和地方郡縣。
唐宋至元末明初
唐宋以來，由於經濟發展，兩個封建王朝都長期政局穩定，所以人口發展迅速。牛姓分布更廣。今天，山東、山西、河南、河北、陜西、甘肅、江蘇、浙江、安徽等省的許多地方都有牛姓後裔聚居。有很多著名的史官、詩人、詩人等。以牛為名的，如晚唐宰相牛僧孺、牛存節、五代宰相、牛喬、牛錫基等。
元代是牛姓發展的鼎盛時期。許多姓牛的人在朝鮮做官，歷史上稱為“元朝時姓牛”，意思是朝鮮有近壹半的官員姓牛。這顯然是誇張的說法，但也從側面說明了這壹時期牛姓人口發展迅速，官員較多。元末明初，由於種種原因，出現了遷徙五省十八縣的“打鍋牛”，以及“挑扁擔牛”、“鞭打扁擔牛”等遷徙者分家的史實，這既是牛姓家族史上的壹個悲劇，也為其大發展帶來了又壹個契機。
相傳六百多年前，河南滎陽習水鎮十裏村(當時叫十裏亭牛站村)有壹個姓牛的大家族。據說是元末從山西洪洞遷到這裏的。這位長者名叫牛川，是元始醜帝年間(1325)的壹位秀才，曾任洪洞縣令。他有三個兒子，分別叫牛弘、牛弼和牛超，都是元朝的大官。三兄弟各有六個孩子。牛紅的六個孩子分別是凱、冰、來、杭、傑和全。牛弼的六個孩子分別叫青、劍、玉、琴、英、寶。牛超的六個孩子分別叫彭、子、元、懿、鸞、錢。全家的表親* * *-十八個人。不僅人口眾多，家族企業也很大。俗話說“名官送家眷，人皆遷於此，金融賄賂多。”據濟源市南官莊《牛家譜舊序》記載，當時“百頃之地，千頭牛”，舉家遷居於此，“歡欣鼓舞”，和睦相處。
誰料到好景不長。元末明初，朝代更叠，戰亂頻繁，盜賊高峰。滎陽地區也異常動蕩。據道光十八年(1838)滎陽木溝村牛氏族譜序記載，當時“壹門為美”的十八兄弟，因紅軍造反，無法相聚，又怕次日無據，便把菜鍋分成十八份，每人持壹份，留給親友。所以當時的數字是十八盆牛，數字是十幾盆牛。”這就是“打鍋”的由來。濟源、文縣、密縣、鞏縣、臨縣、山東、山西等全國各地的“十八鍋牛家族”後裔，在族譜中也有這樣的記載。
相傳十八兄弟，與賊鬥了三天三夜，意識到難以再在壹起生活，被迫“抱著鍋和刀片”逃往外地。後來明朝政權逐漸鞏固，天下太平。十八兄弟中的老大牛凱，於農歷十月十九日，在十裏亭草堂前築起高臺，為鍋舉行了盛大的表彰大會。
十八兄弟知道分家後，都去了黃河南岸和北岸，“中州十四，外省四”，去了外省:牛英去了河北萬縣(現改名順平縣)，去了江蘇盱眙縣，牛遷居山東冠縣，回了老家山西洪洞。“兄弟難忘”，於是約定每年鍋的這壹天相聚。我不想事與願違。據濟源南關莊《牛家譜舊序》記載:“後世繁衍，縣官恐生事。因為詐騙，兄弟倆很害怕，不敢再在壹起了。我開始寫族譜，我會確切地告訴妳們，我會每人帶壹本，以示我的承諾。”這就形成了古今家族史上罕見的十八祖遷址之歌:
開繼元，洛陽人，來到陸毅，固始人，住在鄭州，在西華鄉工作。記住第六個祖先葉弘的後代。
慶祥府、建林縣、玉菊米縣、英菊灣、秦鉅夏邑和盱眙縣的炮臺。六祖子孫記心(吉祥符今開封)。
延陵之子彭文儀，居上蔡翼洪洞，欒莊在太康南，遷於冠縣東。第六個祖先的後代都記在心裏。
(以上黑體字為十八兄弟，帶杠字為搬遷地址。)
這首動人的地址歌由牛家代代相傳，後人大多能詳細背誦。有的地方還把祖先拿走的鍋編成歌給後人聽。如濟源開祖後裔所寫的《壺片歌》:“上有棱，下有尖，長六寸，寬八寸，重壹斤二分三分。”(見《濟源石頭記》牛氏宗譜)。這些都成為同宗之間相識、相認、相互團結的強大紐帶，大大增加了同宗之間的凝聚力。
這首《遷址歌》表明，當時大郭牛家已遷五省十八縣，已從泗水遷至中原，開始走向全國。難得的是這十八個兄弟生了整整壹百個兒子。使這個家族迅速繁衍，這幾百個後代，每壹個都有名字，住在哪裏，遷到哪裏，大多在族譜裏都有清晰的記載。這裏有三個例子來說明:
l，牛凱，六子
長子牛翔的後代主要分布在滎陽、鞏義、武陟、偃師等地。第二個牛霖的後裔主要分布在陜西的滎陽、鞏義、濟源、原陽、唐河、菏澤、山東、寶雞、福建、湖南、雲南、新疆等地。三子牛春的後代主要分布在新安縣和黃河南岸的元山。子思牛辰的後代主要分布在濟源、沁陽等地。五子牛廣後裔主要分布在濟源等地。劉孜牛精的後代可能去唐河地區。
2、牛丙，四子
頭胎牛的水彩後代主要分布在洛陽、洛寧、偃師等地。次子牛貴才的後代主要分布在宜川、益陽、偃師、登封、欒川等地。三子牛坤財的後代主要分布在洛陽和益陽。子思牛菜菜的後裔主要分布在金夢、溫縣、新安、陜西、寶豐、南陽等地。
3.壹個牛鵬，四個兒子。
長子牛德全的後代主要分布在文縣等地。次子牛德茂的後代主要分布在孟縣等地。三子牛的後代主要分布在沁陽等地。牛的後代主要分布在鞏義等地。
以上列舉了十八兄弟三個後裔傳播遷徙的大致情況，可以壹窺端倪。可見，打鍋的牛家後代枝繁葉茂，家族繁衍成壹個大家族，遍布天下。這個大家庭，有了“打鍋”這個特殊的符號，就有了很強的親和力和凝聚力。
明清到近代
這是牛姓人口逐漸向南方、向邊疆、向世界發展的時期。
明末清初，部分牛姓人遷居臺灣省。清朝中葉以後，有牛姓人到海外謀生，也有人在新加坡、馬來西亞、菲律賓等地生活。國民黨離開大陸撤退到臺灣省的時候，有壹部分叫牛的人也去了臺灣省。1979年前後，壹些赴臺灣的牛姓人士成立了“牛氏宗親會”，提出創建。1982年，在赴臺的牛等親屬的主持下，編纂了牛氏十八壺族譜，為臺灣省及東南亞等地的牛氏後代作出了積極貢獻。
中華人民共和國成立50多年來，隨著中國國際地位的提高，許多牛的後裔到海外經商、求學、辦企業、搞科研...有些人已經成為世界名人，如牛滿江，壹個著名的生物學家住在美國，河北人。可以說，牛姓子孫和中國各族人民壹樣，不僅為建設自己的家鄉付出了巨大的努力，也有很多人走向世界，為祖國的建設和人類的發展做出了自己應有的貢獻。