壹、河南省南陽市伏牛山區
南陽牛郎織女傳說是流傳最久、最有史料價值的傳說。
河南省南陽市寶天曼伏牛山區，是壹個人傑地靈的地方。這裏古木參天，鳥獸成群，石人南麓群峰秀麗，草木蔥郁，西峽龍潭溝瀑布群更是風景獨特的著名旅遊景點。相傳，牛郎在這裏因為壹只千年老牛的指引，與織女相識相戀，從此過上了和諧甜蜜的生活。他們生了兩個孩子後，王母娘娘得知織女下凡後大發雷霆。她派天兵去捉織女，牛郎淚流滿面。可是老牛讓牛郎穿上他通靈的牛皮，在後面追。牛郎不情願地照做了，然後去天堂找織女。為了紀念這頭具有人性的千年牛，牛郎曾經居住過的山被稱為伏牛山。
在宛城以南20裏的宛城區李和鄉，有壹個叫牛郎莊的自然村，與許多材料中牛郎織女傳說發源地的記載相吻合。村民們還說，傳說中的牛郎是他們村的，壹個叫孫如意的小夥子。牛郎織女的傳說起源於此。
在牛郎村挖掘出“神牛墓”石碑，然後在村裏建起牛郎織女像，七月初七香火滿堂。
牛郎村祖祖輩輩傳下來的牛家房子，據說是牛郎的故居。
牛郎莊祖祖輩輩傳下來的飲水坑，據說是牛郎過去喝水的地方。不管是大旱之年還是洪水之年，坑壹直都是這種狀態。
傳說中的鵲橋就位於。據說這座橋以前是壹座石橋，在“文革”中被毀，後來被立碑紀念。
因為牛郎織女分開後，傳說中織女的出生地石蛙村仍然保留著不娶牛郎村的習俗。
至於人物原型，相關人士指出，牛郎織女都是凡人，是地道的南陽人。牛郎是南陽城西二十裏的桑莊人，織女是南陽城南二十裏的石蛙村人。織女私奔嫁給了牛郎，織女的家人發現了，把他們分開了。牛郎尋找他的妻子，來到石蛙村附近居住，然後他形成了現在的牛郎村。
如今，每年的七月初七，牛郎莊不僅傳承著“炸妥果”、“乞巧”、“祭祀”的習俗，而且在這壹天早上，老人還會殺雞，怕它提前宣告黎明，縮短牛郎織女的相會時間。
每年七月初七左右，白河東岸的牛郎莊及其周邊村民都會去牛郎莊燒香祭祀，為孩子祈福。
牛郎織女的傳說源於古人對星星的崇拜，是人們將天上的星星神化、擬人化的結果，在南陽也有實物佐證。20世紀70年代，南陽白河西岸白潭漢墓出土了壹塊“牛郎織女星座”漢畫像石。從體態、神態、走姿來看，右邊牛郎牽的牛無疑是壹頭馴養的牛——南陽黃牛；左下角織女的坐姿也是漢代女性的勞動姿勢。
《牛郎織女傳說源於南陽》壹文，引起了南陽等地眾多名人學者的關註。其間，鄭州輕工業學院副院長、民俗學專家陳江峰教授，湖北襄樊市某高校學者杜漢華，河南省歷史學會會員，南陽市集郵協會副會長杜泉山，著名作家二月河，中國民俗學會會長劉，南陽軍旅作家夏廷賢等對《牛郎織女傳奇》表現出極大的熱情。劉奎立特為《七夕發祥地南陽》明信片題詞:“民間傳統節日是人們生活中美麗的花朵”。著名作家二月河認為:“牛郎織女是中國的愛，是中國的美，是中國的人文精神。”南陽要積極申報發源地，發掘七夕的現代生活內涵，讓古老的傳統節日煥發新的活力。今年5438年6月+10月，在發行《牛郎織女傳說發源於南陽》明信片之際，二月河寫道:“考證牛郎織女，構建和諧社會”。
2012-10，南陽市文化局實施“牛郎織女傳說發源於南陽”申報工作，最終獲得成功，並由此在文化上認定“牛郎織女傳說發源於南陽”。
二。山東省沂源縣
天上銀河，地上伊河。沂河之源:生命之源，沂水之源，愛情之源。
沂源縣位於山東省中部，屬於原臨沂地區，現淄博市。山東省最長的內陸河沂河發源於此，故名沂源。沂源縣是山東古人類的發祥地，山東屋脊上的生態高地，中國北方洞穴之鄉，牛郎織女之鄉。織女洞和牛郎廟是中國僅有的以牛郎織女傳說為題材的古建築遺址。牛郎織女的傳說始於《詩經·大東》中“妳是織女”“妳是牛郎”的記載。古詩十九首，跳跳牛郎星，曾稱牛郎織女夫妻。應劭《風俗通》文怡:“織女七夕渡河，鵲橋作。相傳第七天，喜鵲頭無緣無故餓了，因為梁益都也過了織女。”
據有關專家考證，《詩經》中周朝的“大東”所描述的地理位置橫跨山東臨淄、曲阜兩地，而位於沂河上遊的沂源縣正好在臨淄、曲阜之間，在地理上是“大東”的核心區域。今天的沂源縣閆閆鄉大仙山的織女洞和河對面的牛郎廟是與牛郎織女傳說最吻合的地方。其最初的建造日期可以追溯到中國唐代，是中國唯壹以牛郎織女傳說為主題的古建築遺址，在中國同類資源中具有壟斷地位。
牛郎織女的故事傳遍天下，家喻戶曉。它在哪裏，但幾乎沒有人知道。經過專家學者的多方考證，發現“牛郎織女”的故事最早出自山東省沂源縣燕崖鄉。
首先，當地有實景。山東省沂源縣燕崖鄉有中國唯壹壹處罕見的傳說與實景相對應的景觀和古建築遺址——建於唐代的織女洞和牛郎廟。兩者隔著伊河遙遙相對，壹河兩岸的景觀格局與天空中的“牛郎星-銀河-織女星”遙相呼應，有著驚人的相似之處，形成了獨特的天人合壹、天地神奇的景觀。牛郎廟原為兩層閣樓式建築。經過多次整修，初具規模，三大殿，青磚綠瓦，彩繪拱門，建築宏偉。寺廟的正殿裏有牛郎和他們的孩子的雕像，旁邊還有壹尊金牛座的雕像。庭院中古柏參天，幽靜別致。其中“伊河”與“銀河”諧音絕妙。
其次，還有人住在那裏。牛郎廟旁邊的村子叫牛郎官莊。村裏的人大多姓孫，跟牛郎(孫守義)壹樣。這個村莊存在於明朝。村民們自稱是牛郎的後代，將牛郎織女的故事代代相傳。至今還沿襲著養蠶、織布、取雙七水的習俗。每到七夕，牛郎官莊的女人們都會興高采烈地用紙折出金元寶，供奉到織女洞。
第三，文獻上有記載。早在西周《詩經·瀟雅大東》中就有“岡(齊)為織女”、“桓為牽牛”的記載。據調查，大東的位置在泰山、臨淄、曲阜以東，大東的核心位置是沂源。
第四，石碑見證。沂源縣閆閆鄉的整個大仙山上都有很多石碑，只是因為以前被破壞過，保存完好的只有幾塊，但所有刻在石碑上的內容都或多或少與牛郎織女有關。其中有壹塊石碑，把牛郎和織女記錄得美麗而清晰。這塊石碑立於嘉慶二十年。刻在石碑上的兩首詩被王松庭稱為“爬織女”。詩的第三句和第四句是“仿佛天上墜下銀河，母牛和少女隱約降臨人間”。非常生動的描述了天地形成的意境。還有壹塊立於明朝萬歷七年(1579)的石碑《織女洞的故事》。碑文記載:“唐之韻人過谷，在洞中聽得咂咂機聲，故名織女”，這就是織女的由來。意思是在唐朝，有人路過，聽到洞裏有紮紮機的聲音，以為是織女在織布，於是修建了這個織女仙洞。碑文第二句——“牛宮建在對岸，故似天然象。”
再者，據考證，牛郎織女景區內還有織女泉、織女臺(天孫臺)、珍稀銀杏葉、角度不整合面等自然和地質奇觀，都與牛郎織女傳說有關，具有濃厚的文化色彩。銀杏在中國是獨壹無二的，在世界上也非常罕見。銀杏葉的果實長在葉子上。奇怪的是，並不是這棵樹上的所有果實都長在葉子上。只有這根樹枝上的果實是銀杏，這是壹根美麗的樹枝，彎在織女洞附近毫無生氣的寺廟上方。這些果實占這棵樹的20%左右，而這個樹枝正好在織女洞的方向。也許這就是老樹對牛郎織女的愛情的見證。這裏還有壹股清泉，據說是王太後留下的眼淚，被人們津津樂道。在這裏，深紅色的櫻桃還被賦予了壹個浪漫的名字，叫做愛情果。
三、山西省和順縣
山西省和順縣是壹個坐落在太行山之巔的山區小縣，因為壹個美麗的民間傳說，它在中國人的心目中壹直占有壹席之地。此前，和順縣被中國人民協會命名為“中國牛郎織女文化之鄉”，後被國務院正式公布為第二批國家級非物質文化遺產名錄。今年春天，再次被山西省文化廳命名為“山西省第壹批民族傳統節日(七夕)示範保護點”。
在和順當地農村，有許多與牛郎織女故事有關的古老地名和風景名。如牛郎洞、金牛洞、喜鵲山、南天門、天河潭等地名對應的故事主人，美麗的故事都是當地人講述的。
和順縣牛郎織女的傳說和文化是壹種珍貴的人文資源，具有很高的文化價值和經濟價值。聰明的和順人正依托獨特的文化資源，打造文化品牌，提升這裏的整體形象，提升經濟社會的綜合競爭力。
和順縣加快傳統文化資源的搶救和開發利用，唱響“牛郎織女”文化品牌。由省城著名晉劇《鵲橋會》主演的新編晉劇《鵲橋會》今晚開始在山西演藝中心演出。在和順城鄉，“民間剪紙展”、“民間布絨畫中醫畫展”、“民間工藝品展”相繼舉辦，當地手工藝人展示了牛郎織女、聖母、鳳臺戲、五谷畫、剪紙、刺繡等壹批人文歷史、典故傳說和民間藝術。
“七夕”來源於牛郎織女的神話故事，而這個故事的起源是山西，也就是山西晉中的和順縣。是牛郎織女浪漫愛情故事發生和發展的重要地區(不是唯壹地區)，是七夕習俗傳承和發展具有典型意義的重要地區。和順縣南天池、牛郎峪不到10平方公裏，至今與牛郎織女故事相關的自然、人文景觀和景物多達20處。從地名來看，天河梁、牛郎峪、南天池、墨子峪(毛峪)為地方誌長期記載的地名或村名，其余地名及相關景物名稱為民間所喜聞樂見。如今，我們可以看到牛郎溝、牛郎洞、天池、牛郎廟、織女廟、南天門、金牛洞、老牛口、牛頭山、相思背、喜鵲山、八仙洞、哪咤塔、驢打滾等。，還有王母廟，李天王塔，磨山石，都被破壞得無影無蹤。村民們將牛郎織女的生動故事和七夕節的習俗活動代代相傳，其整體環境與牛郎織女故事情節十分和諧。經有關專家多次實地考察，2006年6月5438+2月65438+3月，中國民間文藝家協會正式命名和順為“中國牛郎織女文化之鄉”。2008年6月7日，國務院以國發(2008)19號文件將和順縣“牛郎織女愛情傳說”列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
由此故事，山西民間習慣稱七夕為“天河配”。據史料記載，清末民初，山西民間仍保留著紮畫慶祝節日的習俗。人們在大街小巷用樹枝等物綁起壹對青年男女，以示牛郎織女相會，並在畫像前獻上水果、桃李，以示祝賀。
在中國的情人節，壹個受歡迎的女孩的兒媳向織女請教她的手藝的活動被稱為“乞求聰明”。在山西南部，人們習慣用當年的新麥草編織壹座橋，配飾放在書桌上，上面有牛郎、織女、老牛、少男少女、喜鵲等形象。或者用彩紙把上面的風景剪下來貼在墻上。向織女祈福後，平行取七根繡花針，將壹根彩線壹次性穿過七個針孔，算是巧妙的乞討。在曲沃縣，流行少男少女把星光扔進水裏討小聰明。山西北部民間習慣白天在院子裏曬壹盆水，任塵土飛揚。晚上，水盆表面形成了壹層薄膜。姑娘和媳婦把繡花針上油後，輕輕地放在水面上，能讓針浮在水面上的人都認為乞討是聰明的。在晉西北的壹些地方，人們把豆芽放在盆水中。水在陽光下折射後，水下的倒影會呈現出各種形狀，如蜈蚣或水蛇、豬、狗或雞鴨等。倒影越豐富，意味著越真實。長治地區的姑娘，七夕前壹天想在箱子裏抓壹只吐絲的蜘蛛，第二天觀察它的網的密度。網越密，乞討越多。
在山西，男生在七夕也要向牛郎請教修煉技巧。在山西南部的壹些地方，七夕，壹個小夥子，用土蓋壹塊木板或石板，做成壹個小屋的小景，在屋旁的地裏種上谷子苗，稱為“糧板”。在晉中和山西北部，小麥或豆類浸泡在水中發芽，而在七夕，芽被彩色的線包裹，這就是所謂的“種植”。晉西北的牧童要給牛編壹個花環，叫做“慶祝老牛的生日”。
山西七夕前後雨水很多，人們把七夕當成“下雨天”，說渡河的織女會是牛郎，忍不住淚流滿面。眼淚落在地上，這是雨。所以有“七月七日不出門，淋雨”的諺語。這壹天，女孩們有敲打鳳仙花將指甲染成紅色的習俗。據說老人們眼神清澈，看到就不暈。舊時山西在七夕關註天河預測的米價。七夕天河暗的時候米價漲，天河亮的時候米價便宜。民間曾有“天河米價高，太乙養生”的說法。在現代中國的情人節，山西民間已經不那麽重視了，但壹些乞討活動仍然在女孩和媳婦中流行；很多地方還保留著制作“巧食”的習慣，在白面粉或蛋糕粉中加入糖和油，制成各種食物；還有壹些地方，家家戶戶吃西瓜，在西瓜上刻上圖案，稱為“花瓜”。這些習慣是七夕習俗的遺存。
中國牛郎織女的故鄉——江蘇太倉南碼頭，至今仍在織女廟見證這壹切。
4.湖北省鄖西縣
在湖北鄖西縣的中部，有壹條從北到南蜿蜒曲折的河流，叫天河。天河是鄖西第三大河流，也是世界上唯壹以天河命名的河流。它在世界地圖上享有“天河”之稱，鄖西的天河充滿了壹個美麗的傳說。古天河在雲溪，七夕傳說源於天河。牛郎織女傳說是壹個流傳千古的美麗愛情故事，也是中國四大民間傳說之壹。這個傳說壹直和中國的情人節聯系在壹起，七夕坐著看牽牛花和織女星是壹種民俗。相傳每年的這個晚上，是織女和牛郎在天河鵲橋相會的時候，是中國傳統節日中最浪漫的節日。天河發源於秦嶺東南部的陜西趙傳，全長69公裏。是漢水的重要支流之壹，流經鄖西62.7公裏。天河的東面是楊家河和桂仙河，西面是仁美河和仙河，正好與天象相對。而天河沿線的石公公、石予言、杭古關、天池寺等景點卻與星圖相悖，可見鄖西人對突破天河屏障的期待。哪裏有天河，哪裏就有牛郎織女的傳說，哪裏就有獨特的七夕民俗。在鄖西，人們代代相傳牛郎織女忠貞不渝的愛情故事。老人總是告誡晚輩，男人要像牛郎壹樣勤勞、樸實、善良、執著，女兒要像織女壹樣睿智、忠誠、節儉、孝順。這天河好像迷路了，不知道去哪遊。因為雲溪的天河是有靈性的，她完全充當導遊的角色，天河的方向就是人們想去的方向。每年農歷七月初七，人們都會慶祝“乞巧節”。在那壹天，婦女們組織了各種勞動競賽，以提高她們在競賽中的技能。夜幕降臨，人們來到河邊燃放河燈。沿河漂流的河燈寄托著人們對逝去親人的哀思，承載著人們對家人親人的祈福，同時也在指引牛郎早日與織女相見。鄖西縣廣泛流傳著“河燈亮了，河燈亮了，牛郎織女樂了”的民歌。
七夕在中國，天河在鄖西。“有漢，獄亦有光。三個中的三個，維加，壹天七次。即使織女很忙，她也織不好壹條條紋。給他壹頭牛，而不是壹個盒子。”《詩經·瀟雅大東》中關於織女和牽牛星的記載，被專家認為是織女傳說的萌芽和胚胎。還有壹首與織女有關的詩，《詩經·周南·韓光》中說“韓有遊女，故不能思”。據史書記載，這些詩中的“漢”指漢水、天漢(銀河)。鄖西有漢水。據鄖西縣誌記載，境內有漢水。漢水河沿縣界貫穿91.8km，是陜西省鄖西南與鄖縣的界河，起於陜西省旬陽縣仙河口，止於仙河口營嘴石、鄖縣。“天河”是牛郎織女相會的地方。雲溪有天河，全長65公裏。它發源於陜西趙傳，經城關、觀音進入漢江。它是漢江的第三條支流，在天河口流入漢江。關於天河的記載，目前最早的文字記載見於明嘉靖(1522-1566)的《湖廣雲陽郡誌》(薛剛編，伍廷舉續)，其中已有天河的記載:“天河在郡西。水出虎鳴玉山達漢，狀如蒼穹，故名”。雲溪有天河，毗鄰漢水，是漢水與天河相連的必經之地。有名有物。因此，僅從地名上看，鄖西與牛郎織女傳說的起源關系密切。
鄖西的“雲”詮釋了字典中的地名。“流星”是隕石，意思是墜落的流星。“西”是方向，織女星在銀河系西岸。“雲溪”二字，意為天上的織女落在雲溪，織女與牛郎相愛。鄖西天河不僅與牛郎織女故事中的天河相吻合，而且與天河流域的自然地貌和人文景觀密切相關。在天河谷中，鄖西縣東南的石門灣山上有壹座形似女性的巖石叫“石予言”，西北的蓋華山上也有壹座形似男性的巖石叫“石公公”。
世世代代，鄖西人都認為這兩塊石頭是牛郎織女的化身。在天河上遊的河中央，有壹塊巨大的石頭叫“金釵石”，據說是王太後拔釵劃天河時留在這裏的金釵化石。鄖西縣城西還有壹個吊鼓公園，據說是女媧補天的石頭，也有說是織女下凡洗澡時放衣服的仙石。天河以東，有壹座海拔1069米的娘娘山。太後的塑像供奉在山頂的娘娘廟裏。杭古關東北的石梯子山上有個尼姑，叫“天池寺”。在過去，這是壹個充滿香火的地方。壹邊是廟，壹邊是女人，壹邊是男人。經考證，是淳樸的鄖西人為了紀念牛郎織女而建。“想把飯吃到竹溪，想把媳婦娶到鄖西”，鄖西是美女之鄉。鄖西女性的美麗、善良、靈巧是人們公認的。專家認為，牛郎織女確實有他們的原型，後來演變成了壹個神話故事。