犀牛擺件的寓意

問題壹：犀牛的寓意 犀牛望月也叫“吳牛喘月”，出自南宋劉義慶的《世說新語?言語》,比喻害怕類似的東西，亦指炎熱的暑天，另有神話傳說若幹。犀牛望月 (xī niú wàng yuè)　比喻修道時的“回光返照”。　過望則見，蓋～之久，故感其影於角。 明?陳繼儒《太平清話》第四卷　在長江三峽的風箱峽下段的長江北岸，盔甲洞東側的山頂上。北山雖不高，但卻峰巒崢嶸。　遠遠望去，只見壹只犀牛站在山頭望著西天，形似犀牛望著夔門秋月，故得名“犀牛望月”，“犀牛”山色鐵青，在藍天的襯托下，如同壹幅剪影懸掛在峽中．　三峽風光　《關尹子?五鑒》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因識生， 始有月形，而彼真月，初不在角。”謂犀牛望月久，故感其影於角。明陳繼儒《太平清話》卷四：“呂東萊畜犀帶壹圍，文理縝密，中有壹月影，過望則見，蓋犀牛望月之久，故感其影於角。”後因形容長久盼望。　“犀牛望月”其實源於中國的易學和內丹學說。“牛”是易學的“坤”卦的另壹種表述，指大地，對應人的身體。“月”是易學“坎”卦的通俗說法，對應人體的腎精。“犀牛望月”指身心寂靜，目光返照，氣沈丹田時，腎精化為陽氣沿督脈到達頭頂的“泥丸宮”（大腦正中）。　“犀牛望月，月形入角，特因識生， 始有月形，而彼真月，初不在角。”講的正是這個過程。陽歐⒃從諫鼉，沿尻部至足，然後沖頂，貫穿尾閭，打通任督，入頭頂泥丸宮。”牛角“指的是頭頂。所以”而彼真月，初不在角“，真月在腎，即牛尾，不在牛角。國學裏陽從地升，陰從天降。所以三月陽氣熏蒸而花草萌發，而六月涼風起於天末。陰陽交泰（泰卦上坤下乾，指陰陽之交），天地之間始終和諧。　因為國學的精要很難用理論表達，所以往往借助神話闡述。於是”犀牛“成為神話傳說中的靈獸。孫悟空在花果山時的結拜大哥牛魔王就是犀牛。民間傳說，夜間點燃犀牛角可以看見冥界的鬼魂。這些神話傳說，其實都源於國學天人壹體，相應相通的觀念。國學認為，人體正是天地宇宙的縮影。　編輯本段　相關典故　壹說是歷史成語：　也叫“吳牛喘月”，“吳牛喘月”就是壹條成語。吳牛，指江淮壹帶的水牛。吳地水牛見到月亮以為是太陽，因懼怕太陽曝曬而喘息不止。比喻害怕類似的東西，亦指炎熱的暑天。此語出自南宋劉義慶的《世說新語?言語》：“滿奮畏風，在晉武帝坐，北窗作琉璃屏，實密似疏。奮有難色，帝笑之。奮答曰：臣猶吳牛，見月而喘’。”這是晉武帝嘲笑壹位有風濕病大臣的俏皮話，沒想到竟成了壹個成語。唐代大詩人李白在《丁都護歌》壹詩中曾有：“吳牛喘月時，拖船壹何苦”之句，感嘆船工之苦。　壹說是壹個神話：　犀牛原來是天上的壹位神將，受玉皇大帝的指派，向下界傳達起居規範，要求人們：“壹日壹餐三打扮”。意思是註重禮儀，少食甘味。而犀牛到花花世界後被擾亂了心神，將玉皇大帝的旨意傳達成“壹日三餐壹打扮”，把天帝的意思全弄反了。天帝大怒，將它罰下天界。由於它思念天宮生活，壹到晚上就擡頭望月，這就是“犀牛望月”的緣起。　還有壹說是壹個傳說：　雁蕩山下有個姑娘叫玉貞，父母早亡，六歲就給花老財當牧童。玉貞每日晚睡早起，與牛相依為命。花老財是個貪色鬼，他見玉貞生得這麽漂亮，起了邪心。　壹天夜裏，花老財叫管家和打手將玉貞綁起來，正要朝姑娘撲去，豈料壹條鐵鞭似的牛尾巴朝花老財臉上打來，並聳起兩只鋒利的角，戳中老財的眼睛。老牛乘機咬斷了玉貞姑娘的繩索，跪下講：“快，快騎到我背上！”原來老牛是神仙下凡，只見它撒開四蹄，朝淩霞山頂跑，打手們叫喊著圍了上來。跑呀跑，跑到山崗頭，沒地方好跑了，老牛叫玉貞姑娘站在壹只牛角上，玉貞姑娘就乘......>>

問題二：朋友從非洲捎回來壹犀牛擺件，拿回家不知如何擺放？求賜教 以方位而言犀牛擺件宜東北偏北的方向最佳，而且再以巳酉醜三合論，巳方、酉方都是不錯的選擇。而西南偏南的未方則是因為醜未相沖的原因而不適合擺設。

犀牛擺件擺放註意：1、擺放要落地

犀牛擺件的擺放要落地才能牛鬥煞方，破除外方對妳的沖煞。

犀牛擺件擺放註意：2、不宜放臥室

壹般放置客廳中堂，頭像向西，切勿放在臥室裏。

犀牛擺件是很常見的壹種擺設，金牛吉祥能招財，牛還象征踏實，能促進工作打造事業。

問題三：犀牛擺件客廳牛頭朝向 壹般向門口那個位置的，迎面招財， 我是做石雕的

問題四：居住家中擺放木雕犀牛有什麽寓意 旺才

問題五：犀牛代表什麽寓意 犀字：形容長久盼望

犀頂龜文 犀角燭怪 犀顱玉頰

犀牛望月 犀燃燭照 犀照牛渚

含有犀的成語：

拽象拖犀 壹點靈犀 牙簽犀軸 犀照牛渚 犀燃燭照 犀牛望月

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心有靈犀壹點通 犀照牛渚 犀燃燭照 犀牛望月

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問題六：家裏的擺件壹頭犀牛突然掉下來是怎麽回事 固定的位置可能松動了，沒什麽別的意思，別想多了，把犀牛固定回去就好了。

問題七：家裏能擺放犀牛瓷器嗎? 可以的，壹般來說犀牛擺件中最常見的為犀牛望月！

相傳犀牛本是天上的神牛,奉玉帝禦旨,下界傳達壹日壹餐三打扮,他卻傳達為壹日三餐壹打扮玉帝便讓其下凡到人間造福.犀牛為了盡快解決人間疾苦,讓百姓生活富裕,安康,便每當月圓之日時,回到天庭請求玉帝派財神爺光臨人間,助他壹臂之力.從他上天庭那日起,於是人間便有了犀牛鎮家靈,望月回天庭,殷誠月兒圓,財神來光臨的順口溜.

當年的晉商巨族---喬家大院的主人聞此傳說後,便尊奉犀牛望月為生財鎮宅之寶.從此明月高照祥雲繞,安居樂業鴻運來,至今喬家大院仍供奉其宅第內,是國家壹級文物.

問題八：今天小孩去商場把犀牛擺件的犀牛角跟耳朵弄壞了，賠了錢，可以把犀牛拿回家擺放嗎會影張風水嗎 犀牛角很珍貴的。

這東西在風水上並沒有什麽說法。

倒是在古代的書籍裏面好像有記載關於燃燒犀牛角做成貢香來燃燒的妙方。

問題九：頭上只有壹個角的風水擺件 頭上只有壹個角的風水擺件？――回答是：壹個角是犀牛擺件。

臥牛擺放在風水中的作用？――――回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不壹定。那麽臥牛擺放在風水中的作用到底在那裏？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在於心賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在心賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。壹、心賞和賞識過程是培養和鍛煉壹個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養壹個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性，克制壹個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是壹個人為人、處世、行事的真諦，也是心賞和賞識的真學問。二、心賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於妳的心中要有感悟，通過心賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則心賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去心賞和賞識的真實意義。只有妳心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因心賞和賞識而成功，這就是心賞和賞識的真實意義。否則，金山銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於壹種思想觀念的萌發和更新。這才是心賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

問題十：我最喜歡的陶瓷犀牛 知友妳好

每個人都有不同的愛好和收藏

壹般來說犀牛擺件中最常見的為犀牛望月！

相傳犀牛本是天上的神牛,

奉玉帝禦旨,下界傳達壹日壹餐三打扮,

他卻傳達為壹日三餐壹打扮玉帝便讓其下凡到人間造福

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